{"resource_id":9811,"title":"疡医大全","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"瘍醫大全","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["書名：瘍醫大全","作者：顧世澄朝代：清年份：公元1644-1911年"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"汪序","paragraphs":["屬性：昔蘇文忠公雲∶藥雖進於醫手，方多傳於古人。粵自軒岐而降，代有傳人，博覽群書，方稱國手。或謂望而知其病者，謂之神；聞而知之者，謂之聖；問而知之者，謂之工。至於診脈淺深，呼吸至數，而後能療治者，得巧之道焉。夫如是則臨證施治，宣通補瀉，豈徒按古人成方，遂可畢乃事哉！故神明變化，運用之妙，存乎一心，而規矩準繩，則又不能捨方書而私心自用也。","顧君練江，鳩江儒士，三世業醫。今僑居廣陵四十餘年，丹荔青芝，起顛連而躋仁壽者，指不勝屈。因念張、劉、朱、李諸書，以及時賢立論著述，鹹於內證闡發無遺，而外科亦間施治有方，終未能得窺全豹。不憚歲月，殫精竭神，蒐括古今確論，都成一集，名曰《瘍醫大全》。下問於餘，餘披閱數過，深嘆顧君之學問淵深，而用心良濃也。","夫世之庸工，不明臟腑，不按經絡，臨證制方，滅裂古人之成法，而私心自用，則於外科為尤甚。及偶得一經驗之方，輒珍為己有，秘不示人。殊不知古聖賢創設成規，筆之於書，原示後人以規範，徒以秘而不宣者，煽巧矜能，自詡為專家獨步，何見之小耶！","顧君則不然，首述《內經》，次詳脈絡，以及分門別類，無一非先哲名言；珍方秘旨，悉皆臚載，其底蘊淵深，亦從可知矣。夫良醫之後，必有達人。顧君是書一出，將與杏林橘井媲美爭光。吾願世之習是科者，鹹奉一冊以為標準，則於古人施濟之意，庶幾得之。","餘不敏，樂援筆而為之序雲。","乾隆癸巳仲冬長至前三日新安健堂汪立德撰"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"自序","paragraphs":["屬性：澄生逢堯舜之世，身為太平之民，每念聖天子宵旰勤勞，唯恐四海乃民有纖芥之苦，御極之始，即下詔徵方，彙輯《御纂醫宗金鑑》，頒發中外，使穹鄉僻壤，凡有疾痛，皆得檢方施治，沉 立起。而各省上憲，又復仰體聖慈，每歲自捐清俸，開設藥局以濟貧病，其愛民如子，可謂至周極備矣。","澄本一介布衣，賦性迂拙，聖賢之書讀而未竟，業醫自贍，碌碌無聞。因思身體髮膚，受之父母，安居樂業，悉出皇仁，而君父之恩無由報稱，是以診視之暇，不憚精神勞瘁，蒐括古今名醫確論，首標《內經》義旨，宣明脈法元微，詳分經絡穴道，彙集內景證形，上自巔頂，下至湧泉。凡涉外證者，繪圖立說，按證立方，諸如湯火刀傷，刑杖跌僕，獸傷蟲咬，誤吞藥石毒物，五絕解救之法，自今古成方之外，又益以先祖寧華公、先父青巖公家藏經驗諸方，別類分門，計四十卷，名之曰《瘍醫大全》。俾患者鹹知瘍必有名，醫必有法，按圖施治，經絡分明。初起期其必消，已成必其易潰，已潰速其易斂，使人間無破漏之危，更可免釀癰之患。況所備諸方悉俱，養正驗邪，調衛和榮，雖雲小道，利濟非輕。","斯書纂輯閱三十寒暑，因囊 空懸，未獲授梓。今緣兩淮同人慨為捐資，始付棗梨，以成此志。