六壬粹言

《六壬粹言》系清道光年间刘赤江（字慕甫）所辑六壬专著。书首有自序，述其以《毕法》为宗，遍采诸家精要，历时七年、稿凡三易而成此书。全书卷帙不详，今所见本含序言、卷一“辨非十则”，卷二至卷四为“毕法补谈”三篇，分论立课、经课、要将，末附占验多章，依盗贼、墓穴、晴雨、杂占、射覆等类分列实例。卷一专辨月将过宫、十干贵人、旦暮阴阳、五行生墓、涉害深浅、别责发用、八专取则、行年起法及列宿分野等十事，力斥时俗之谬，回归古法。卷二《立课》细述元首、重审、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、伏吟、返吟九大立传体系，对涉害之孟仲季次第、伏吟之杜传、返吟之无亲等疑窦，析以课格，附以图解，明其吉凶。卷三《经课》专论三传格局，如进茹退茹、进间退间、三合局（曲直、炎上、从革、润下、稼穑）、元胎、关格等，揭示课体意象与占断关纽。卷四《要将》继补十二天将、神煞之运用。占验章存录官禄、应试、盗贼、风水、晴雨、射覆等案，皆详列课式并加按断，与理论相互印证。全书主干为《毕法补谈》，因见《毕法》意尽而止，《会篡》引而不发，遂汇辑前人一词之善、一简之合，推衍触类，畅申微意，务求理法明彻。其学术特色在于辨误勘正，如指明月将当从中气过宫而非月令合神，贵人甲戊庚皆用丑未，土墓从火用戌，涉害复等取先见者，别责柔日取支三合前位等，俱以实例佐证，颇具说服力。更将六壬之学分为适道、与立、与权三境，以毕法为适道，指南为与立，陈公献、郭御青占验为与权，强调神明变化存乎其人。书中占例多出自身实践及友侪讨论，足见清中叶六壬术在仕宦文士间的应用情状。于六壬典籍中，此书既系统梳理《毕法》遗法，又结合时人经验推陈出新，其辩证之精详、体例之完备，于晚近六壬之学颇有影响。