六壬心镜

《大六壬心镜》为唐代徐道符所撰六壬占卜要籍。据卷首自序，道符自号“不欲子”，于众贤著述中“遍求奥旨，编次杂占，删定文理”，成书八卷，计一百八十一篇，以“心镜”为名，取鉴照吉凶如镜之义。今传本由清人程树勋手录校订，程氏称其搜求多年，得友人吕汉枫抄本，复与郑休功校本互勘，参以《六壬入式》《兵机三十占》等书补阙正讹，最终厘为八卷，前有张维桢、程树勋序跋及徐氏原序，卷首列全目，卷末附《渡河涉水》《觅水求粮》《藏形遁迹》及纳音歌诀。原书卷次据《通志》等作三卷，程氏以其时写本多为手卷，当以八卷为旧观。全书以歌诀为纲，句下缀以自注，注文常引“经云”，盖徐氏“拟经作歌，复以经自注于歌下”，俾学者诵记兼通义理。卷一至卷三先述课式与卦体，详列克贼、比用、涉害、遥克、昴星等九宗门，以及元首、重审、九丑、二烦等吉凶卦目，卷一又立“淫泆门”，卷二有“新孕”“隐匿”等门，卷三析“凶否”“吉泰”二类，结构井然。卷四专论十二神将与杂神，并述三宫时。卷五至卷八则分列占宅、婚姻、产育、田蚕、商贾、官讼、疾病、兵占等十八门，几乎涵盖人事各个领域。其占法重神将生克刑冲，兼取长生旺墓诸说，如“德孕卦”以夫妻行年干支德合推孕月日，“天时门”以神将类象断晴雨，又“兵占门”引《龙首经》论刑害胜负，可见融会古法。注中又引郇应清《六壬通神集》及《入式》等书，程氏复加按语，辨析异同，故是书虽为唐人撰著，实经后人辑校增益。宋人凌福之誉其“拟经作歌，名曰《心镜》，以证三经，使人昭然易晓”，元轸占边事、邵彦和占病均明引其歌句，足证唐宋时已为壬家所重。清乾隆间《浙江省书目》著录，然全帙难觅，程树勋裒集之功尤著。其歌诀简奥，注说翔实，既便初学入门诵记，又堪供研究者探究唐五代六壬原貌，在壬学典籍中地位独尊。是书不惟保存众多古占法，更因注文征引丰富，成为校辑六壬佚说的重要凭据。程氏感慨“数十年茫无端绪”而得此豁然，张维桢序称其“度尽金针”，实非虚誉。书中虽杂有后人附益之辞，然主体仍存徐氏旧观，堪称六壬学术史上里程碑式著作。