易纬是类谋

《易纬是类谋》，汉代纬书，郑玄注。原书卷帙不详，今存辑本多作一卷，文本中可见“《乙录》”等分题，或为原篇构成。全书以“孔子演曰”引出核心架构，前承《雒书·灵淮听》之说，后附郑玄逐句注解，形成经传合编、注疏并行的体例。作为《易纬》八种之一，该书并非阐发《周易》经传义理，而是将易学卦气理论与阴阳五行、星宿运行、灾异符命相糅合，构建了一套完整的帝王兴亡推演体系。书中提出“天子亡徵九，圣人起有八符”的纲领，以八卦之气（震、离、坤、兑、坎、巽、艮、乾）是否依时发生效用为占验准则，依次论述八气“不效”所对应的苍帝、赤帝、黄帝、白帝、黑帝以及霸世、假驱之世等灭亡徵兆，并详列鼠孽食人、女讹诬、大鱼出、石飞山崩、星亡殒石等具体灾异现象。郑玄注则广引天文星占、卦气爻辰、五行生克等象数原理，对正文逐句疏解，如释“震气不效”云“候苍帝亡徵，震气不效，又有此名号与之相当”，将卦气、星候与历史兴衰紧密勾连，形成一套机衡运转、五德终始的宿命论历史哲学。其学术特色在于将易学符号彻底功能化为政治预言工具，以“五七布舒”“七九通符”等数术模式统摄天地变化，并大量引用河图洛书、赤雀丹书等谶纬典故，伪托孔子演述，实则反映汉代天人感应思潮下儒生方士化的经学形态。郑玄注虽以训诂名物为职志，但在此书中不得不曲为象数附会，从另一侧面保存了汉代卦气说的原始资料，如“经以七八为彖，九六为爻”等佚说。该书虽残阙，却是今人了解汉代易纬与象数易学、探讨郑玄经注与纬学关系不可或缺的文本。其以卦气推演王朝运势的模式，上承孟喜、京房易学，下启《乾凿度》等纬书系统，在易学史上标志了象数派由解经向占候嬗变的关键环节。