{"resource_id":9994,"title":"叶选医衡","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"葉選醫衡","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["書名：葉選醫衡","作者：朝代：年份："]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"曹序","paragraphs":["屬性：嬴秦燔書，古籍灰燼，惟醫書及《周易》，得免斯厄。良以醫之精理，參天地，通陰陽，實與易相表裡，而非區區方技家所能該也，又非末學淺夫所得管窺而莛撞也。軒岐以來，代有傳書，汗牛充棟，非精識之士，不能讀也。即讀矣，而旁騖歧出，未得宗旨。狃古方以診百病之變遷，猶患其顧此失彼，適燕趙而不改南轅也。然則醫之難如是，讀醫書之難如是。苟得一窮究醫理，卓然成家，蒐羅群籍，提要鉤元，豈非快事耶？吾吳葉香巖先生，嘗裒集古今醫書，削繁就簡，折衷一是，為《醫衡》若干卷，雖篇頁無多，而去取有法，圭臬不遠，實淮南枕中鴻寶也，顧其書不少概見。庚申之變，板毀於兵，識者病焉。恆家自高曾以來，潛心醫理，不乏藏書，俱付劫火，恆幼承先大父命，考求醫學，勿敢有間。二十年來，徵集舊帙，百不獲一，猶復臨診鮮暇，偶一治書，輒感慨系之。常熟繆丈少初，久宦中州，循聲卓著，今以假歸，嚐出是編示恆曰∶君世習醫，將謀重鋟以資利濟，君不可以無言。竊惟是書簡而有法，純而不駁，擴充之，可得醫學源流，即墨守是編，已足為南針之指，夫醫道不明久矣。淺陋者，逐利而不足言；博雅之士，膠柱鼓瑟，狃於一偏。病淺而求諸深，病易而求諸難。班志所謂原人血脈經絡骨髓陰陽表裡，以起百病之本，死生之分，而調百藥。齊和之所宜者，戛戛難之。今繆丈重鋟是編，津樑後學，洵仁人之用心哉，吾知是編之出，有目共賞，不脛而走，無待贅言，異日更著活人之書，作萬家生佛，召父杜母，流聲馥蘭，恆且仰睇之而未有艾也，爰不揣固陋，而志其緣起雲。","\\x光緒十六年歲在上章攝提格壯月吳縣曹元恆敘\\x"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"柳序","paragraphs":["屬性：醫學肇於《靈》、《素》，猶儒家之有六經，乃眾理之總彙，證治之極則，所謂不廢江河萬古流也。長沙張仲景出，實有以紹軒岐之傳，廣湯液之用，於醫門推為至聖，洵不誣已。魏晉以降，醫術流為方技，士大夫恥習其業，墜緒茫茫，不絕者如縷。宋和政間，開和劑、惠民等局，以療民病，令太醫院試其通於《靈》、《素》之理者，授之以官，始令為醫，於是醫學稍稍振興。劉李朱張各家，崛起金元間，而或論溫熱，或主脾胃，或專滋陰，或任攻伐，家各為說，人持一是。正如漢儒說經，各承家法，靡所折衷。明代王損庵等諸賢輩出，拾遣補闕，闡發經旨，斯道昌明，於斯為盛。其中矯然特出，獨立門戶者，則如張鳳逵之論暑，吳又可之論疫，喻西昌之補秋燥，張介賓之辨陽虛，皆能於此道中開徑自行，不為舊說所蒙。然或嫌其略，或失之粗，或辨焉而過於刻深，或論焉而涉於膚淺，亦猶宋儒鑽研性理，疏說經義，非不各有心得，可以扶翼聖道，而各得一偏，要未能悉歸至當，則甚矣。斯理之精深，而不可無以衡之，以衷於壹是也。我朝醫學昌明，名流迭出。吾吳葉天士先生，以穎敏之才，探靈蘭之奧，一時活人之名，震乎宇內，惜乎求治者多，其生平精力，殫於治病，未遑有所著述。