{"resource_id":9853,"title":"虚损启微","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"虛損啟微","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["書名：虛損啟微","作者：朝代：年份："]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"張序","paragraphs":["屬性：餘友洪君緝庵，病棄舉業，潛心醫學。不數年，得其奧，嘗示所著《虛損啟微》。採，辨論明晰，非他方書所及，或以多錄成方為議，不知成方者規矩也，規矩積古今而不可易，有所變通，視夫人之善用其巧。緝庵此書，真具有與人規矩，不能使巧之微。緝庵又最孝，其學醫也，雖因已病，而實圖治其母夫人之疾。始餘嘗見其秤藥量水，心極精審，多語餘藥性，故餘於醫道獨學緝庵而得者，其所著敢易視耶？況又為人之所不能易視者耶？惜其亡後，多致散逸，恐不久為醫家覆瓿用矣，特錄存之。","時乾隆辛巳小春中浣羅山張廷枚識"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"自序","paragraphs":["屬性：陸宣公見古方，必手抄錄。範希文自以不為良相，當為良醫。餘寢瘵也久，倦於文史方書，於虛損一症，尤加體會，自救也因以救人，肱蓋三折矣。歲壬申，隨侍山陽官署，暇輒以己意條疏數語，積而成卷。或亦啟微之論，發古人之所未發，而其方則仍採諸古，古即不宜於今，斟酌之，增減之，神而明之，存其人也。","重九後三日，病夫洪煒識於淮署之飲默軒"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"捲上","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"經義","paragraphs":["屬性：上古天真論曰∶今時之人，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不知御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。","本神篇曰∶五臟主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛，陰虛則無氣，無氣則死矣。","故智者至，長生生氣通天論曰∶凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏。（猶四時之缺一，精宣明五氣論曰∶久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。","痺論曰∶陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。","五癃津液別篇曰∶陰陽不和，則使液溢，而下流於陰，髓液皆減而下，下過度則虛，背痛而脛酸。（陰陽不和，則精氣俱亂，不相統攝故液溢於下，而流洩陰竅，以至真陰日損，腰痛脛酸，此即勞瘵之漸也。）","調經論曰∶陽虛則外寒，陰虛則內熱。","衛氣篇曰∶下虛厥，上虛則眩。","通評虛實論曰∶所謂氣虛者，言無常也。（聲音不能接續。）尺虛者，行步 然。（ ，音匡，怯弱也。尺虛則下虛。）","脈虛者，不象陰也。（氣口獨為五臟主藏，為陰而在裡，今其脈中空不象陰矣。）如此者，滑則生，澀則死也。","髒氣法時論曰∶肝虛，則目KT KT （音荒）無所見。耳無所聞，（膽脈，從耳後入耳中。）","善恐如而痛。（心主血，血虛不能榮養筋脈。胸腹腰脅，皆手少陰厥陰脈所及，故病見於此。）脾虛，則腹滿，腸鳴飧（音孫）洩，食不化。肺虛，則少氣不能報息。（呼吸難於接續。）耳聾，（絡會耳中。）嗌幹，（脈循喉嚨。）腎虛，則胸中痛，大腹小腹痛。（腎脈夾臍上行，從肺出，絡心注胸中。）清厥，（精不化氣。）意不樂。（心腎不交，膻中拂鬱。）","口問篇曰∶上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之眩，中氣不足，溲便音樂同義。）","脈要精微論曰∶言而微，終日乃復言者，此奪氣也。（肺臟失守。）衣被不斂，言語善惡，不（脾臟失守。）水泉不止者，是膀胱不藏也。（腎臟失守。）得守者生，失守者死。夫五臟者，身之強也。頭者，精明之腑。（五臟六腑之精氣，皆上升於頭。）頭傾視深，（目限無光，）精神將奪矣。背者，胸中之府。（背乃髒俞所繫。）背曲肩隨，腑將壞矣。腰者，腎之腑。轉搖不能，腎將憊矣。膝者，筋之府。屈伸不能，行則僂（音呂）附，筋將憊矣。骨者，髓之腑。","不能久立，行則振掉，骨將憊矣。","經脈篇曰∶手太陰氣絕則皮毛焦。太陰者，行氣溫於皮毛者也。故氣不榮，則皮毛焦焦則津液去皮節，津液去皮節者，則爪枯毛折，毛折者，則毛先死。丙篤丁死，火勝金也。","手少陰氣絕則脈不通，脈不通則血不流，血不流則髦色不澤，故其面黑如漆柴者，血先死。","壬篤癸死，水勝火也。足太陰氣絕者，則脈不榮肌肉。唇舌者，肌肉之本也。脈不榮則肌肉軟，肌肉軟則舌萎，（枯蔫）人中滿，人中滿則唇反，唇反者肉先死。甲篤乙死，木勝土也。","足少陰氣絕則骨枯。少陰者，冬脈也，伏行而濡骨髓者也。故骨不濡，則肉不能著也，骨肉不相親，則肉軟卻，肉軟卻，故齒長而垢，發無澤，發無澤者，骨先死。戊篤已死，土勝水也。足厥陰氣絕則筋絕。厥陰者，肝脈也。肝者筋之合也，筋者聚於陰器而脈絡於舌本也。","故脈弗榮則筋急，筋急則引舌與卵，故唇青舌卷，卵縮則筋先死。