{"resource_id":9679,"title":"成方切用","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"成方切用","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["書名：成方切用","作者：吳儀洛朝代：清年份：公元1761年"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":["屬性：《內經》，醫之奧旨也。諸方，醫之粗跡也。近代時醫，相率以方授受，而求經論者無之。舍奧旨而務粗跡，安望其術之神良乎。雖然方亦何可廢也，方以立法，法以制宜，譬之工，匠心獨創，斷未有 規矩而為之者。特神而明之，存乎其人焉耳。古昔方書，得人乃傳，扁鵲倉公，皆稱禁方，秘不輕授，所以漢時以前，成方絕少。而仲景為方書之祖也，仲景以後，方書充棟，無如制方者日益多，而注方者不少概見。宋成無己始將仲景一百十三方，論而注之，使觀者知其端緒，漸得解會，但循文訓釋，仲景之良法精義，不能盡徹。迄明興，始有吳鶴皋之醫方考，因病分門，詞旨明爽，海內盛行，但搜採不無闕略。近日汪 庵仿成氏吳氏之意而擴充之，採輯古方，名曰集解，先詳受病之由，次解用藥之意，碩論名言，採搜甚富，然不能無承訛襲愆之說，且於新方，總未採錄，均未可以語全書也。洛不揣愚陋，取吳氏汪氏所輯而增改之，得古今良方凡一千一百餘首，稟諸經以觀其合，訂之證以發其微，編為十三卷，題其端曰，成方切用。以所錄皆取切於時用之方，而尤其用方者之切於病情也。何則，邇來風氣浸薄，人之稟受，遠不及古，故方有宜古不宜今者。設起仲景於今日，將必有審機察變，損益無已者，而謂錄方可不切於時用乎。且病有標本先後，治有緩急逆從，醫貴通變，藥在合宜，苟執一定之方，以應無窮之證，未免實實虛虛，損不足而益有餘，反致殺人者多矣。用方之切於病，豈易易哉，然則如之何而後可，曰∶研窮乎《靈樞》《素問》，而經義無不通也。詳求夫望聞問切，而證因莫能遁也。深悉於氣味陰陽，而藥性剖其微也。夫然後經之以法，緯之以方，從斯集而合離變化焉，自迎刃而中其肯綮矣。","\\x乾隆辛巳冬月澉水吳儀洛遵程書於硤川之利濟堂\\x"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"凡例","paragraphs":["屬性：一古人因病立方，加減出入，俱有深意。若不明其受病之由，與用方之所以能治其病之故，而概執方以治之，其不至於誤世殃人者幾希。茲集病情方意，互相闡發，庶便資用，若每方皆釋，則重複煩瑣，反生厭瀆。故前後間見，詳略不一，或釋制方之意，或擬加減之法，讀一人身一小天地也，當天地初開，氣化濃密，則受氣常強。及其久也，氣化漸薄，則受氣常弱。嘗考五帝之壽，鹹逾百歲，三王之後，及百者鮮矣。故東漢之世，仲景處方，輒以兩計。宋元而後，東垣丹溪，不過錢計而已。豈非深明造化，與時偕行者與。今去宋元又遠，元氣轉薄，所以臨證施治，多事調養，專防克伐，多事溫補，痛戒寒涼，此今時治法之變通也。若執成方，或矜家秘，惟知盡劑，罔顧本元，惟知古法，不審時宜，則輕病即重，重病即死矣。有利濟之心者，宜加戰兢焉。","一成無己所注仲景之方，不過循文訓釋而已，近世如方中行喻嘉言周揚俊輩，於仲景傷寒論，俱有發明，而喻氏尤能闡發其精義，故本集採錄獨多。","一吳鶴皋之醫方考，門分七十，則嫌其多；方凡七百首，每證不過數方，則嫌其少，如五積散逍遙散，皆不入選，不無闕略。近日汪 庵醫方集解，門分二十有一，正方三百有奇，附已足盡醫療之法，其有未備。學人其神明而推展之，比例而善用之，則得矣。","一集中所分門類，醫學始於靈素，故首列內經之方。而人之由生，全賴夫氣，故先治氣。","血者所以配氣，故次理血，今人血氣虧者甚多，故次補養。而大虛者防滑脫，故次澀固。及受病則有汗吐下三法，故次發表湧吐攻裡。又有宜緩攻者，故次消導。若病在半表半里，法當和解，故次和解。又有表證未除，裡證又急者，當表裡交治，故次表裡。而受病之因，多起於六淫，故次風寒暑溼燥火。而病有因痰者，故次除痰。有因蟲者，故次殺蟲。至於婦人小兒癰瘍眼目，各有專科。茲集欲便於用，故每科略取數方，以備採擇。又錄救急之方，以應倉猝。