世傳醫案數種，亦非其所手定，其中真贗相參，瑜瑕不掩，讀者病焉。外如《景嶽發揮》一書，雖有闡發而言多憤激，似非著作體裁。又有《本草經注》，《本事方釋義》兩種，類以五行五臟配合敷衍，絕少精意，似亦非先生手筆，或者先生名重當時，門弟子竊其緒論，著為成書，遂託其名於先生歟。《惟溫熱論》一卷，雖篇帙無多，而其中發明證治，補前賢之遺闕，示後學以指歸，言皆精要，語不遊移，洵可法可傳之作。而溫邪犯肺逆傳心包一語，猶為後人指摘，則信乎著述之難，而醫理之不可不衡以壹是也審矣。甲午長夏，晤繆君少初於石梅精舍，縱譚醫理，繆君不以詒為固陋，出先生所著《醫衡》一書見示，而索序焉。詒受而讀之，其書雖採自前人，而綱羅宏富，抉擇精嚴，其不愜於理者，又經改定，間附論說，以裨闕漏。所謂衡之以理，而衷於壹是者，此書其庶幾乎？繆君以賢宰官乞退，闢精廬於湖山佳處，怡情松菊，寄傲煙霞，蓋有古人之高致者，而 於是書。刊以行世，蓋以極斯人之疾苦而登之仁壽，其猶是賢宰官愛人無已之心也夫。繆君深於斯理，而不屑以醫名，爰書此以質之，或者其有以教我乎，即幸甚。","\\x光緒二十年甲午中秋前二日江陰後學柳寶詒書於琴川舟次\\x"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"繆序","paragraphs":["屬性：餘本不知醫，少年奔走四方，見夫率爾操觚，草菅人命者，指不勝屈，心竊憫之。由是稍稍涉獵方書，又苦諸家持論不同，或拘泥古法，或固執偏見，或狃於門戶習氣，各承師說，聚訟紛紜。淺識者寡陋孤聞，易為掏惑；博覽者根據違兩可，靡所適從。是醫書愈多，醫學愈雜，誠不如不服藥之為中醫也。嘗欲訪求專門名家，足以抗衡前人者，相與考核群編，鑑空衡平，權衡至當，俾業醫者折衷壹是，奉為定衡，庶不至倒行逆施，旁騖歧出，為醫書之枕中秘，即為醫學之指南針，豈非杏林橘井之集大成者耶？惜乎有其志而無其人也。嗣遊京師，獲交會稽呂梅卿先生，見其衡診立方，舉重若輕，適如分量，不偏不倚，直可合劉李朱張為一家，向之所謂抗衡前人者，先生其庶幾乎？心折既深，時從請益，臨別乞授片言，先生曰∶籲！古今醫書，汗牛充棟，烏能以管窺蠡測，謂遽可融會而貫通耶？雖然！有執簡御繁之一法，有由博返約之一法。子吳人也，亦知吳中有葉先生乎？曾見其《醫衡》一書乎？誠得是書翻覆玩索，即不啻三折肱矣。餘恍記曾經寓目，歸而搜諸敝簏，原書具在，狂喜不禁，然不知吳中先未刊行，竟為絕無僅有之本。陽湖管君敬伯，長洲彭君簫九，皆奄貫百家，尤精軒岐學，僉稱見所未見，囑即補刊，以廣其傳。攜歸里門，適楊濱石太常，養 家居，假觀逾月。凡字句訛闕處，逐一添注塗改，悉臻完善。請制弁言，則以醫非夙 習辭。維時以醫道著名，繼葉先生而代興者，吳門則曹君智涵，澄江則柳君谷孫，均已樂為之序。備述此書功效，餘但記校刊緣起，並諸君之相與有成雲。","\\x光緒二十年甲午季秋虞山繆萼聊識於伊芳園\\x"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"金序","paragraphs":["屬性：醫道至微，蓋難言喻矣！天有六淫之感，人有七情之擾。人在氣交之中，好惡動於內，利慾奪於外，曷能免是？則百病從此出矣。病之由輕而致愈，由重而致殆，其生死之權，醫操之也。得醫而良，則病可免，得醫而庸，則夭枉不可勝數矣。