易学滥觞

《易学滥觞》一卷，元黄泽撰。泽字楚望，资州人，家于九江，大德间尝为景星、东湖书院山长，年逾八十乃终，赵汸之《易》学即承其传。泽垂老欲注《易》未就，因作此编以发其大凡，原与《春秋指要》合帙，卷端有延祐七年吴澄序，今《指要》已佚，惟此卷仅存，朱彝尊《经义考》载为已佚，故为稀觏之本。 泽论《易》以明象为本，明象以《序卦》为本，占法则以《左传》为主。其说折中汉宋，谓王弼废象数遁于玄虚，汉儒用象数失于繁碎，故斟酌其中以定取舍。书中历陈《易》学不能复古者十三事：一曰《易》之名义，二曰重卦之义，三曰逆顺之义，四曰卦名之义，五曰卦变之义，六曰卦名，七曰《易》数之原，八曰《易》之辞义，九曰《易》之占辞，十曰蓍法，十一曰占法，十二曰序卦，十三曰脱误疑字。于每一事皆详辨古义，考镜源流，指擿汉宋诸儒违失，尤痛象学澌灭，以为自周末千七百年，象学几绝，伊川主理、晦庵主占，虽各有得，于古法终未克复。 泽自叙积思四十余年，大德三年始悟象，又二十年方粗具条理，其苦心孤诣可见。其阐发象学，主《序卦》为纲，谓上经象开辟以迄经制，下经象人伦以明天地，需卦“饮食宴乐”必自乾坤屯蒙一气贯通，乃证《序卦》不可易。论占法，辨杜预杂用三《易》之非，疑朱子《启蒙》变爻例未尽合古，于“艮之八”“贞悔皆八”等聚讼处反复推求，虽未遽定，而开拓后人思路。又明象数关系，谓象有定数无穷，卦主象而蓍主数，二者相须。论九卦处忧患，以为圣人取象精切，巽为八纯卦，履、谦等乃文王所名，考证颇核。 全书虽仅一卷，而发明古义，体例分明，已括《易》学宗要。在元儒义理、象数纷争中，独标复古折中之帜，四库馆臣称其持论有据，足为说《易》圭臬，学者循此以溯汉宋渊源，可收举纲张目之效，于宋元《易》学史具承启关键地位。