太乙金镜式经

《太乙金镜式经》，唐王希明撰。全书十卷，卷首有自序，述太乙神格与撰述缘起。卷一推上元积年、太岁、六纪、太乙天目计神所在及月日时计法；卷二明太乙运行、五将、九宫、八门、十六神及式仪；卷三详述掩、击、迫、囚、关、格、对、四郭固等推占格局；卷四推君基、臣基、民基、五福、大小游太乙及分野灾祥；后卷续推三基、十精、八门直使、主客胜负、风云助战等。结构以岁、月、日、时为纲，八将、三基、五福、十精为纬，次第推衍。 其术以太乙天帝之神巡行九宫为核心，以上元积年为本，依四分历演算，定太乙所在宫位及天目、计神、始击诸神方位，进而推算主客大将、参将，配合阴阳数算、八门吉凶、十六神所主，占验内外灾福、水旱兵丧、治乱兴衰。王希明于序中批判旧法“宋琨置元似童儿戏”，自创甲子元四分历法，以开元十二年为近距积年，使“进不违于四分，退不失于元纪”。书中兼采张良、乐产、李淳风等旧说而折衷之，尤重格局之掩、迫、囚、关、格、对，以断君臣相凌、篡废祸福，又参以五音、风云、奇伏等兵家之术，体系完备。 是书为现存最早且系统的太乙式专书，总括唐以前太乙术数，融推算、格局、占验于一体，确立太乙周行、十六神、五将、八门等基本构架，后世《太乙统宗宝鉴》等皆源于此。俞正燮《癸巳类稿》据以考辨君基、臣基等命名，沈括《梦溪笔谈》亦论及其讳改“棋”为“基”之制，足见其在三式之学中的地位与影响。