爰述綴輯原委，弁之簡端，以見成之尤非偶然雲。","乾隆二十五年歲次庚辰孟夏靜齋顧澄練江書"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"喬序","paragraphs":["屬性：人之所病，病疾多，而醫之所病，病道少，操少道應多疾，以愈為劇，以生為死，拙者失理，恬而不怪。故《易》曰∶勿藥有喜。《禮》曰∶醫不三世，不服其藥。誠慎之也。","善乎！銅 杜氏之言，醫不專於藥，而舍藥無以全醫，藥不必於方，而舍方無以為藥。考《漢書·藝文志》經方十一家，秦始皇帝、扁鵲、俞拊方二十三卷。始皇不聞善醫，蓋敕集俞、扁二家方以成書，若《聖惠方》、《惠民和劑局方》所由 。而太史公傳淳于意，遂為後人醫案之祖範；史因之以傳。華元化餅人萍HT ，亦充方藥，惜其出書一卷，自言此可活人，吏不敢受，至於索火燒之，其術則神，而其心抑已隘矣。","餘嘗欲仿《諸病源候論》、《濟生拔萃方》例，採自元、明以來方家醫案，為發明其議證處方之故，以證合乎黃帝、扁鵲、仲景、東垣之書，以與王氏《準繩》、薛氏《醫案》、張氏《類經》、孫氏《元珠》相表裡，一行作吏，此事遂廢。昨歲司藩豫省，偶以一劑愈相國兆公宿疾，今年春膺撫黔之命，恭逢翠華南幸，請訓行在，仰承天語，褒及知醫於時，扈從諸鉅公鹹就診脈，而蕪湖顧君練江出所著《瘍醫大全》四十卷，請弁其端。","按《周禮》醫師之職，統於天官冢宰，而瘍醫所掌，凡療瘍以五毒攻之，以五氣養之，以五藥療之，以五味節之。凡藥之酸養骨，以辛養筋，以鹹養脈，以苦養肉，以滑養竅，自非明乎炊湯脈神之術者，其可易而為之哉！且古之人診頭痛而決其將嘔膿，脈面赤而知其為內疽，兼能並擅，方號名家。","顧君傳醫三世，精通內外兩科，其活人甚多。其為書也，自《靈》、《素》、診候、運氣、經絡，以及癰疽明論治法，元元本本，縷析條分，舉生平所得力父祖之秘方，盡出而公之於世，由頂至踵，一證一圖，幾於盡見五臟 結。其新增婦人香港腳門，殆越人帶下醫之意歟！至其寒門五法，則又仲景之功臣也。讀是書者不虞道少，不患疾多矣。近有以善醫蒙徵者，所撰方案，輒以折片進呈御覽，人以為榮。今顧君術仁術，心仁術，圭璋特達，餘於是書乎卜之，因題左方以為券雲。","乾隆二十七年歲在元 敦 中呂月賜進士出身誥授資政大夫巡撫貴州提督川貴","軍務兼兵部侍郎加四級記錄十二次年家眷弟喬光烈拜撰"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"凡例","paragraphs":["屬性：1、首重《內經》，發明玄奧。瘡瘍雖曰外證，必先受於內，然後發於外，故不得不宣明《靈》《素》，闡發機微。況《內經》如奉行之律，律有萬無可易之旨。而張、李、劉、朱，以及歷朝諸家醫集，有發前人所未發之論，拯救呼吸危亡復生之案。如今所引之例，其中多死中得活之條。所以，司醫者，平時宜多讀書則見識廣。如臨萬難醫治之證，色脈相參，其證尚有一線可生之機，便須竭其心力，旁求可生之法救之。庶不負上天好生之德與前賢立說之心，是以《內經》列之於首。","2、論診候形狀，以別表裡虛實，以決順逆死生。近來瘍科只仗膏丹，不習脈理，遇一大證，便令病家另延內科服藥。殊不知專司方脈兼諳外證者少，每至內外兩科彼此相左，當表散而反補，當內託而反清，當峻補而反瀉，貽誤非輕。茲編彙集脈法，俾司瘍科者留心脈理。若能內外一手，則病者更受其益矣。但脈理至微，不特三部九候，即浮、沉、遲、數，四脈情形憑何指示，父不能傳之子，師不能傳之徒，其故何也？