{"resource_id":9897,"title":"子午流注针经","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"子午流注針經","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["書名：子午流注針經","作者：何若愚撰、閻明廣注朝代：金年份：撰年不詳"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":["屬性：竊以久習醫業，好讀難素，辭理精微，妙門隱奧，古今所難而不易也。是以針刺之理，尤為難解，博而寡要，勞而少功，窮而通之，積有萬端之廣。近世指病直刺，不務法者多矣。近有南唐何公，務法上古，撰指微論三卷，探經絡之源，順針刺之理，明榮衛之清濁，別孔穴之部分，然未廣傳於世。又近於貞元癸酉年間收何公所作指微針賦一道，敘其首雲，皆按指微論中之妙理，先賢秘隱之樞機，復增多事，凡百餘門，悉便於討閱者也，非得難素不傳之妙，孰能至此哉。廣不度荒拙，隨其意韻，輒申短說，採摭群經，為之註解。廣今復採難素遺文，賈氏井滎六十首，法布經絡往還，復針刺孔穴部分，鈐括圖形，整合一義，目之曰流注經絡井滎圖歌訣，續於賦後，非顯不肖之狂迷，啟明何氏之用心，致驗於人也。自慮未備其善，更祈明智，乃懇續焉。常山閆明廣序。","(據《普濟方》補)"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"捲上","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"流注指微針賦","paragraphs":["屬性：(以針醫訣式流注指微為識)","\\x疾居榮衛，\\x榮者血也，衛者氣也，由腸胃受谷化血氣所為也。上焦出氣，以溫分","肉，而養筋通腠理；中焦出氣如露，上注溪谷而滲孫脈。津液和調，變化而為血，血和則孫脈先滿，乃注絡脈，皆盈乃注於經脈。陰陽以張，因息乃行，行有紀綱，周有道理，與天協議，不得休止，切而調之。調護失度，致生其疾，疾者百病之總名也。百病之始，皆因風寒暑溫飢飽勞逸而得之，或起於陰，或起於陽，所傷各異，虛實不同。或著孫脈，或著絡脈，或著經脈，或著於衝、任脈，或著於腸胃之膜原，邪氣浸淫，不可勝論。","\\x扶救者針。\\x救疾之功，調虛實之要，九針最妙，各有所宜。熱在頭身宜 針；肉","分氣滿宜圓針；脈氣虛渺宜 針；瀉熟出血、發洩固疾宜鋒針；破癰腫出膿血宜鈹針；調陰陽去暴痺宜圓利針；治經絡中病痺宜毫針；痺深居骨節腰脊腠理之間宜長針；虛風舍於骨節皮膚之間宜大針。","\\x觀虛實與肥瘦，\\x經雲∶虛則補之，實則瀉之，不實不虛，以經取之。若虛實不明","，投針有失，聖人所謂虛虛實實。若明此，則無損不足益有餘之過。觀肥瘦者，用針之法，必先觀其形之肥瘦，方明針刺之淺深。若以身中分寸肥與瘦同用，是謂深淺不得，返為大賊也。","故肥人刺深，瘦人刺淺，以與本髒所屬部分齊平為期，所以無過不及之傷也。","\\x辨四時之淺深。\\x四時者，所以分春秋夏冬之氣，所在以時調之也。春氣在毫毛，","夏氣在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在筋骨。經雲∶春夏刺淺，秋冬刺深，各以其時為則；又肥人宜深刺之，瘦人宜淺刺之。","\\x取穴之法，但分陰陽而溪谷；\\x陰者，陰氣也；陽者，陽氣也。謂陽氣起於五指之","表，陰氣起於五指之裡也。肉之大會為谷，肉之小會為溪。分肉之間，溪谷之會，以行榮衛，以會大氣。溪谷有三百六十五穴會，亦應一歲。故取穴之法，分其陰陽表裡部分，溪谷遠近，同身寸取之，舉臂拱手，直立偃側，皆取穴法也。逐穴各有所宜。","\\x迎隨逆順，須曉氣血而升沉。\\x經雲∶迎隨者，要知榮衛之流行，經脈之往來也，","隨其經逆順而取之。《靈樞》曰∶瀉者迎之，補者隨之。若能知迎知隨，令氣必和，和氣之方，必通陰陽升降上下源流。手之三陰從髒走至手；手之三陽，從手走至頭。足之三陽，從頭下至足；足之三陰，從足上走至腹。絡脈傳注，周流不息，故經脈者，行血氣，通陰陽，以榮於身者也。本論雲∶夫欲用迎隨之法者，要知經絡逆順淺深之分。