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金赵秉文集诸家《道德经》注，融儒释道，阐体用、有无、重玄之旨。
唐佚本校勘《道经》异文六十九处，存版本之异，资文字之考。
憨山德清以佛家心法注解《道德经》，融通三教，破除执见，阐发老氏玄旨。
河上公以治身治国相通理念注解《道德经》，强调无为养神与爱气安民之道。
林希逸以口义体阐释老子，会通儒道，批评前注，注重文义疏通。
李约以自然之道注解《道德经》，强调王者法天地道，批评旧注谬误，主张清心养气以安家保国。
吴澄逐章注释《道德经》，辨析道德玄理，强调虚无自然，融合理学与道家思想。
苏辙以儒释道融合视角阐释老子思想，强调道体虚无与自然无为，注重心性修养与治国相统一。
老子阐述道与德的核心思想，主张无为而治、柔弱胜刚强，强调返璞归真与自然和谐。
阐述道与德的哲学思想，主张无为而治、柔弱胜刚强，强调道法自然，具有深远影响。
河上公以养身治国注解《道德经》，强调无为守中，融合精气神学说，开创道教解老传统。
李涵虚以内丹学注解《道德经》，阐发治身与治世相贯通的无为之道。
黄元吉以三教合一思想阐释《道德经》，融内丹修炼于章句注释之中，揭示玄关一窍为修道根本。
黄元吉以丹道诠释《道德经》，每章先论常道后述丹法，融合儒道，深入浅出。
以三字韵文概述道教源流、宗派传承与修炼法门，系统简明，便于初学。
姚广孝驳宋儒排佛之论，辨儒佛关系，护持佛法真义。
