易学辨惑

《易学辨惑》一卷，宋邵伯温撰。伯温字子文，邵雍之子，南渡后官至利路转运副使。是书专为辨明其父邵雍易学之真实传承而作，缘起于沈括《梦溪笔谈》载江南郑夬曾为一书谈《易》，并称西都邵雍亦知大略，世人遂疑雍术得自异人。伯温惧其惑众，乃缕陈家学所自：雍受《易》于青社李之才，之才师汶阳穆修，修师华山处士陈抟，其传授源流可溯至伏羲、文王、周公、孔子之遗统，未尝妄语于人。书中详叙王天悦、张子望从雍游学而早夭，秦玠、郑夬求教遭拒之始末，尤着重揭露郑夬贿通王天悦仆人窃取所录雍说，遂据为己学，妄撰《易传》十三卷、《易测》《明范》《五经时用》等书，皆破碎穿凿。伯温复追记其父与程颢、程颐、张载、司马光等一时贤达论学往迹，附以与秦伯镇书、李挺之墓表诗篇，以彰显雍学之精微。此书初名《辨惑》，《永乐大典》录存时冠以“易学”二字，与《直斋书录解题》所载合，乃清修《四库全书》时仅存之孤帙。其辨郑夬剽窃之语，《宋史·邵雍传》颇加采录，足见影响。四库馆臣考《司马光集》载光荐郑夬《易测》“不泥阴阳，不涉怪妄”，与伯温所斥迥异，推断夬或变化雍说以阴驾其上，而伯温兼及《易测》实因憎其人并恶其书。此说发覆抉微，不仅为邵氏家学正名，亦为宋代易学史上辨伪考信之重要文献。书中关于陈抟以下授受谱系的记载，可补李之才、穆修等传记述之略，虽叙年岁偶有差互，要无害其为研究先天易学传播脉络的第一手史料。