{"resource_id":9786,"title":"济阴纲目","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"濟陰綱目","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["書名：濟陰綱目","作者：武之望朝代：明年份：公元1368-1644年"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":["屬性：夫醫者，活人之事，而亦殺人之機也。今天下醫書亦繁多矣，未盡其變，紙上陳言，何足為用？設沉 當前，醫士環視，生之乎？殺之乎？曰殺之也。何以明其然也，拘泥古方，以療今疾，如此者，醫殺之耳。男子無論矣。女子之情，隱微難見，病不自知，而一委於醫，醫又不能得其隱微，望聞問無有焉，一憑於脈，脈其可盡憑乎？惟是妄意揣度，聊復從事焉。嗟乎，此何等事，而竟以意度之，想當然乎哉？然隱微亦難言矣。從其隱而隱之，則無乎不隱。如倉公之診女子，知其思欲不遂，脈出魚際一寸是也。從其顯而顯之，則無乎不顯。","如婦人因夫不歸而發狂疾，哭泣無時，詬詈無度，醫者迎而奪之，拔劍砍之，彼則匍伏不敢仰視，久之愈矣是也。嶽武穆雲∶運用之妙，存乎一心。兵法也，亦醫法也。吾因是而又知天一生水之義矣。水能生人，亦能殺人，故禹之治水也，窮其源而疏之，因其勢而利導之，自無氾濫之患。禹非能治水也，因水以治水也。人能知禹之治水，則知所以治婦女之科矣。","故《濟陰綱目》一書，其立論自調經始，有綱領，有原委，有條貫，有分疏。一病之中，三致意焉；一方之設，細詳釋焉。得其隱微，能盡其變，使人閱之，一團生氣浮於紙上，詎非活人之書哉！雖曰濟陰，而實所以扶陽也。無陽則陰無以生，無陰則陽無以化，陽施陰化，而醫道之能事畢矣。吾非能知醫也，而因醫以知醫，故重為訂之，以廣仁人之心而已。雖然，喻指為月，指終非月，讀者因指識月焉可也。","\\x時康熙乙巳歲孟冬月西陵 漪子汪淇右子甫題於孝友堂別業\\x"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"自序","paragraphs":["屬性：婦女雜病率與男子同，唯經血、胎產諸證自為一類，而其中派分枝析，變亦不可勝窮矣。概述諸書，雖證各有論，而論不熟病之情；各有方，而方不盡治之變，以故治婦人者往往操一二方以療眾病，一不應而技窮，斯法不備之過也。","古方《產寶大全》而外，唯薛新甫推展敷衍，頗補前人所未備，而《醫案》一書，並列雜病於其中，即其著論立方，與療男子，夫豈有殊焉。嗣見同年王宇泰氏所輯《女科準繩》，廣搜博採，古今悉備。然一切雜病，亦復循薛氏例而概收之，不無駢枝贅疣之病。且分條不整，序次無倫，非耳目所素習者，卒觀之而莫得其要也。餘究心茲術，亦既有年，茲於公事之暇，手為蒐集，汰去諸雜證，而專以婦人所獨者匯為一書。又門分類別，而綱之下，各系以目，名曰《濟陰綱目》。","蓋證各有論，其寒、熱、虛、實及標本、淺深之致，頗悉其情，而各有方。其於溫涼補瀉及緩急輕重之宜，亦盡其變。","庶覽者不難因論識病，因病取方，一展卷而犁然提掌，即庸工下醫，亦可隨手而取效也。雖然，醫者意也。許胤宗善醫而不著書，謂意所解者口莫能宣也。餘所集，悉前人緒餘，謂可因是而解方術，非謂以是而盡方術也，是在善學人神而明之，變通而用之，期斫輪之妙，承蜩之巧，不難致已。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"凡例","paragraphs":["屬性：一、凡醫家治男子易，治婦人難。所以丹溪雲∶寧治十男子，不治一婦人。甚言女科之難也。