冰鉴

《冰鉴》传为清代曾国藩所著相术专著。全书共分七篇，依次为“神骨”“刚柔”“容貌”“情态”“须眉”“声音”“气色”，每篇皆以专论形式系统阐述观人之法，无存目序跋，体例整饬。其学术性质属传统相法之集成，融合五行生克、气运流转与儒家心性之学，偏重实践鉴察，不以玄虚为尚。首篇“神骨”开宗明义，强调文人观人先别神骨，提出“一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部”，进而论神之清浊邪正与骨之九起贵贱，指出“清中带邪”“浊中藏真”之辨，并以“静若含珠”“动若赴的”等意象区分品性。次篇“刚柔”以五行推人内质，分“外刚柔”与“内刚柔”，既论金木水火土之顺逆合局，又析喜怒跳伏之粗蠢奸伪，主张“纯奸能豁达，其人终成”，显其不拘俗见。“容貌”篇提出容贵“整”，非硬性齐一，而求短长肥瘦之相称；貌别清、古、奇、秀，尤重科名星与阴骘纹，以此断前程迟速。其论目为面之渊、鼻为面之山，唇齿项颡等皆具喻象，参以贵贱征符。“情态”篇补神骨之不足，分恒态与时态，恒态有弱、狂、疏懒、周旋四品，各析成器与败类之界；时态则举对人分神、未交诋毁、无关堕泪等情伪之迹，示人以可交不可交之准则。“须眉”篇谓眉主早成，须主晚运，详述眉彩疏爽、起伏气势及须之多寡清疏、相称态势，兼及螺纹、张戟、银条等官品兆象。“声音”篇辨声与音之别，声主“张”，音主“敛”，分论喜怒哀乐之声象，以钟、锣、雉鸣、蛙鸣喻贵贱，又以“大言不张唇，细言不露齿”为上，并察音之余响别雅俗。“气色”篇以面部为命，气色为运，叙终身、一年、一月、一日气色递变规律，黄色为正，青白为忌，细分凝聚浮泛之态以断吉凶休咎。全书以“神骨”为纲，刚柔、容貌、情态、须眉、声音、气色相为经纬，结构严密，论说精微，处处落实于可鉴可察之形迹，而归宿于心性修养，将相术从命运揣度提升为人物品藻的实践智慧，反映了晚清理学名臣“识人用人”的思想脉络。此书在后世流传甚广，不仅是相士揣骨听声之准绳，更被治世者视为察举人才之镜鉴，于中国相学传统中地位显著。