所謂得之於心，應之"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"瘍醫大全","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"瘍醫大全","section_title":"汪序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"瘍醫大全","section_title":"自序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"瘍醫大全","section_title":"喬序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"瘍醫大全","section_title":"凡例","is_available":true}],"plain_text":"# 瘍醫大全\n書名：瘍醫大全\n作者：顧世澄朝代：清年份：公元1644-1911年\n## 汪序\n屬性：昔蘇文忠公雲∶藥雖進於醫手，方多傳於古人。粵自軒岐而降，代有傳人，博覽群書，方稱國手。或謂望而知其病者，謂之神；聞而知之者，謂之聖；問而知之者，謂之工。至於診脈淺深，呼吸至數，而後能療治者，得巧之道焉。夫如是則臨證施治，宣通補瀉，豈徒按古人成方，遂可畢乃事哉！故神明變化，運用之妙，存乎一心，而規矩準繩，則又不能捨方書而私心自用也。\n顧君練江，鳩江儒士，三世業醫。今僑居廣陵四十餘年，丹荔青芝，起顛連而躋仁壽者，指不勝屈。因念張、劉、朱、李諸書，以及時賢立論著述，鹹於內證闡發無遺，而外科亦間施治有方，終未能得窺全豹。不憚歲月，殫精竭神，蒐括古今確論，都成一集，名曰《瘍醫大全》。下問於餘，餘披閱數過，深嘆顧君之學問淵深，而用心良濃也。\n夫世之庸工，不明臟腑，不按經絡，臨證制方，滅裂古人之成法，而私心自用，則於外科為尤甚。及偶得一經驗之方，輒珍為己有，秘不示人。殊不知古聖賢創設成規，筆之於書，原示後人以規範，徒以秘而不宣者，煽巧矜能，自詡為專家獨步，何見之小耶！\n顧君則不然，首述《內經》，次詳脈絡，以及分門別類，無一非先哲名言；珍方秘旨，悉皆臚載，其底蘊淵深，亦從可知矣。夫良醫之後，必有達人。顧君是書一出，將與杏林橘井媲美爭光。吾願世之習是科者，鹹奉一冊以為標準，則於古人施濟之意，庶幾得之。\n餘不敏，樂援筆而為之序雲。\n乾隆癸巳仲冬長至前三日新安健堂汪立德撰\n## 自序\n屬性：澄生逢堯舜之世，身為太平之民，每念聖天子宵旰勤勞，唯恐四海乃民有纖芥之苦，御極之始，即下詔徵方，彙輯《御纂醫宗金鑑》，頒發中外，使穹鄉僻壤，凡有疾痛，皆得檢方施治，沉 立起。而各省上憲，又復仰體聖慈，每歲自捐清俸，開設藥局以濟貧病，其愛民如子，可謂至周極備矣。\n澄本一介布衣，賦性迂拙，聖賢之書讀而未竟，業醫自贍，碌碌無聞。因思身體髮膚，受之父母，安居樂業，悉出皇仁，而君父之恩無由報稱，是以診視之暇，不憚精神勞瘁，蒐括古今名醫確論，首標《內經》義旨，宣明脈法元微，詳分經絡穴道，彙集內景證形，上自巔頂，下至湧泉。凡涉外證者，繪圖立說，按證立方，諸如湯火刀傷，刑杖跌僕，獸傷蟲咬，誤吞藥石毒物，五絕解救之法，自今古成方之外，又益以先祖寧華公、先父青巖公家藏經驗諸方，別類分門，計四十卷，名之曰《瘍醫大全》。俾患者鹹知瘍必有名，醫必有法，按圖施治，經絡分明。初起期其必消，已成必其易潰，已潰速其易斂，使人間無破漏之危，更可免釀癰之患。