奇门宝鉴御定

《奇门宝鉴御定》一卷，旧题唐徐道符撰。据文本所见，是书不分卷帙，以汇纂奇门遁甲诸家要义为宗旨。前设“奇门源流”一篇，历述奇门之学自黄帝、吕望、张良以降，至隋唐志所载十三家，再及明代李成吾、林士徵、陶仲文三家，勾勒学术迁变。次以“遁甲总论”阐发遁甲立义之本，强调尊甲、制庚、顺逆阴阳之理，并述八门、三奇、九宫与四千三百二十局之框架。“凡例”十七条标示编撰体例，主张众说并存以备参考，于格局衰旺、动静占法、选择配合等皆示活变，异于胶柱之见。全书核心为“释义四十四则”，自“释奇”“释仪”“释门”“释星”至“释天网”“释贪合受制”等，逐条剖解术语概念，兼辨三甲开阖、三奇得使、玉女守门、游三避五、反吟伏吟等要格，并参酌古法，驳正李氏拆补乱符、林氏闰候紊序及陶氏飞掌定图之非，力持尊甲遁仪之旨。后附《烟波钓叟歌》《遁甲隐公歌》《汉阴居士歌》等歌诀及注释，以韵文与注疏相配发微；又录《神机赋》《指迷赋摘》《专征赋摘》及《混合百神》百干吉凶占验，融赋理与实用一炉。书中于阴阳刑德、超神接气、置闰法则等深究本源，于星门符使、奇仪游遁等推演缜密，其征引上溯《阴符经》、明堂九宫、洛书河图，下涉诸家异说，既存古法之精微，亦显辨章之精神。考隋唐奇门专著多已不传，是本保存早期文献线索及明代三家真传之评骘，于奇门遁甲学术史有承上启下之地位，后世研习者多援据其论，足见影响深远。