{"resource_id":9727,"title":"痧疹辑要","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"痧疹輯要","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["書名：痧疹輯要","作者：葉霖朝代：年份：不詳"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":["屬性：《周禮》，周公所以治天下者，無一事不備。至於醫師，特令上士為之。下逮於鳥獸，亦有醫。以是知百家技藝，皆聖人之所創制，民生之不可一日無者。其為經綸參贊之功，至矣。今世醫亦有官，而四方之為醫者不少，如史傳紀載，未之或聞。欲求平正通達之醫，亦不數覯。良由學業不精，故斯道日晦。吾友葉君子雨，敏而好學，中年頻遭家難，多誤於庸工之手，慨然有濟世之志。廣搜醫籍，閉戶十年，深造軒岐之奧，著述甚富。昨以《痧疹輯要》一種見示，伏讀再過。其辨證論因，折衷中外，於前人根據違附會之說，立為剖斷；而論三焦及同身取寸之義，發前人所未發，尤為名言至理，超軼古今。可謂濟世之書也，可謂傳世之書也。愛付於民，公諸海內，是為序。","\\x光緒庚寅暮春之初四明北亭李振霆撰\\x"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"序","paragraphs":["屬性：痧疹一證，漢魏經方不載。唐宋以降，亦未有論及者。前明羅田萬氏，稍稍闡明其義，而語焉不詳，難執為法。近代諸家，間有精論，多散見痘書之末，每與隱疹、時麻淆混，辨證不清，治法多舛，苦無專書故也。餘甚憫焉。戊子之冬，寒夜挑燈，涉獵舊籍，不揣固陋，鉤往哲之精華，抉先賢之奧旨，匯而成帙，間附一得之愚，顏之曰《痧疹輯要》。未敢言有功斯世，或於業是科者未必無小補云爾。","\\x光緒庚寅春葉霖序於石林書屋\\x"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"凡例","paragraphs":["屬性：一、是書之輯，專論痧疹，其痘、斑、麻、隱等證，未便涉及。惟爛喉丹痧，稍有發明，然亦略而不詳。欲求全義，自有陳耕道《疫痧草》在，故不贅述。","二、治病須明經絡。若經絡不明，如瞽者夜行。而三焦一經，尤為痧疹伏氣第一關鍵。越人以降，或有形，或無形，紛紛聚訟。餘不憚瑣褻，以泰西解體諸書，縷晰辨明，使數千年幽晦復明，庶幾長夜一燈，不致暗中摸索。","三、經絡雖明，俞穴難考。漢唐以後，針灸失傳，總緣不辨同身取寸之義，致議論分歧，語多隔膜。餘折衷諸家，暢明經旨，洩千餘年失傳之秘，固豆疹之津樑，實針灸之寶筏。","四、清冷淵、消濼二穴，為三焦經脈。泰西引種之說，引其命門伏毒，由經絡外達。此法與牛豆同，倘能推廣行之，亦保嬰之一助也。","五、選錄諸家精論，當以許橡村首屈一指。其餘各有奧義，讀者須細心領會，勿輕看過。","六、論治雖無剩義，惟疑似同異之間，病情百變，臨證之士惝恍無所適從，故選案數十條，各法略備。其間具治病原委，覽者心目豁然。遇證之偶相類者，用之無疑，效可立俟，庶免望洋之嘆。","七、書分四卷。卷分八篇，曰述原，曰引種，曰預防，曰禁忌，曰辨證，曰論治，曰運氣，曰選案。每有一得之愚，附之篇末。高明之士，起而正之，匡其不逮，固鄙人之幸，亦是書之幸也。","八、古人文字，未便割裂。前後之間，難免拉雜。