然而為醫者，莫不喜良而惡庸，脫庸"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"葉選醫衡","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"葉選醫衡","section_title":"曹序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"葉選醫衡","section_title":"柳序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"葉選醫衡","section_title":"繆序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"葉選醫衡","section_title":"金序","is_available":true}],"plain_text":"# 葉選醫衡\n書名：葉選醫衡\n作者：朝代：年份：\n## 曹序\n屬性：嬴秦燔書，古籍灰燼，惟醫書及《周易》，得免斯厄。良以醫之精理，參天地，通陰陽，實與易相表裡，而非區區方技家所能該也，又非末學淺夫所得管窺而莛撞也。軒岐以來，代有傳書，汗牛充棟，非精識之士，不能讀也。即讀矣，而旁騖歧出，未得宗旨。狃古方以診百病之變遷，猶患其顧此失彼，適燕趙而不改南轅也。然則醫之難如是，讀醫書之難如是。苟得一窮究醫理，卓然成家，蒐羅群籍，提要鉤元，豈非快事耶？吾吳葉香巖先生，嘗裒集古今醫書，削繁就簡，折衷一是，為《醫衡》若干卷，雖篇頁無多，而去取有法，圭臬不遠，實淮南枕中鴻寶也，顧其書不少概見。庚申之變，板毀於兵，識者病焉。恆家自高曾以來，潛心醫理，不乏藏書，俱付劫火，恆幼承先大父命，考求醫學，勿敢有間。二十年來，徵集舊帙，百不獲一，猶復臨診鮮暇，偶一治書，輒感慨系之。常熟繆丈少初，久宦中州，循聲卓著，今以假歸，嚐出是編示恆曰∶君世習醫，將謀重鋟以資利濟，君不可以無言。竊惟是書簡而有法，純而不駁，擴充之，可得醫學源流，即墨守是編，已足為南針之指，夫醫道不明久矣。淺陋者，逐利而不足言；博雅之士，膠柱鼓瑟，狃於一偏。病淺而求諸深，病易而求諸難。班志所謂原人血脈經絡骨髓陰陽表裡，以起百病之本，死生之分，而調百藥。齊和之所宜者，戛戛難之。今繆丈重鋟是編，津樑後學，洵仁人之用心哉，吾知是編之出，有目共賞，不脛而走，無待贅言，異日更著活人之書，作萬家生佛，召父杜母，流聲馥蘭，恆且仰睇之而未有艾也，爰不揣固陋，而志其緣起雲。\n\\x光緒十六年歲在上章攝提格壯月吳縣曹元恆敘\\x\n## 柳序\n屬性：醫學肇於《靈》、《素》，猶儒家之有六經，乃眾理之總彙，證治之極則，所謂不廢江河萬古流也。長沙張仲景出，實有以紹軒岐之傳，廣湯液之用，於醫門推為至聖，洵不誣已。魏晉以降，醫術流為方技，士大夫恥習其業，墜緒茫茫，不絕者如縷。宋和政間，開和劑、惠民等局，以療民病，令太醫院試其通於《靈》、《素》之理者，授之以官，始令為醫，於是醫學稍稍振興。劉李朱張各家，崛起金元間，而或論溫熱，或主脾胃，或專滋陰，或任攻伐，家各為說，人持一是。正如漢儒說經，各承家法，靡所折衷。明代王損庵等諸賢輩出，拾遣補闕，闡發經旨，斯道昌明，於斯為盛。其中矯然特出，獨立門戶者，則如張鳳逵之論暑，吳又可之論疫，喻西昌之補秋燥，張介賓之辨陽虛，皆能於此道中開徑自行，不為舊說所蒙。然或嫌其略，或失之粗，或辨焉而過於刻深，或論焉而涉於膚淺，亦猶宋儒鑽研性理，疏說經義，非不各有心得，可以扶翼聖道，而各得一偏，要未能悉歸至當，則甚矣。