地理辨惑

《地理辨惑》，清代马泰清著。书成于同治甲子年（1864），凡一百问答，前有自序，后附作者感言及《地理十不葬》一则。全书以师徒问答为体，系统辨析地理风水学中形势与理气之真伪。马泰清自述初嗜堪舆，凡五行三合、拨砂辅星诸术，广搜遍学而多验不符，后于道光丁未（1847）得遇乐亭李振宇，执弟子礼，尽获蒋大鸿玄空真传，遂力辟伪术，以三元理气为正宗。书中逐条辨正，核心在阐发形势为体、理气为用之旨，强调龙穴砂水之外须合元运循环，指出三合家以死格局立论，昧于三元九运之流行，故百无一验。其论形势，以杨筠松《撼龙》《疑龙》、吴景鸾《望龙经》、廖金精《拨砂经》、沈六圃《地学》为典要；言理气，独尊蒋大鸿《地理辨正》《天元五歌》，并推重章仲山《地理辨正直解》《天元五歌阐义》，斥叶九升《地理大成》、尹一勺《地理十二种》及众多坊刻为伪书杂出。马氏承师说而益以覆验，所涉问题涵盖龙脉辨识、穴晕求取、水口城门、房分公位、平阳平洋点穴、阳宅改易门路等，皆从实地考覆古塚、比照人事而得出，于各运管年之长短、公位推排之法、依水立局之要等皆有创见，或补前人所未言。书末《十不葬》列举素不孝弟、积世怙恶等十类不宜为之卜地者，阐明术不可轻施之义，与本编辨惑之旨相发明。是书出后，以其得蒋氏心法之余绪，于玄空一门影响深远，晚清民国习玄空地学者多奉为入门辨伪之资。问答体例切近实用，虽未明泄挨星口诀，而理路清晰，要旨已泄，欲寻三元真谛者每由此而窥堂奥。其对三合、辅星诸术之批判，亦促使后世地理家反思术之正变。《地理辨惑》遂成清代三元理气传承中承前启后之代表作。