書雖八篇，氣則一貫，讀者參觀互證可也。","九、是書首重暢明醫理，未敢以文害義，其重複蕪雜之誚，知所不免，閱者諒之。"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"卷一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"述原","paragraphs":["屬性：錢仲陽曰∶小兒在胎十月，食五臟血穢，生下則其毒當出。故瘡疹之狀，皆五臟之液。肝主淚，肺主涕，心主血，脾為裹血。其瘡出有五名∶肝為水 ，以淚出如水，其色青（而）小；肺為膿 ，以涕稠濁，色白而大，心為斑，主心血，色赤而小，次於水 ；脾為疹，小次斑瘡，其主裹血，故色赤黃淺也。涕淚出多，故膿 、水皆大；血營於內，所出不多，故斑疹皆小也。病 者涕淚俱少，譬胞中容水，水去則瘦故也。","始發潮熱，三日以上，熱運入皮膚，即發瘡疹，而不甚多者，熱留膚腠之間故也。潮熱隨藏，出如早食，潮熱不已，為水 之類也。瘡疹始出之時，五臟證見，惟腎無候，但見平證耳，尻涼、耳涼是也。尻、耳俱屬於腎，其居北方，主冷也。若瘡黑陷，而耳尻反熱者，為逆也。","《聖濟總錄》論曰∶小兒稟氣純陽，臟腑蘊熱，自內出外，隨氣燻蒸，散於榮衛肌肉之間，留連內腠，或因飲熱乳，或因遇時疫，熱氣乘其肌肉嫩弱，遂變瘡疹。微者其邪在腑，發為細疹，狀似蚊喙所螫，點點赤色，俗號麩瘡；甚者其邪在髒，發為豆瘡，狀如豌豆，根赤頭白，穴出膿水，俗名 瘡。皆於未發時，先蒸熱如傷寒狀，頭痛面赤目黃，遍身皆熱，腰背疼痛，小便赤短，大便或溏或澀，煩渴引飲，甚則譫語，其脈浮大洪數者，是其證也。","李東垣曰∶夫斑疹始出之證，必先見面燥腮赤，目胞亦赤，呵欠煩悶，乍涼乍熱，咳嗽嚏噴，足梢冷，多睡驚。並瘡疹之證，或生膿胞，或生小紅斑，或生癮疹，此三等不同，何故俱顯上證，而後乃出？蓋以上諸證，皆太陽寒水起於右腎之下，煎熬左腎，足太陽膀胱寒水夾脊逆流，上頭下額，逆手太陽丙火，不得傳導，逆於面上，故顯是證。蓋壬癸寒水，克丙丁熱火故也。諸斑證皆從寒水逆流而作也，醫者當知此理，乃敢用藥。夫胞者一名赤宮，一名丹田，主男子藏精施化，婦人系胞有孕，俱為生化之源，非五行也，非水亦非火。此天地之異名也，象坤土之生萬物也。夫人之始生也，血海始淨，一日二日，精勝其血，則為男子；三日四日五日，血脈已旺，精不勝血，則為女子。二物相搏，長先身生，謂之神，又謂之精。道、釋二門言之，本來面目是也。其子在腹中，十月之間，隨母呼吸。呼吸者，陽氣也，而生動作，滋益精氣。飢則食母血，渴者飲母血，兒隨日長皮肉筋骨血脈。","形氣俱足，十月降生。口中尚有惡血，啼聲一發，隨吸而下。此惡血復歸命門胞中，僻於一隅，伏而不發。直至因內傷乳食，溼熱之氣下流，合於腎中，二火交攻，致榮氣不從，逆於肉理，惡血乃發諸斑疹，皆出於膀胱壬水。","其瘍後聚肉理，歸於陽明。故三番斑始顯之證，皆足太陽壬膀胱克丙小腸，其始出皆見於面，終歸於陽明肉理，熱化為膿者也。二火熾甚，反勝寒水，遍身俱出，此皆出從足太陽傳變中來也。當外發寒邪，使令消散；內瀉二火，不令交攻其中；令溼氣上歸，復其本位。可一二服立已，仍令小兒以後再無二番斑出之患。此《內經》之法，覽者詳之。","孫東宿曰∶麻疹，浙之呼為 子，又曰痧子；吳地呼為疹子；新安呼為麻。總為有生初之淫火，伏於命門之間。命門具太極之理，而陰陽五行系焉，臟腑之所由也。蓋五行一陰陽，陰陽一太極也。天之與人，鹹相感通。由其通，故天寒而人身寒，天熱而人身熱也。