斯理之精深，而不可無以衡之，以衷於壹是也。我朝醫學昌明，名流迭出。吾吳葉天士先生，以穎敏之才，探靈蘭之奧，一時活人之名，震乎宇內，惜乎求治者多，其生平精力，殫於治病，未遑有所著述。世傳醫案數種，亦非其所手定，其中真贗相參，瑜瑕不掩，讀者病焉。外如《景嶽發揮》一書，雖有闡發而言多憤激，似非著作體裁。又有《本草經注》，《本事方釋義》兩種，類以五行五臟配合敷衍，絕少精意，似亦非先生手筆，或者先生名重當時，門弟子竊其緒論，著為成書，遂託其名於先生歟。《惟溫熱論》一卷，雖篇帙無多，而其中發明證治，補前賢之遺闕，示後學以指歸，言皆精要，語不遊移，洵可法可傳之作。而溫邪犯肺逆傳心包一語，猶為後人指摘，則信乎著述之難，而醫理之不可不衡以壹是也審矣。甲午長夏，晤繆君少初於石梅精舍，縱譚醫理，繆君不以詒為固陋，出先生所著《醫衡》一書見示，而索序焉。詒受而讀之，其書雖採自前人，而綱羅宏富，抉擇精嚴，其不愜於理者，又經改定，間附論說，以裨闕漏。所謂衡之以理，而衷於壹是者，此書其庶幾乎？繆君以賢宰官乞退，闢精廬於湖山佳處，怡情松菊，寄傲煙霞，蓋有古人之高致者，而 於是書。刊以行世，蓋以極斯人之疾苦而登之仁壽，其猶是賢宰官愛人無已之心也夫。繆君深於斯理，而不屑以醫名，爰書此以質之，或者其有以教我乎，即幸甚。\n\\x光緒二十年甲午中秋前二日江陰後學柳寶詒書於琴川舟次\\x\n## 繆序\n屬性：餘本不知醫，少年奔走四方，見夫率爾操觚，草菅人命者，指不勝屈，心竊憫之。由是稍稍涉獵方書，又苦諸家持論不同，或拘泥古法，或固執偏見，或狃於門戶習氣，各承師說，聚訟紛紜。淺識者寡陋孤聞，易為掏惑；博覽者根據違兩可，靡所適從。是醫書愈多，醫學愈雜，誠不如不服藥之為中醫也。嘗欲訪求專門名家，足以抗衡前人者，相與考核群編，鑑空衡平，權衡至當，俾業醫者折衷壹是，奉為定衡，庶不至倒行逆施，旁騖歧出，為醫書之枕中秘，即為醫學之指南針，豈非杏林橘井之集大成者耶？惜乎有其志而無其人也。嗣遊京師，獲交會稽呂梅卿先生，見其衡診立方，舉重若輕，適如分量，不偏不倚，直可合劉李朱張為一家，向之所謂抗衡前人者，先生其庶幾乎？心折既深，時從請益，臨別乞授片言，先生曰∶籲！古今醫書，汗牛充棟，烏能以管窺蠡測，謂遽可融會而貫通耶？雖然！有執簡御繁之一法，有由博返約之一法。子吳人也，亦知吳中有葉先生乎？曾見其《醫衡》一書乎？誠得是書翻覆玩索，即不啻三折肱矣。餘恍記曾經寓目，歸而搜諸敝簏，原書具在，狂喜不禁，然不知吳中先未刊行，竟為絕無僅有之本。陽湖管君敬伯，長洲彭君簫九，皆奄貫百家，尤精軒岐學，僉稱見所未見，囑即補刊，以廣其傳。攜歸里門，適楊濱石太常，養 家居，假觀逾月。凡字句訛闕處，逐一添注塗改，悉臻完善。請制弁言，則以醫非夙 習辭。維時以醫道著名，繼葉先生而代興者，吳門則曹君智涵，澄江則柳君谷孫，均已樂為之序。備述此書功效，餘但記校刊緣起，並諸君之相與有成雲。\n\\x光緒二十年甲午季秋虞山繆萼聊識於伊芳園\\x\n## 金序\n屬性：醫道至微，蓋難言喻矣！天有六淫之感，人有七情之擾。人在氣交之中，好惡動於內，利慾奪於外，曷能免是？則百病從此出矣。病之由輕而致愈，由重而致殆，其生死之權，醫操之也。得醫而良，則病可免，得醫而庸，則夭枉不可勝數矣。然而為醫者，莫不喜良而惡庸，脫庸","is_preview":true,"preview_page_limit":10}