惟茲《濟陰綱目》一書，集百家之精華，匯諸書之奧旨，真千古之秘義，功參大化，一時之鴻寶，福庇坤元也。","二、是書理解微妙，無不條分節判，標榜詳明，即一圈一點，俱出匠心，令人一見了然。至於上層批評箋釋，各從本末源流，分疏辨核。學人開卷，既易於尋方，病者得醫，無難於對症矣。","三、是編雖屬婦人專刻，其論脈理經絡處，俱採《內經》、《素問》之精微。如某症加減某藥等，不僅女科要書，即大小諸家，細為觀覽，鹹可觸類旁通。所謂造化在手，物類聽其爐錘，囊鑰在心，乾坤亦任其旋轉耳。","四、婦人得病，種種與男子不同，其所由起，世人略而不知。此書獨先明其病源因何而啟，然後論脈論症；中引古方之的確，而增減其藥味；上批議論之可否，而商量其去從，此因病用藥，按脈切理，不拘於方之內也，神而明之，存乎其人。","五、集內凡藥味之炮製，煎熬之合法，加減之精當，各以類推，種種不同。初入門者，宜細心玩習，即四 醫宗，窮究厥中奧理，則其學自居聖功之上，而盧扁再出矣。","六、是書實醫家之秘寶，因原版無存，世人每欲購求遺本，真如丹經仙錄，可思而不可得。","今本坊重登梨棗，照原本不易一字。至於紙用精良，鐫皆名手，以方可壽人，書可壽世，述者不厭精工，識者自為鑑賞。","七、此刻之後，隨有《慈幼綱目》，即《證治準繩》之幼科也，復增圈點，詳加評釋，亦如是編之精詳，梓以問世。蓋濟陰所以扶陽，地天於焉常泰，而慈幼即以康老，運會用是咸亨，不佞壯志既頹，敢藉仁術，以傳婆心，熱腸未冷，願持垣方，下問國手，倘不棄於梁公之藥籠，或有補夫黃帝之赭鞭也。","\\x康熙四年一陽月西陵 漪子汪淇右子父題於蜩寄\\x"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"卷之一\\調經門","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"論經主衝任二脈","paragraphs":["屬性：\\x良方\\x論曰∶岐伯雲∶女子七歲腎氣盛，齒更髮長，二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下。天，謂天真之氣；癸，謂壬癸之水，故云天癸也。然衝為血海，任主胞胎，二脈流通，經血漸盈，應時而下，常以三旬一見，以象月盈則虧也。若遇經行，最宜謹慎，否則與產後症相類。若被驚恐勞役，則血氣錯亂，經脈不行，多致勞瘵等疾；若逆於頭面肢體之間，則重痛不寧；若怒氣傷肝，則頭暈脅痛嘔血，瘰 癰瘍；若經血內滲 ，則竅穴淋瀝無已。凡此六淫外侵，而變症百出，犯時微若秋毫，成患重於山嶽，可不畏哉。（任脈主任一身之陰血，太沖屬陽明，為血之海，故谷氣盛，則血海滿而月事以時下。天真天一也，天一之氣，升而為壬陽，降而為癸陰也。三旬一見者，為一小會之周天，此其常也。然有大會中會之不同，故又有三月一行，一年一行之變異，究其盈虧之義則一也。甚有數年不行，而一行即受娠者，又超於理之外矣，豈醫藥能為哉）"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"論心脾為經血主統","paragraphs":["屬性：\\x薛立齋\\x曰∶經雲∶飲食入胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行。東垣先生所謂脾為生化之源，心統諸經之血。誠哉是言也。心脾平和，則經候如常，苟或七情內傷，六淫外侵，飲食失節，起居失宜，脾胃虛損，心火妄動，則月經不調矣。大抵血生於脾土，故云脾統血。