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷首","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"方制總義","paragraphs":["屬性：靈樞刺節真邪篇曰∶真氣者，所受於天，與谷氣並而充身也。","素問疏五過論曰∶治病之道，氣內為寶，循求其理，求之不得，過在表裡。","素問陰陽應象大論曰∶陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明素問至真要大論，帝曰∶氣有多少，病有盛衰，治有緩急，方有大小，願聞其約，奈何？","（五運六氣，各有太過不及，故曰氣有多少，人之疾病，必隨氣而為盛衰。故治之緩急，方之大小，亦必隨其輕重而有要約也。）岐伯曰∶氣有高下，病有遠近，證有中外，治有輕重，適其至所為故也。（歲有司天在泉，則氣有高下，經有臟腑上下，則病有遠近，在裡曰中，在表曰外。緩者治宜輕，急者治宜重也，適其至所為故。言必及於病至之所，而不可過，亦不可不及也。）大要曰∶君一臣二，奇之制也。君二臣四，偶之制也。君二臣三，奇之制也。","君二臣六，偶之制也。（大要，大約也。主病之謂君，君當倍用。佐君之謂臣，比君當減。","奇者陽數，即古所謂單方也。偶者陰數，即古所謂複方也。故君一臣二其數三，君二臣三其數五，皆奇之制也。君二臣四其數六，君二臣六其數八，皆偶之制也。奇方屬陽而輕，偶方屬陰而重。）故曰近者奇之，遠者偶之，汗者不以偶，下者不以奇。（近者為上為陽，故用奇方，用其輕而緩也。遠者為下為陰，故用偶方，用其重而急也。汗者不以偶，陰沉不能達表也。下者不以奇，陽升不能降下也。按本節特舉奇偶陰陽，以分汗下之概，則氣味之陰陽，又豈後於奇偶哉。故下文復言之，此其微意，正不止於品數之奇偶，而實以發明方制之義爾。","舊本雲∶汗者不以奇，下者不以偶。而王太僕注云∶表汗藥不以偶方，洩下藥不以奇制，是注與本文相反矣。然王注得理，而本文似誤，今改從之，奇音箕。）補上治上制以緩，補下治下制以急，急則氣味濃，緩則氣味薄，適其至所，此之謂也。（補上治上制以緩，欲其留布上部也。補下治下制以急，欲其直達下焦也。故欲急者，須氣味之濃。欲緩者，須氣味之薄。若制緩方而氣味濃，則峻而去速。用急方而氣味薄，則柔而不前。唯緩急濃薄得其宜，則適其病至之所，而治得其要矣。）病所遠而中道氣味之者，食而過之，無越其制度也。（言病所有深遠，而藥必由於胃。設用之無法，則藥未及病，而氣味在中道而止矣。故當以食為助，而使其無遠勿達，是過之也。如飲"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"成方切用","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"成方切用","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"成方切用","section_title":"凡例","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"成方切用","section_title":"卷首","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"成方切用","section_title":"方制總義","is_available":true}],"plain_text":"# 成方切用\n書名：成方切用\n作者：吳儀洛朝代：清年份：公元1761年\n## 序\n屬性：《內經》，醫之奧旨也。諸方，醫之粗跡也。近代時醫，相率以方授受，而求經論者無之。舍奧旨而務粗跡，安望其術之神良乎。雖然方亦何可廢也，方以立法，法以制宜，譬之工，匠心獨創，斷未有 規矩而為之者。特神而明之，存乎其人焉耳。古昔方書，得人乃傳，扁鵲倉公，皆稱禁方，秘不輕授，所以漢時以前，成方絕少。而仲景為方書之祖也，仲景以後，方書充棟，無如制方者日益多，而注方者不少概見。宋成無己始將仲景一百十三方，論而注之，使觀者知其端緒，漸得解會，但循文訓釋，仲景之良法精義，不能盡徹。迄明興，始有吳鶴皋之醫方考，因病分門，詞旨明爽，海內盛行，但搜採不無闕略。近日汪 庵仿成氏吳氏之意而擴充之，採輯古方，名曰集解，先詳受病之由，次解用藥之意，碩論名言，採搜甚富，然不能無承訛襲愆之說，且於新方，總未採錄，均未可以語全書也。洛不揣愚陋，取吳氏汪氏所輯而增改之，得古今良方凡一千一百餘首，稟諸經以觀其合，訂之證以發其微，編為十三卷，題其端曰，成方切用。以所錄皆取切於時用之方，而尤其用方者之切於病情也。何則，邇來風氣浸薄，人之稟受，遠不及古，故方有宜古不宜今者。設起仲景於今日，將必有審機察變，損益無已者，而謂錄方可不切於時用乎。且病有標本先後，治有緩急逆從，醫貴通變，藥在合宜，苟執一定之方，以應無窮之證，未免實實虛虛，損不足而益有餘，反致殺人者多矣。