周礼

《周礼》，旧题周公旦撰，实成于战国时期，是系统构想周代理想官制的政典。全书原分六篇，依次为《天官冢宰》《地官司徒》《春官宗伯》《夏官司马》《秋官司寇》《冬官司空》，体例整严。汉时《冬官》亡佚，遂以先秦技术文献《考工记》补入，形成今传六篇规模，即文本所见。各篇首揭“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极”之总纲，旋即肘列官属员额，再详列职掌。如《天官冢宰》统摄治官，下分大宰、小宰、宰夫等六十三职，明列爵等、人数，大宰掌“六典”“八法”“八则”“九职”“九赋”“九式”“九贡”“九两”等经国大法，构成中央行政核心。《地官司徒》主邦教，下涉乡遂、都鄙之政，详载土地分配、赋税征役与十二教、乡三物等教化纲领，展示了严密的民政体系。其余春官掌礼乐祭祀，夏官掌军政征伐，秋官掌刑法狱讼，冬官则全赖《考工记》补苴，详述百工造作之法，如“车人之事”“弓人为弓”等篇章，于工艺规制与科技思想之记录弥足珍贵。是书以六官六典框架，将国家治体高度系统化，官职靡细不备，其事类繁复而递相统属，文字简奥多存古义，显非实际操作之记录，而属托古改制之创制，充满以数术参伍人事的建构色彩。汉刘歆校理后，列为礼经，王莽改制每引为据。郑玄注兼综纬候，贾公彦疏推演精微，其后孙诒让《周礼正义》集考据大成。历代如北周苏绰、北宋王安石、太平天国洪仁玕等多援其典制，作为变法蓝图。于三礼中，《周礼》以制度详赡独树一帜，深刻塑造了中国古代官制、礼法与经济思想，至今仍是探讨先秦政治哲学与制度文明不可或阙之基石。