月波洞中记

《月波洞中记》二卷，旧题宋郑樵撰，实为后人托名之作。据书前提要及原序，其名初见于郑樵《通志·艺文略》，著录一卷，称老君记于太白山月波洞，凡九篇。晁公武《读书志》亦载一卷，谓唐任逍遥得于石壁，皆与本书相合。今传本有伪托三国吴赤乌二十年序，题钟离权、吕洞宾为证，显系附会。原本仅九篇，后析为二卷，上卷含《仙济》《九天玄微》《冥度》《灵岳》《幽隐》《河岳》《心隐》《贯德》《玉枕》及耳额眉眼鼻唇颏等限年断法；下卷分《论八限》《相耳》《相额》《相眉》《相印堂》《相鼻》《相山根》《相人中》《五岳九州》《人体论》《相脐》《相形体》《相声》《论神》《断及第》《断富贵》及凶暴、恶死、疾病、夭折各五章，末附许负心相之论，结构严整。其书以相术为核心，主张“骨法神气”为根本，系统阐发九骨之说，即颧骨、驿马、将军、日角、月角、龙宫、伏犀、巨鳌、龙角，凡有一骨起者为一成，配以精神、魂魄、形貌、气色等九成之术以评贵贱。又细分面部十三部、二百三十五位，详察气色纹理，结合五行、五岳四渎、九州方位，融形、神、骨、气于一体，尤重骨气可预知未来之事。书中多引《老君歌》等韵文口诀，辞意古奥，又取象禽兽形体以判别吉凶，如虎形、猴形、凤形等，自成体系。其论相兼顾心性，强调先试其行，察眼验口以知君子小人，较一般俗本更为精晰。考《四库全书总目》虽辨序文之妄，然称其相法当有所传授，非无根臆造。作为宋元以前相术文献，该书保留了早期相法理论的重要框架，对后世《神相全编》等影响颇深，堪称相学发展脉络中承前启后之作。