庚篤辛死，金勝木也。五陰氣俱絕，則目系轉，轉則目運，（五臟之精，皆上注目。）目運者，為志先死，（志藏於腎，陰之神也。）志先死則遠一日半死矣。六陽氣絕，則陰與陽相離，離則腠理髮洩，絕汗乃出，故旦佔夕死，夕佔旦死。","方盛衰論曰∶至陰虛天氣絕，（陰虛則無以升，不升則天氣亦絕而不降。）至陽盛地氣（陽亢則不能降，不降則地氣不足而不升。）形弱氣虛死，形氣有餘，脈氣不足死，（髒氣先壞。）脈氣有餘，形氣不足生。","三部九候論曰∶五臟已敗，其色必夭，夭必死矣。形盛脈細，少氣不足，以息者危。（餘而內不足，枝葉盛而根本傷也。）形瘦脈大，胸中多氣者死。（陰氣敗而孤陽獨留。）形肉已脫，九候雖調猶死。（脾氣脫也。）","平人氣象論曰∶臂多青脈曰脫血，尺脈緩澀，謂之解亦。（音懈跡，睏倦難狀之名也。","）安臥脈盛，謂之脫血，（邪盛，臥必不安，今脈盛而臥安，知非氣分陽邪，而為陰虛脫血也。亦指尺脈言。）尺澀脈滑，謂之多汗，（尺膚澀則營血少，尺脈滑則陰火盛，陽盛陰虛故多汗。","）尺寒脈細，謂之後洩。（尺膚寒，脾陽衰，尺脈細腎陽衰，脾腎虛寒故後洩。）脈尺粗常熱者，謂之熱中。（尺粗則真陰不足，常熱則陰火有餘，故為熱中。）","論疾診尺篇曰∶尺肉弱者，當病解 安臥。（尺肉弱者，肌必消瘦，瘦為陰虛，故病解，而時欲安臥。）脫肉者，寒熱不治。（若至於脫肉，則必發寒熱，而真陰敗絕矣。）尺炬然熱，人迎大者，當奪血。（尺膚熱，火在陰，人迎大，陽氣勝，故當失血。）尺堅大，脈小甚，少氣， 有加立死。（尺膚堅大而脈則小甚，真氣衰少而煩 有加，真陰虛極，故當立死。","音懣。）","邪氣臟腑病形篇曰∶諸小者，（諸脈細小。）陰陽形氣俱不足，勿取以針，而調以甘藥大奇論曰∶脈至而搏，血衄身熱者死。（搏脈弦強陰虛，最忌失血，而脈搏身熱，真陰矣。）脈來懸鉤浮為常脈。（搏固大忌矣，"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"虛損啟微","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"虛損啟微","section_title":"張序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"虛損啟微","section_title":"自序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"虛損啟微","section_title":"捲上","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"虛損啟微","section_title":"經義","is_available":true}],"plain_text":"# 虛損啟微\n書名：虛損啟微\n作者：朝代：年份：\n## 張序\n屬性：餘友洪君緝庵，病棄舉業，潛心醫學。不數年，得其奧，嘗示所著《虛損啟微》。採，辨論明晰，非他方書所及，或以多錄成方為議，不知成方者規矩也，規矩積古今而不可易，有所變通，視夫人之善用其巧。緝庵此書，真具有與人規矩，不能使巧之微。緝庵又最孝，其學醫也，雖因已病，而實圖治其母夫人之疾。始餘嘗見其秤藥量水，心極精審，多語餘藥性，故餘於醫道獨學緝庵而得者，其所著敢易視耶？況又為人之所不能易視者耶？惜其亡後，多致散逸，恐不久為醫家覆瓿用矣，特錄存之。\n時乾隆辛巳小春中浣羅山張廷枚識\n## 自序\n屬性：陸宣公見古方，必手抄錄。範希文自以不為良相，當為良醫。餘寢瘵也久，倦於文史方書，於虛損一症，尤加體會，自救也因以救人，肱蓋三折矣。歲壬申，隨侍山陽官署，暇輒以己意條疏數語，積而成卷。或亦啟微之論，發古人之所未發，而其方則仍採諸古，古即不宜於今，斟酌之，增減之，神而明之，存其人也。\n重九後三日，病夫洪煒識於淮署之飲默軒\n## 捲上\n## 經義\n屬性：上古天真論曰∶今時之人，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不知御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。\n本神篇曰∶五臟主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛，陰虛則無氣，無氣則死矣。\n故智者至，長生生氣通天論曰∶凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏。（猶四時之缺一，精宣明五氣論曰∶久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。\n痺論曰∶陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。\n五癃津液別篇曰∶陰陽不和，則使液溢，而下流於陰，髓液皆減而下，下過度則虛，背痛而脛酸。（陰陽不和，則精氣俱亂，不相統攝故液溢於下，而流洩陰竅，以至真陰日損，腰痛脛酸，此即勞瘵之漸也。）\n調經論曰∶陽虛則外寒，陰虛則內熱。\n衛氣篇曰∶下虛厥，上虛則眩。\n通評虛實論曰∶所謂氣虛者，言無常也。（聲音不能接續。）尺虛者，行步 然。（ ，音匡，怯弱也。尺虛則下虛。）\n脈虛者，不象陰也。（氣口獨為五臟主藏，為陰而在裡，今其脈中空不象陰矣。）如此者，滑則生，澀則死也。\n髒氣法時論曰∶肝虛，則目KT KT 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