慈湖诗传

《慈湖诗传》二十卷，南宋杨简撰。杨简字敬仲，学者称慈湖先生，为陆九渊高弟，其学以心为宗。是书原本二十卷，元明以来传本稀见，至清初朱彝尊《经义考》已注曰“佚”。今本乃四库馆臣从《永乐大典》裒辑而成，仍厘为二十卷，复自《慈湖遗书》补录自序一篇、总论四条，并附楼钥《答杨简论诗解书》一通于卷首，其馀论辨若干条则分附各解之下。惜《永乐大典》适缺总论列国雅颂之卷，又《公刘》以下十六篇传文未载，已难睹完璧。全书以孔子“思无邪”一语为纲领，反复申明“人心自善自正自无邪”之旨，以为《诗》三百皆本心之发用，不假外求。著述体例以训诂、考据与义理阐发相融贯：于文字音义，则博采《说文》《尔雅》《经典释文》及史传音注，尤多引吴棫《诗补音》之说以考求古韵；于诗旨，则力斥《毛诗序》之非，据《后汉书》指小序为卫宏所作，不足深信，进而诋子夏为“小人儒”，谓《左传》《尔雅》多误，陆德明好异音，郑玄不善属文，于《大学》释“淇澳”亦讥其牵合。其说务去汉唐注疏之拘牵，直探诗人心体，故于《关雎》《卷耳》《汉广》诸篇不从后妃德化之说，而归于夫妇之正心、道心之自然。其论《螽斯》不取不妒忌之义，谓即平常之道；于《兔罝》不主后妃之化，而推本王季、文王积德。凡此皆以心学解经，放言自恣，无所避忌，与乃师陆九渊“六经注我”之精神一脉相承，故《四库总目》谓其“高明之过，至于放言自恣”。然其铨释文义、考核名物，亦非尽废汉学，往往斟酌去取，旁征远引，自《鲁》《齐》《毛》《韩》以下以至方言杂说，无不博引，折衷同异，自成一家之言，非其《易传》一味以禅诂经者可比。南宋心学一脉，于《诗经》专书传世者鲜，是书独能依循象山“宇宙便是吾心”之教，破弃旧序，专求无邪之本心，实为宋代诗经学中别开生面之作。清儒或病其穿凿，而心学传衍实有赖焉。所引吴棫《诗补音》早佚，赖此书存其涯略，虽古音之学未精，亦足资考镜。