匡谬正俗

《匡谬正俗》八卷，唐颜师古撰。师古名籀，以字行，曾官秘书监，奉诏校定五经，为唐初经学大家。此书原系未竟之稿，其子颜扬庭于高宗永徽二年表上，厘为八卷，卷首载扬庭《上匡谬正俗表》。全书规模略备，而未有跋文。其体例以条目缀连，或设问答，或径下案断，每条先引经典原文或时俗疑义，继以训诂考据，征引《尔雅》《说文》《声类》及汉晋旧注，参酌方言俚语，以辨正音读文字、名物制度之讹谬。卷一至卷四主考经书，如《论语》“夫子之言性与天道不可得闻”条，斥近代学者离析文句、妄言与天道合之非；《毛诗》“风”字当如字读，不烦改讽；“架”功非构架，“籀”读非抽引，皆纠刘昌宗、徐邈等音训之失；又辨《尚书》“孥戮”为或奴或戮，非连坐，“嘼”为畜而非兽；《礼记》“拾级”谓逐级并足，非涉级，“素食”据《丧服传》及《汉书》证为无酒肉之食，“离”不烦破读为俪。于郑玄注亦多匡正，如驳“祝声三”音祝为非，“不至”释为不亲夫失序意，详审典章，力破穿凿。卷五考《史记》《汉书》，辨《史记》自序体例非另为赞述，“逡遁”即逡巡，非逃遁，“提封”为提举封疆大数，非堤防；卷六释俗语如“覆坼”乃覆迼之讹，“洋”训众多，“副贰”正字为“褔”等，多据字书以正流俗；卷七、八旁及史子杂著、本草，如驳《风俗通义》“无恙”为虫噬之谬，“抉目”事理不合，辨陶弘景注本草“稻”“秫”“稬”之混淆，考“沙苑”地望不妄，综核名实，颇为赅洽。师古精于音韵训诂，书中论“禹宇丘区”古音相同，“辟强”当读开辟之疆，皆能因声求义，发凡起例，实开清人以声音通训诂之先声。其学虽偶有偏执《说文》之处，然大体考据精密，论证坚实，于唐代训诂著作中堪称翘楚。《四库全书总目》称其“考据精密，多所发明”，宋人王观国《学林》、洪迈《容斋随笔》等每每引为楷式，清儒亦屡加称述，在汉语训诂学史上承汉魏遗绪，下启有宋一代考索风气，地位颇为关键。