春秋正旨

《春秋正旨》一卷，明高拱撰。高拱字肃卿，新郑人，嘉靖辛丑进士，官至吏部尚书、中极殿大学士，谥文襄。是书收入《四库全书》，前有馆臣提要，后即正文，无目录、序跋，为一卷之论辨专书。其著述体例非注疏非考据，而属义理辨正，旨在针砭宋儒说《春秋》之弊，推阐经文本旨。全书围绕七大议题展开：首论《春秋》乃明天子之义，非孔子自居天子赏罚之权，驳胡安国“以天自处”之谬；次论孔子必不敢改周正朔而用夏时，据《左传》冬至日南至、经书无冰陨霜等实证，断《春秋》用周正无疑；次论托之鲁史者，因鲁尚存周礼，非以其为周公之后而假行天子之权；次论“王不称天”为偶然异文，非有削罚之义，而“滕侯称子”乃时王所黜，圣人断无贬天子降诸侯之理，并举杞侯、薛侯之例为证；次论“齐人归郓讙龟阴田”直书事实，非圣人自书其绩，更非以天自处，并以归济西田、归讙及阐相类比；次论《春秋》作于哀公十四年，在孔子卒前一岁，适遇获麟即书，经非感麟而作，麟亦非应经而至，辟瑞应之说为诬妄；末论说经当以《左传》为优，杜预稍近理，而程颐以“权”解经实误，胡安国传因激于金人陵宋有激而作，多自相矛盾。高拱之学，力主《春秋》尊周王、存周礼，孔子仅据周典修史，未尝僭行黜陟，其言明白正大，能破穿凿附会之痼疾。四库馆臣谓其“卷帙虽少，要其大义凛然，多得经意，固迥出诸儒之上矣”，在明代《春秋》学中独树一帜，于廓清宋儒臆说、回归经文本旨尤具廓清之功。