況所備諸方悉俱，養正驗邪，調衛和榮，雖雲小道，利濟非輕。\n斯書纂輯閱三十寒暑，因囊 空懸，未獲授梓。今緣兩淮同人慨為捐資，始付棗梨，以成此志。爰述綴輯原委，弁之簡端，以見成之尤非偶然雲。\n乾隆二十五年歲次庚辰孟夏靜齋顧澄練江書\n## 喬序\n屬性：人之所病，病疾多，而醫之所病，病道少，操少道應多疾，以愈為劇，以生為死，拙者失理，恬而不怪。故《易》曰∶勿藥有喜。《禮》曰∶醫不三世，不服其藥。誠慎之也。\n善乎！銅 杜氏之言，醫不專於藥，而舍藥無以全醫，藥不必於方，而舍方無以為藥。考《漢書·藝文志》經方十一家，秦始皇帝、扁鵲、俞拊方二十三卷。始皇不聞善醫，蓋敕集俞、扁二家方以成書，若《聖惠方》、《惠民和劑局方》所由 。而太史公傳淳于意，遂為後人醫案之祖範；史因之以傳。華元化餅人萍HT ，亦充方藥，惜其出書一卷，自言此可活人，吏不敢受，至於索火燒之，其術則神，而其心抑已隘矣。\n餘嘗欲仿《諸病源候論》、《濟生拔萃方》例，採自元、明以來方家醫案，為發明其議證處方之故，以證合乎黃帝、扁鵲、仲景、東垣之書，以與王氏《準繩》、薛氏《醫案》、張氏《類經》、孫氏《元珠》相表裡，一行作吏，此事遂廢。昨歲司藩豫省，偶以一劑愈相國兆公宿疾，今年春膺撫黔之命，恭逢翠華南幸，請訓行在，仰承天語，褒及知醫於時，扈從諸鉅公鹹就診脈，而蕪湖顧君練江出所著《瘍醫大全》四十卷，請弁其端。\n按《周禮》醫師之職，統於天官冢宰，而瘍醫所掌，凡療瘍以五毒攻之，以五氣養之，以五藥療之，以五味節之。凡藥之酸養骨，以辛養筋，以鹹養脈，以苦養肉，以滑養竅，自非明乎炊湯脈神之術者，其可易而為之哉！且古之人診頭痛而決其將嘔膿，脈面赤而知其為內疽，兼能並擅，方號名家。\n顧君傳醫三世，精通內外兩科，其活人甚多。其為書也，自《靈》、《素》、診候、運氣、經絡，以及癰疽明論治法，元元本本，縷析條分，舉生平所得力父祖之秘方，盡出而公之於世，由頂至踵，一證一圖，幾於盡見五臟 結。其新增婦人香港腳門，殆越人帶下醫之意歟！至其寒門五法，則又仲景之功臣也。讀是書者不虞道少，不患疾多矣。近有以善醫蒙徵者，所撰方案，輒以折片進呈御覽，人以為榮。今顧君術仁術，心仁術，圭璋特達，餘於是書乎卜之，因題左方以為券雲。\n乾隆二十七年歲在元 敦 中呂月賜進士出身誥授資政大夫巡撫貴州提督川貴\n軍務兼兵部侍郎加四級記錄十二次年家眷弟喬光烈拜撰\n## 凡例\n屬性：1、首重《內經》，發明玄奧。瘡瘍雖曰外證，必先受於內，然後發於外，故不得不宣明《靈》《素》，闡發機微。況《內經》如奉行之律，律有萬無可易之旨。而張、李、劉、朱，以及歷朝諸家醫集，有發前人所未發之論，拯救呼吸危亡復生之案。如今所引之例，其中多死中得活之條。所以，司醫者，平時宜多讀書則見識廣。如臨萬難醫治之證，色脈相參，其證尚有一線可生之機，便須竭其心力，旁求可生之法救之。庶不負上天好生之德與前賢立說之心，是以《內經》列之於首。\n2、論診候形狀，以別表裡虛實，以決順逆死生。近來瘍科只仗膏丹，不習脈理，遇一大證，便令病家另延內科服藥。殊不知專司方脈兼諳外證者少，每至內外兩科彼此相左，當表散而反補，當內託而反清，當峻補而反瀉，貽誤非輕。茲編彙集脈法，俾司瘍科者留心脈理。若能內外一手，則病者更受其益矣。但脈理至微，不特三部九候，即浮、沉、遲、數，四脈情形憑何指示，父不能傳之子，師不能傳之徒，其故何也？所謂得之於心，應之","is_preview":true,"preview_page_limit":10}