凡血病當用苦甘之藥，以助陽氣"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"濟陰綱目","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"濟陰綱目","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"濟陰綱目","section_title":"自序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"濟陰綱目","section_title":"凡例","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"濟陰綱目","section_title":"卷之一\\調經門","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"濟陰綱目","section_title":"論經主衝任二脈","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"濟陰綱目","section_title":"論心脾為經血主統","is_available":true}],"plain_text":"# 濟陰綱目\n書名：濟陰綱目\n作者：武之望朝代：明年份：公元1368-1644年\n## 序\n屬性：夫醫者，活人之事，而亦殺人之機也。今天下醫書亦繁多矣，未盡其變，紙上陳言，何足為用？設沉 當前，醫士環視，生之乎？殺之乎？曰殺之也。何以明其然也，拘泥古方，以療今疾，如此者，醫殺之耳。男子無論矣。女子之情，隱微難見，病不自知，而一委於醫，醫又不能得其隱微，望聞問無有焉，一憑於脈，脈其可盡憑乎？惟是妄意揣度，聊復從事焉。嗟乎，此何等事，而竟以意度之，想當然乎哉？然隱微亦難言矣。從其隱而隱之，則無乎不隱。如倉公之診女子，知其思欲不遂，脈出魚際一寸是也。從其顯而顯之，則無乎不顯。\n如婦人因夫不歸而發狂疾，哭泣無時，詬詈無度，醫者迎而奪之，拔劍砍之，彼則匍伏不敢仰視，久之愈矣是也。嶽武穆雲∶運用之妙，存乎一心。兵法也，亦醫法也。吾因是而又知天一生水之義矣。水能生人，亦能殺人，故禹之治水也，窮其源而疏之，因其勢而利導之，自無氾濫之患。禹非能治水也，因水以治水也。人能知禹之治水，則知所以治婦女之科矣。\n故《濟陰綱目》一書，其立論自調經始，有綱領，有原委，有條貫，有分疏。一病之中，三致意焉；一方之設，細詳釋焉。得其隱微，能盡其變，使人閱之，一團生氣浮於紙上，詎非活人之書哉！雖曰濟陰，而實所以扶陽也。無陽則陰無以生，無陰則陽無以化，陽施陰化，而醫道之能事畢矣。吾非能知醫也，而因醫以知醫，故重為訂之，以廣仁人之心而已。雖然，喻指為月，指終非月，讀者因指識月焉可也。\n\\x時康熙乙巳歲孟冬月西陵 漪子汪淇右子甫題於孝友堂別業\\x\n## 自序\n屬性：婦女雜病率與男子同，唯經血、胎產諸證自為一類，而其中派分枝析，變亦不可勝窮矣。概述諸書，雖證各有論，而論不熟病之情；各有方，而方不盡治之變，以故治婦人者往往操一二方以療眾病，一不應而技窮，斯法不備之過也。\n古方《產寶大全》而外，唯薛新甫推展敷衍，頗補前人所未備，而《醫案》一書，並列雜病於其中，即其著論立方，與療男子，夫豈有殊焉。嗣見同年王宇泰氏所輯《女科準繩》，廣搜博採，古今悉備。然一切雜病，亦復循薛氏例而概收之，不無駢枝贅疣之病。且分條不整，序次無倫，非耳目所素習者，卒觀之而莫得其要也。餘究心茲術，亦既有年，茲於公事之暇，手為蒐集，汰去諸雜證，而專以婦人所獨者匯為一書。又門分類別，而綱之下，各系以目，名曰《濟陰綱目》。\n蓋證各有論，其寒、熱、虛、實及標本、淺深之致，頗悉其情，而各有方。