用方之切於病，豈易易哉，然則如之何而後可，曰∶研窮乎《靈樞》《素問》，而經義無不通也。詳求夫望聞問切，而證因莫能遁也。深悉於氣味陰陽，而藥性剖其微也。夫然後經之以法，緯之以方，從斯集而合離變化焉，自迎刃而中其肯綮矣。\n\\x乾隆辛巳冬月澉水吳儀洛遵程書於硤川之利濟堂\\x\n## 凡例\n屬性：一古人因病立方，加減出入，俱有深意。若不明其受病之由，與用方之所以能治其病之故，而概執方以治之，其不至於誤世殃人者幾希。茲集病情方意，互相闡發，庶便資用，若每方皆釋，則重複煩瑣，反生厭瀆。故前後間見，詳略不一，或釋制方之意，或擬加減之法，讀一人身一小天地也，當天地初開，氣化濃密，則受氣常強。及其久也，氣化漸薄，則受氣常弱。嘗考五帝之壽，鹹逾百歲，三王之後，及百者鮮矣。故東漢之世，仲景處方，輒以兩計。宋元而後，東垣丹溪，不過錢計而已。豈非深明造化，與時偕行者與。今去宋元又遠，元氣轉薄，所以臨證施治，多事調養，專防克伐，多事溫補，痛戒寒涼，此今時治法之變通也。若執成方，或矜家秘，惟知盡劑，罔顧本元，惟知古法，不審時宜，則輕病即重，重病即死矣。有利濟之心者，宜加戰兢焉。\n一成無己所注仲景之方，不過循文訓釋而已，近世如方中行喻嘉言周揚俊輩，於仲景傷寒論，俱有發明，而喻氏尤能闡發其精義，故本集採錄獨多。\n一吳鶴皋之醫方考，門分七十，則嫌其多；方凡七百首，每證不過數方，則嫌其少，如五積散逍遙散，皆不入選，不無闕略。近日汪 庵醫方集解，門分二十有一，正方三百有奇，附已足盡醫療之法，其有未備。學人其神明而推展之，比例而善用之，則得矣。\n一集中所分門類，醫學始於靈素，故首列內經之方。而人之由生，全賴夫氣，故先治氣。\n血者所以配氣，故次理血，今人血氣虧者甚多，故次補養。而大虛者防滑脫，故次澀固。及受病則有汗吐下三法，故次發表湧吐攻裡。又有宜緩攻者，故次消導。若病在半表半里，法當和解，故次和解。又有表證未除，裡證又急者，當表裡交治，故次表裡。而受病之因，多起於六淫，故次風寒暑溼燥火。而病有因痰者，故次除痰。有因蟲者，故次殺蟲。至於婦人小兒癰瘍眼目，各有專科。茲集欲便於用，故每科略取數方，以備採擇。又錄救急之方，以應倉猝。\n## 卷首\n## 方制總義\n屬性：靈樞刺節真邪篇曰∶真氣者，所受於天，與谷氣並而充身也。\n素問疏五過論曰∶治病之道，氣內為寶，循求其理，求之不得，過在表裡。\n素問陰陽應象大論曰∶陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明素問至真要大論，帝曰∶氣有多少，病有盛衰，治有緩急，方有大小，願聞其約，奈何？\n（五運六氣，各有太過不及，故曰氣有多少，人之疾病，必隨氣而為盛衰。故治之緩急，方之大小，亦必隨其輕重而有要約也。）岐伯曰∶氣有高下，病有遠近，證有中外，治有輕重，適其至所為故也。（歲有司天在泉，則氣有高下，經有臟腑上下，則病有遠近，在裡曰中，在表曰外。緩者治宜輕，急者治宜重也，適其至所為故。言必及於病至之所，而不可過，亦不可不及也。）大要曰∶君一臣二，奇之制也。君二臣四，偶之制也。君二臣三，奇之制也。\n君二臣六，偶之制也。（大要，大約也。主病之謂君，君當倍用。佐君之謂臣，比君當減。\n奇者陽數，即古所謂單方也。偶者陰數，即古所謂複方也。故君一臣二其數三，君二臣三其數五，皆奇之制也。君二臣四其數六，君二臣六其數八，皆偶之制也。奇方屬陽而輕，偶方屬陰而重。）故曰近者奇之，遠者偶之，汗者不以偶，下者不以奇。（近者為上為陽，故用奇方，用其輕而緩也。遠者為下為陰，故用偶方，用其重而急也。汗者不以偶，陰沉不能達表也。下者不以奇，陽升不能降下也。按本節特舉奇偶陰陽，以分汗下之概，則氣味之陰陽，又豈後於奇偶哉。故下文復言之，此其微意，正不止於品數之奇偶，而實以發明方制之義爾。\n舊本雲∶汗者不以奇，下者不以偶。而王太僕注云∶表汗藥不以偶方，洩下藥不以奇制，是注與本文相反矣。然王注得理，而本文似誤，今改從之，奇音箕。）補上治上制以緩，補下治下制以急，急則氣味濃，緩則氣味薄，適其至所，此之謂也。（補上治上制以緩，欲其留布上部也。補下治下制以急，欲其直達下焦也。故欲急者，須氣味之濃。欲緩者，須氣味之薄。若制緩方而氣味濃，則峻而去速。用急方而氣味薄，則柔而不前。唯緩急濃薄得其宜，則適其病至之所，而治得其要矣。）病所遠而中道氣味之者，食而過之，無越其制度也。（言病所有深遠，而藥必由於胃。設用之無法，則藥未及病，而氣味在中道而止矣。故當以食為助，而使其無遠勿達，是過之也。如飲","is_preview":true,"preview_page_limit":10}