平砂玉尺经

《平砂玉尺经》为元代刘秉忠所撰，明代刘基（伯温）为之注解，是地理风水学中系统论述平洋龙法的经典之作。全书据现存文本可见，依次分为审势、审气、审龙、审穴、审向、审砂等篇，每篇皆先列原文，继以刘基释文，体例严谨，注疏详明，间引杨筠松、左衿仙人等前贤之说，融汇形法（峦头）与理气二派之长。 其学术性质以实践应用为旨归，核心在于辨析龙、穴、砂、水、向的内在关联。书中提出“天分星宿，地列山川”的天地对应观，强调昆仑为万山之祖，分脉入中国而成五岳，由此奠定山川大格局。审龙时注重“水交砂会”方为真龙入首，强调平原旷野中微茫之水与月角兜收的察识方法，细辨首尾、交衿、开钳、合襟等形局，以定穴情。审气则运用十二支、八干、四维构成的二十四位，生旺死绝之理，区分阴阳龙气，重视从生趋旺、不犯休囚，并详论七十二龙与空亡关煞。审向尤重卦气纳甲与三合互用，强调“迎神定分合之自”，要求龙向砂水必得阴阳相见，方可发福。审砂则明生死、辨阴阳，论砂形吉凶与八曜杀等。 刘基注解深入阐发原文奥义，批判时师执泥死法、不觉变通之弊，指出“寻龙容易立向极难”，主张权衡龙身、堂气、砂水而后定穴立向，其说理析精微，多引实例论证，具有鲜明的辩证色彩。全书既重龙脉起止、砂水回环的形势考察，又纳二十四山、纳甲、玄空等理气推演，将山水自然之理与阴阳五行之气紧密结合，形成一套完整的操作体系。 该书在元明风水学中承前启后，对后世平洋龙法理论影响尤为深远，清代叶九升《地理大成》、赵九峰《地理五诀》等均摭取其说，奉为圭臬。其论龙、砂、水、向诸法至今仍为实家所重，于地理风水文献中具有标志性地位。