毛诗正义

《毛诗正义》四十卷，汉郑玄笺，唐孔颖达等奉敕修撰。此书为唐代官修《五经正义》之一，系统总结汉魏六朝《诗经》研究的成果，以刘焯、刘炫义疏为本，削其所烦，增其所简，辨析得失，终成定本。卷首有孔颖达序，追溯《诗》之缘起与功能，梳理自汉四家诗至六朝义疏的传承脉络，阐明编撰旨趣与准则。次列《诗谱序》及《周南召南谱》，基于郑玄《诗谱》分述诸侯世次及诗篇时代，揭示风雅正变之旨。正文依篇次先后，首标篇名与卷目，次录《毛诗诂训传》与郑笺，再以“正义曰”展开疏解。其疏解兼顾名物训诂、礼制典章、史实考订与义理阐释，广泛征引《尚书》《周礼》《左传》《尔雅》等经籍及纬书，于存疑处多引诸家之说以明异同。郑笺侧重训诂与诗义发挥，而孔疏则以详尽周洽见长，常就诗序、传笺之异同加以折衷，辨明经文正变及其政教关联。对于《诗经》文本的编次、作者、时代等问题，疏中多有考论，如论二《南》分系周召之由、风雅正经与变风的界限等，皆能持论平允。此书融汇南北学术，既崇北学刘焯、刘炫之精核，又留意南学之释文，体现出统一经学的意图。自唐永徽四年颁行后，即成明经取士的标准文本，终唐之世，几无异词。宋儒虽于义理多所突破，而训诂名物仍必资于此。清代汉学复兴，此书更被奉为圭臬，陈奂、马瑞辰等著作皆深受其沾溉。其于《诗经》学史上承前启后，既保存了汉魏旧注，又为后世研究提供了坚实的文献基础。