易纬辨终备

《易纬辨终备》一卷，又名《辨中备》，《后汉书·樊英传》李贤注称《易纬》凡六，此居其末，旧题汉郑玄注。原书著录于马端临《经籍考》，然《永乐大典》仅辑得寥寥数十言，已非完本。书首以“孔子表《河图·皇参持》”发端，假托孔子传《河图》之名，阐发天象与皇权之关联。其言北斗视日以昭示天地，伏羲始画八卦以示后人，继述乾坤合凝、六子摇通、日月运行、闰余循环之理，所谓“三五环复，七十六载闰反常”，即将历法置闰与天地终始相系。后又铺陈星象灾异，自“旋出枢”至“察世邮”，杂陈北斗争衡、太白主兵、荧惑示殃、镇星循德，并预言水旱饥荒、地震山崩、彗星陨石、虹霓珥偶等变，终以“按录视天比象”“八八通时”归结于观测星象、比类卦爻以察时变。篇末附“自伏羲已来，汉永和元年，凡四十万九千三百八十九岁”一语，显为后人掺入，非纬书本文。书中注文托名郑玄，随文释义，多以星宿分野、五行生克、爻辰纳甲附会经义，然其训释每与正文不相应，如“五事五方”“来济者”等语，疑有脱简错乱。清四库馆臣已指出其文“颇近《是类谋》”，且《史记正义》所引《辨中备》孔子与子贡论世应之说，今本全无，故疑原本早佚，现存者乃后人杂采他纬拼补而成。该书虽支离破碎，仍集中呈现了汉代纬学借天文星占与易卦数术相贯通以推演帝王终始的思维模式，与《易纬》其他诸篇共同构成天人感应体系下“以易占天”的一环。在学术史上，作为《易纬》六种之一，其残章断简仍可窥见汉纬与经学互渗之实际状态，对考察纬书体例、星占易学源流及后世数术之学具有认识意义，而其中掺入的历数纪年更是纬书托古造作及后世附益的典型例证。