遁甲演义

《遁甲演义》四卷，明程道生撰。道生字可生，浙江海宁人，生平未详，书中引明代纪年最晚至万历四十二年，约成书于明末。清乾隆时收入《四库全书》，后有《四库珍本》行世。卷首有简短前言，概述遁甲源流及是书旨趣。正文卷一以“遁甲源流”为发端，追溯奇门四千三百二十局至风后、太公、张良之衍变，继列年家、月家、日家、时家奇门排局之法，录《烟波钓叟赋》《黄帝阴符经》并附解说，又详八门九星逐时移宫诀、奇门原始、遁甲神机赋及超神接气置闰诀，阐释符头、节气、正授、超接与置闰法则，并举嘉靖、万历间事例以证之。卷二专论诸格，首述天遁、地遁、人遁三式，次及飞鸟跌穴、青龙回首、玉女守门、三奇得使等吉格，再载神遁、鬼遁、风遁、云遁、龙遁、虎遁等名目，详其局象与宜忌，复列天三门地四户、地私门、阴阳贵人诀，配以九宫星门、时辰方位，明趋避之要。据文本所见，卷三以后散见“出天门入地户过太阴居青龙法”“斗罡古本”“六甲阴符法”“禁敌法”“六丁符式”等内容，多涉符咒步罡、厌胜制敌之术。是书体例以辑录前代遁甲歌诀经赋为主，辅以注说、举例、图式，融象数推演与道法实践于一体。其学术特色显豁：于超神、接气、置闰之旨剖析精严，力斥泥于硬局之弊，反复举证，使“接气超神为准的”之论落到实处；特重“本命行年”与局中吉星生旺之配合，以为若命入囚死刑克之宫，虽合吉门亦不为美，此说为他书所罕及；且大量吸纳道家符箓、咒语、存神、步斗诸法，将奇门遁甲与道教法术高度糅合，异于《遁甲符应经》等专言兵阵之作。正因不谈兵谋而详于人事择吉与禳解符箓，此书遂成为明清民间遁甲运用的通行范本，后世遁甲家多奉为圭臬，影响深远。《四库全书总目》称其“旨约词该，于用奇置闰之要，颇详具”，足见其在遁甲学术史上的重要地位。