地理古镜歌

《地理古镜歌》题明末清初蒋大鸿（字平阶，号中阳子）纂述，分上、下二卷，卷末附嘉庆年间杜薇之跋。全书以七言歌诀为主体，每节后附详注，逐层阐释风水理气要义，形成“诗注相证”的编纂体例。篇目结构清晰，依次辨析五星形体吉凶变格、二十四山逐字用度、卦位错杂与阴阳差错、水路去来格、龙局同元异同、卦运修短、收山定穴远近、穴星厚薄、下穴浅深、山运广狭、坐穴燥湿等，并专论砂、屋箭、墩阜、桥、路、埧、井、牛池粪窖、四角、灰塘、水路等近二十类形法吉凶，体系周详。其学术根基在于三元理气与玄空卦道，以先后天八卦为纲，强调“五星理气贵研穷，格局分明造化功”，将金木水火土星体变局与河路湾环之形互为参验，主张“实地圆属金水土，空中水路亦相逢”。注文中反复申明九星翻卦、零正催照、空位流神等蒋氏一脉秘法，如论坤壬乙巨门出、流神冲破空位等诀，较他书更为显豁。书中对平洋穴法阐发尤精，提出“平阳立穴城门诀”，详辨大河大荡须缓受、小溪小涧宜急迎的收气远近法则，又分剖穴星挂角厚薄、地气浮沉浅深之机，乃至田间小路、三尺墩阜、石桥牌坊等微体，皆纳入吉凶推断，可谓精微。跋语虽疑其文辞俚俗，系伪托之作，然亦承认其义多可采，能发明大鸿《地理辨正》之理。该书将抽象玄空推演落实于具体形局，为清中叶后三元玄空地理的传习提供了简明径路，与《归厚录》诸本次第相承，在风水学史中具有标本意义，其空位流神、峤星引气等论说至今犹为术家参鉴。