諸陽之經，行於脈外，諸陽之絡，行於脈內；諸陰之經，行於脈內，諸陰之絡，行於脈外，仍各有所守之分。故知皮毛者，肺之部；肌肉者，脾之本；筋者，肝之合；骨髓者，腎之屬；血脈者，心之分。各刺其部，無過其道，是謂大妙。迎而奪之有分寸，隨而濟之有淺深。深為太過，能傷諸經；淺為不及，安去諸邪。是以足太陽之經，刺得其部，迎而六分，隨而一分；足太陽之絡，迎而七分，隨而二分。手太陽之經，迎而七分，隨而二分；手太陽之絡，迎而九分，隨而四分。手陽明之經，迎而九分，隨而四分；手陽明之絡，迎而八分，隨而三分。足陽明之經，迎而一寸，隨而五分；足陽明之絡，迎而六分，隨而一分；手少陽絡，迎而七分，隨而二分。足少陽經，迎而八分，隨而三分；足少陽絡，迎而一寸，隨而五分。手太陰經，迎而九分，隨而四分；手太陰絡，迎而七分，隨而二分。足太陰經，迎而一寸，隨而五分；足太陰經，迎而迎而七分，隨而二分；手少陰絡。迎而六分，隨而一分；足少陰經，迎而六分，隨而一分；足少陰絡，迎而一分，隨而五分。手厥陰經，迎而七分，隨而二分；手厥迎而九分，隨而四分。斯皆經絡相合，補生瀉成不過一分。針入貴速，既入徐進；針出貴緩，急則多傷。明須慎之，勿為殆事。男子左瀉右補，女子右瀉左補，轉針迎隨，補瀉之道，明於此矣。","\\x原夫指微論中，賾義成賦；\\x《指微論》三卷，亦是何公所作。探經絡之賾，原","針刺之理，明榮衛之清濁，別孔穴之部分，然未廣傳於世。今於論內自取其義，以成此賦。","\\x知本時之氣開，說經絡之流注。\\x本論雲∶流者行也，注者往也。流謂氣血之流行","也，一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸，如流水走蟻，涓涓不息，不可暫止。","又云∶流而為榮衛，彰而為顏色，發而為音聲。速則生熱，遲則生寒；結而為瘤贅，陷而為癰疽，故知流者不可止，若人誤中，則有顛倒昏悶之疾。又云∶注者住也。謂十二經絡各至本時，皆有虛實邪正之氣，注於所括之穴。所謂得時謂之開，失時謂之合，氣開當補瀉，氣閉忌針刺。聖人深慮此者，恐人勞而無功，豈可昧氣開流注之道哉。其氣開注穴之法，七韻中說之矣。每披文而參其法，篇篇之理可 尋；覆經而察其言，字字之明諭其隱，皆知虛實總附。夫披文覆經者，學人之不情也，既窮其理，賾其義，知其根，得其源，以見聖人之心乎?觀何公作流注之賦，玄辭妙話。可謂達理，非是自炫也。","\\x移疼住痛如有神，針下獲效；\\x得其針刺之要，移疼住痛，獲效如神。","\\x暴疾沉 至危篤，刺之勿誤。\\x沉 久病，虛弱之人，忽暴感疾於榮衛，傳於臟腑","，其病必危篤而重也。明者是時深慮損益，慎勿輕勿，自恃聰俊，當須察其何經所苦，補瀉"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"子午流注針經","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"子午流注針經","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"子午流注針經","section_title":"捲上","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"子午流注針經","section_title":"流注指微針賦","is_available":true}],"plain_text":"# 子午流注針經\n書名：子午流注針經\n作者：何若愚撰、閻明廣注朝代：金年份：撰年不詳\n## 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尋；覆經而察其言，字字之明諭其隱，皆知虛實總附。夫披文覆經者，學人之不情也，既窮其理，賾其義，知其根，得其源，以見聖人之心乎?觀何公作流注之賦，玄辭妙話。可謂達理，非是自炫也。\n\\x移疼住痛如有神，針下獲效；\\x得其針刺之要，移疼住痛，獲效如神。\n\\x暴疾沉 至危篤，刺之勿誤。\\x沉 久病，虛弱之人，忽暴感疾於榮衛，傳於臟腑\n，其病必危篤而重也。明者是時深慮損益，慎勿輕勿，自恃聰俊，當須察其何經所苦，補瀉","is_preview":true,"preview_page_limit":10}