其於溫涼補瀉及緩急輕重之宜，亦盡其變。\n庶覽者不難因論識病，因病取方，一展卷而犁然提掌，即庸工下醫，亦可隨手而取效也。雖然，醫者意也。許胤宗善醫而不著書，謂意所解者口莫能宣也。餘所集，悉前人緒餘，謂可因是而解方術，非謂以是而盡方術也，是在善學人神而明之，變通而用之，期斫輪之妙，承蜩之巧，不難致已。\n## 凡例\n屬性：一、凡醫家治男子易，治婦人難。所以丹溪雲∶寧治十男子，不治一婦人。甚言女科之難也。惟茲《濟陰綱目》一書，集百家之精華，匯諸書之奧旨，真千古之秘義，功參大化，一時之鴻寶，福庇坤元也。\n二、是書理解微妙，無不條分節判，標榜詳明，即一圈一點，俱出匠心，令人一見了然。至於上層批評箋釋，各從本末源流，分疏辨核。學人開卷，既易於尋方，病者得醫，無難於對症矣。\n三、是編雖屬婦人專刻，其論脈理經絡處，俱採《內經》、《素問》之精微。如某症加減某藥等，不僅女科要書，即大小諸家，細為觀覽，鹹可觸類旁通。所謂造化在手，物類聽其爐錘，囊鑰在心，乾坤亦任其旋轉耳。\n四、婦人得病，種種與男子不同，其所由起，世人略而不知。此書獨先明其病源因何而啟，然後論脈論症；中引古方之的確，而增減其藥味；上批議論之可否，而商量其去從，此因病用藥，按脈切理，不拘於方之內也，神而明之，存乎其人。\n五、集內凡藥味之炮製，煎熬之合法，加減之精當，各以類推，種種不同。初入門者，宜細心玩習，即四 醫宗，窮究厥中奧理，則其學自居聖功之上，而盧扁再出矣。\n六、是書實醫家之秘寶，因原版無存，世人每欲購求遺本，真如丹經仙錄，可思而不可得。\n今本坊重登梨棗，照原本不易一字。至於紙用精良，鐫皆名手，以方可壽人，書可壽世，述者不厭精工，識者自為鑑賞。\n七、此刻之後，隨有《慈幼綱目》，即《證治準繩》之幼科也，復增圈點，詳加評釋，亦如是編之精詳，梓以問世。蓋濟陰所以扶陽，地天於焉常泰，而慈幼即以康老，運會用是咸亨，不佞壯志既頹，敢藉仁術，以傳婆心，熱腸未冷，願持垣方，下問國手，倘不棄於梁公之藥籠，或有補夫黃帝之赭鞭也。\n\\x康熙四年一陽月西陵 漪子汪淇右子父題於蜩寄\\x\n## 卷之一\\調經門\n## 論經主衝任二脈\n屬性：\\x良方\\x論曰∶岐伯雲∶女子七歲腎氣盛，齒更髮長，二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下。天，謂天真之氣；癸，謂壬癸之水，故云天癸也。然衝為血海，任主胞胎，二脈流通，經血漸盈，應時而下，常以三旬一見，以象月盈則虧也。若遇經行，最宜謹慎，否則與產後症相類。若被驚恐勞役，則血氣錯亂，經脈不行，多致勞瘵等疾；若逆於頭面肢體之間，則重痛不寧；若怒氣傷肝，則頭暈脅痛嘔血，瘰 癰瘍；若經血內滲 ，則竅穴淋瀝無已。凡此六淫外侵，而變症百出，犯時微若秋毫，成患重於山嶽，可不畏哉。（任脈主任一身之陰血，太沖屬陽明，為血之海，故谷氣盛，則血海滿而月事以時下。天真天一也，天一之氣，升而為壬陽，降而為癸陰也。三旬一見者，為一小會之周天，此其常也。然有大會中會之不同，故又有三月一行，一年一行之變異，究其盈虧之義則一也。甚有數年不行，而一行即受娠者，又超於理之外矣，豈醫藥能為哉）\n## 論心脾為經血主統\n屬性：\\x薛立齋\\x曰∶經雲∶飲食入胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行。東垣先生所謂脾為生化之源，心統諸經之血。誠哉是言也。心脾平和，則經候如常，苟或七情內傷，六淫外侵，飲食失節，起居失宜，脾胃虛損，心火妄動，則月經不調矣。大抵血生於脾土，故云脾統血。凡血病當用苦甘之藥，以助陽氣","is_preview":true,"preview_page_limit":10}