天之癘氣，一動則所稟之毒隨感而發，"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"痧疹輯要","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"痧疹輯要","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"痧疹輯要","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"痧疹輯要","section_title":"凡例","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"痧疹輯要","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"痧疹輯要","section_title":"述原","is_available":true}],"plain_text":"# 痧疹輯要\n書名：痧疹輯要\n作者：葉霖朝代：年份：不詳\n## 序\n屬性：《周禮》，周公所以治天下者，無一事不備。至於醫師，特令上士為之。下逮於鳥獸，亦有醫。以是知百家技藝，皆聖人之所創制，民生之不可一日無者。其為經綸參贊之功，至矣。今世醫亦有官，而四方之為醫者不少，如史傳紀載，未之或聞。欲求平正通達之醫，亦不數覯。良由學業不精，故斯道日晦。吾友葉君子雨，敏而好學，中年頻遭家難，多誤於庸工之手，慨然有濟世之志。廣搜醫籍，閉戶十年，深造軒岐之奧，著述甚富。昨以《痧疹輯要》一種見示，伏讀再過。其辨證論因，折衷中外，於前人根據違附會之說，立為剖斷；而論三焦及同身取寸之義，發前人所未發，尤為名言至理，超軼古今。可謂濟世之書也，可謂傳世之書也。愛付於民，公諸海內，是為序。\n\\x光緒庚寅暮春之初四明北亭李振霆撰\\x\n## 序\n屬性：痧疹一證，漢魏經方不載。唐宋以降，亦未有論及者。前明羅田萬氏，稍稍闡明其義，而語焉不詳，難執為法。近代諸家，間有精論，多散見痘書之末，每與隱疹、時麻淆混，辨證不清，治法多舛，苦無專書故也。餘甚憫焉。戊子之冬，寒夜挑燈，涉獵舊籍，不揣固陋，鉤往哲之精華，抉先賢之奧旨，匯而成帙，間附一得之愚，顏之曰《痧疹輯要》。未敢言有功斯世，或於業是科者未必無小補云爾。\n\\x光緒庚寅春葉霖序於石林書屋\\x\n## 凡例\n屬性：一、是書之輯，專論痧疹，其痘、斑、麻、隱等證，未便涉及。惟爛喉丹痧，稍有發明，然亦略而不詳。欲求全義，自有陳耕道《疫痧草》在，故不贅述。\n二、治病須明經絡。若經絡不明，如瞽者夜行。而三焦一經，尤為痧疹伏氣第一關鍵。越人以降，或有形，或無形，紛紛聚訟。餘不憚瑣褻，以泰西解體諸書，縷晰辨明，使數千年幽晦復明，庶幾長夜一燈，不致暗中摸索。\n三、經絡雖明，俞穴難考。漢唐以後，針灸失傳，總緣不辨同身取寸之義，致議論分歧，語多隔膜。餘折衷諸家，暢明經旨，洩千餘年失傳之秘，固豆疹之津樑，實針灸之寶筏。\n四、清冷淵、消濼二穴，為三焦經脈。泰西引種之說，引其命門伏毒，由經絡外達。此法與牛豆同，倘能推廣行之，亦保嬰之一助也。\n五、選錄諸家精論，當以許橡村首屈一指。其餘各有奧義，讀者須細心領會，勿輕看過。\n六、論治雖無剩義，惟疑似同異之間，病情百變，臨證之士惝恍無所適從，故選案數十條，各法略備。其間具治病原委，覽者心目豁然。遇證之偶相類者，用之無疑，效可立俟，庶免望洋之嘆。\n七、書分四卷。卷分八篇，曰述原，曰引種，曰預防，曰禁忌，曰辨證，曰論治，曰運氣，曰選案。