五行大义

《五行大义》五卷，隋上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰。书前有萧吉自序，总目分列五卷细目，卷末附日本天瀑山人跋。全书主体以“释名”始、“论禽虫”终，序称“凡二十四段，别而分之，合四十段”，以应二十四气及五行成数，构建起涵盖天地人三才的庞大五行系统。卷一包含释五行名、论支干名、辨体性、起大衍论易动静数、论五行生成数、论支干数、论纳音数、论九宫数等八篇；卷二展开论相生、论生死所、论四时休王、论配支干、论相杂、论德、论合、论扶抑、论相克、论刑、论害、论冲破等十四篇；卷三专论杂配，将五行与五色、音声、气味、藏府、五常、五事相结合，计六篇；卷四论律吕、七政、八卦八风、性情、治政，凡五篇；卷五论诸神、五帝、诸官、诸人（含人配五行及游年年立）、禽虫（含五灵与三十六禽），共七篇。其著述体例属汇纂类，每段先立名目，次征引《尚书》《礼记》《淮南子》《白虎通》《易纬》《春秋纬》《太玄经》及郑玄、许慎、管辂等诸家之说，兼采象数与义理，对五行学说中名相、体性、数理、生克、德合、刑害、冲破以及天象、音律、政教、人伦、物类之关联进行系统排比与阐释。核心特色在于将干支、纳音、九宫、八卦、律历等术数理论融为一体，并延及性情、治政、神祇、官制乃至禽虫方位，力图以“五”统摄万有，如序中所言“万有森罗，以五为度”。书中引据宏富，多存汉魏古注与亡佚纬书，如《元命苞》《考异邮》《诗纬推度灾》等，于辑佚勘校颇具价值。萧吉于此批判晋室南迁后“根本之书不足，枝条之学斯盛”的学风，欲使“斯道不坠”，故非泛泛抄撮。此书唐宋史志未录，清代以前未见著录，惟日本传有旧钞，天瀑跋称其“文章醇古”“所援证往往有佚亡之书”，可见其文献价值。作为隋代五行学说集大成之作，它系统保存了中古时期阴阳五行与象数易学的理论形态，对探究该时期宇宙观及谶纬学说之流传脉络有重要意义。