每有一得之愚，附之篇末。高明之士，起而正之，匡其不逮，固鄙人之幸，亦是書之幸也。\n八、古人文字，未便割裂。前後之間，難免拉雜。書雖八篇，氣則一貫，讀者參觀互證可也。\n九、是書首重暢明醫理，未敢以文害義，其重複蕪雜之誚，知所不免，閱者諒之。\n## 卷一\n## 述原\n屬性：錢仲陽曰∶小兒在胎十月，食五臟血穢，生下則其毒當出。故瘡疹之狀，皆五臟之液。肝主淚，肺主涕，心主血，脾為裹血。其瘡出有五名∶肝為水 ，以淚出如水，其色青（而）小；肺為膿 ，以涕稠濁，色白而大，心為斑，主心血，色赤而小，次於水 ；脾為疹，小次斑瘡，其主裹血，故色赤黃淺也。涕淚出多，故膿 、水皆大；血營於內，所出不多，故斑疹皆小也。病 者涕淚俱少，譬胞中容水，水去則瘦故也。\n始發潮熱，三日以上，熱運入皮膚，即發瘡疹，而不甚多者，熱留膚腠之間故也。潮熱隨藏，出如早食，潮熱不已，為水 之類也。瘡疹始出之時，五臟證見，惟腎無候，但見平證耳，尻涼、耳涼是也。尻、耳俱屬於腎，其居北方，主冷也。若瘡黑陷，而耳尻反熱者，為逆也。\n《聖濟總錄》論曰∶小兒稟氣純陽，臟腑蘊熱，自內出外，隨氣燻蒸，散於榮衛肌肉之間，留連內腠，或因飲熱乳，或因遇時疫，熱氣乘其肌肉嫩弱，遂變瘡疹。微者其邪在腑，發為細疹，狀似蚊喙所螫，點點赤色，俗號麩瘡；甚者其邪在髒，發為豆瘡，狀如豌豆，根赤頭白，穴出膿水，俗名 瘡。皆於未發時，先蒸熱如傷寒狀，頭痛面赤目黃，遍身皆熱，腰背疼痛，小便赤短，大便或溏或澀，煩渴引飲，甚則譫語，其脈浮大洪數者，是其證也。\n李東垣曰∶夫斑疹始出之證，必先見面燥腮赤，目胞亦赤，呵欠煩悶，乍涼乍熱，咳嗽嚏噴，足梢冷，多睡驚。並瘡疹之證，或生膿胞，或生小紅斑，或生癮疹，此三等不同，何故俱顯上證，而後乃出？蓋以上諸證，皆太陽寒水起於右腎之下，煎熬左腎，足太陽膀胱寒水夾脊逆流，上頭下額，逆手太陽丙火，不得傳導，逆於面上，故顯是證。蓋壬癸寒水，克丙丁熱火故也。諸斑證皆從寒水逆流而作也，醫者當知此理，乃敢用藥。夫胞者一名赤宮，一名丹田，主男子藏精施化，婦人系胞有孕，俱為生化之源，非五行也，非水亦非火。此天地之異名也，象坤土之生萬物也。夫人之始生也，血海始淨，一日二日，精勝其血，則為男子；三日四日五日，血脈已旺，精不勝血，則為女子。二物相搏，長先身生，謂之神，又謂之精。道、釋二門言之，本來面目是也。其子在腹中，十月之間，隨母呼吸。呼吸者，陽氣也，而生動作，滋益精氣。飢則食母血，渴者飲母血，兒隨日長皮肉筋骨血脈。\n形氣俱足，十月降生。口中尚有惡血，啼聲一發，隨吸而下。此惡血復歸命門胞中，僻於一隅，伏而不發。直至因內傷乳食，溼熱之氣下流，合於腎中，二火交攻，致榮氣不從，逆於肉理，惡血乃發諸斑疹，皆出於膀胱壬水。\n其瘍後聚肉理，歸於陽明。故三番斑始顯之證，皆足太陽壬膀胱克丙小腸，其始出皆見於面，終歸於陽明肉理，熱化為膿者也。二火熾甚，反勝寒水，遍身俱出，此皆出從足太陽傳變中來也。當外發寒邪，使令消散；內瀉二火，不令交攻其中；令溼氣上歸，復其本位。可一二服立已，仍令小兒以後再無二番斑出之患。此《內經》之法，覽者詳之。\n孫東宿曰∶麻疹，浙之呼為 子，又曰痧子；吳地呼為疹子；新安呼為麻。總為有生初之淫火，伏於命門之間。命門具太極之理，而陰陽五行系焉，臟腑之所由也。蓋五行一陰陽，陰陽一太極也。天之與人，鹹相感通。由其通，故天寒而人身寒，天熱而人身熱也。天之癘氣，一動則所稟之毒隨感而發，","is_preview":true,"preview_page_limit":10}