{"resource_id":9671,"title":"种福堂公选良方","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"種福堂公選良方","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["書名：種福堂公選良方","作者：葉桂原著、華岫雲編朝代：清年份：公元1644-1911年"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":["屬性：華與餘家，世為姻婭。華君岫雲精通岐黃術，常存利濟救人之心，孜孜不倦。嚮慕吳門葉天已遍其璋餘青時","\\x乾隆四十年冬小春月賜進士出身欽命四川按察使司按察司加三級凝臺杜玉林撰\\x","\\x並書\\x"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷一·溫熱論·續醫案","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"溫熱論","paragraphs":["屬性：溫邪上受，（按∶邪從口鼻而入，故曰上受。但春溫，冬時伏寒，藏於少陰，遇春時溫氣逆蓋傷寒之邪，留戀在表，然後化熱入裡。溫邪則熱變最速，未傳心胞，邪尚在肺。肺主氣，其合皮毛，故云在表。在表，初用辛涼輕劑，挾風則加入薄荷牛蒡之屬，挾溼加蘆根滑石之流，或透溼於熱外，或滲溼於熱下，不與熱相搏，勢必孤矣。不爾，風挾溫熱而燥生，清竅必幹。謂水主之氣，不能上榮，兩陽相劫也。溼與溫合，蒸鬱而矇蔽於上，清竅為之壅塞，濁邪害清也。其病有類傷寒，其驗之之法∶傷寒多有變症，溫熱雖久，在一經不移，以此為辨。","前言辛涼散風，甘淡驅溼，若病仍不解，是漸欲入營也。營分受熱，則血液受劫，心神不安陷入平素如玉如可冀其戰汗透邪，法宜益胃，令水與汗並，熱達腠開，邪從汗出。解後胃氣空虛，當膚冷一晝此時宜令病者安舒靜臥，以養陽氣來複。旁人切勿驚徨，頻頻呼喚，擾其元神，使其煩躁。","但診其脈，若虛軟和緩，雖倦臥不語，汗出膚冷，卻非脫症。若脈急疾，躁擾不臥，膚冷汗出，便為氣脫之症矣。更有邪盛正虛，不能一戰而解，停一二日，再戰汗而愈者，不可不知。再論氣病有不傳血分而邪留三焦，亦如傷寒中少陽病也。彼則和解表裡之半，此則分消上下之勢，隨症變法，如近時杏樸苓等類，或如溫膽湯之走洩。因其仍在氣分，猶可望其戰汗之門戶，轉瘧之機括。大凡看法，衛之後方言氣，營之後方言血，在衛汗之可也。（按∶辛涼開肺，便是汗劑，非如傷寒之用麻桂辛溫也。）到氣才可清氣。入營猶可透熱轉氣，如角玄參羚羊等物。入血就恐耗血、動血，直須涼血、散血，如生地丹皮阿膠赤芍等物。否則，前後不循緩急之法，慮其動手便錯，反至慌張矣。且吾吳溼邪害人最廣，如面色白者，須要顧其陽氣，溼勝則陽微也。法應清涼，然到十分之六七，即不可過於寒涼，恐成功反棄。","何以故耶？溼熱一去，陽亦衰微也。面色蒼者，須要顧其津液。清涼到十分之六七，往往熱減身寒者，不可就雲虛寒而投補劑，恐爐煙雖熄，灰中有火也。須細察精詳，方少少與之，慎不可直率而往也。又有酒客裡溼素盛，外邪入裡，裡溼為合。在陽旺之軀，胃溼恆多；在陰盛之體，脾溼亦不少。然其化熱則一。熱病救陰則易，通陽最難。救陰不在血，而在津與汗；通陽不在溫，而在利小便。然較之雜症，則有不同也。","再論三焦不得從外解，必致成裡結。裡結於何？在陽明胃與腸也。亦須用下法，不可以氣血傷以洩或黃白相兼，或灰白不渴，慎不可亂投苦洩。其中有外邪未解裡先結者，或邪鬱未伸，或素屬中冷者，雖有脘中痞痛，宜從開洩，宣通氣滯，以達歸於肺，如近俗之杏蔻橘桔等，是輕苦微辛，具流動之品可耳。","再前雲舌黃或濁，須要有地之黃。若光滑者，乃無形溼熱，中已虛象，大忌前法。其臍以上黃甚青皮錯雜再黃苔不甚濃而滑者，熱未傷津，猶可清熱透表。若雖薄而幹者，邪雖去而津受傷也，苦重再論其熱傳營，舌色必絳。絳，深紅色也。初傳，絳色中兼黃白色，此氣分之邪未盡也，洩日類再色絳而舌中心幹者，乃心胃火燔，劫爍津液，即黃連石膏亦可加入。若煩渴煩熱，舌心乾熱，津虧再有熱傳營血，其人素有瘀傷宿血在胸膈中，挾熱而搏，其舌色必紫而暗，捫之溼，當加入之症似有清絳其有舌獨中心絳幹者，此胃熱，心營受灼也，當於清胃方中，加入清心之品。否則延及於尖，為津幹火盛也。舌尖絳獨幹，此心火上炎，用導赤散瀉其腑。","再舌胎白濃而乾燥者，此胃燥氣傷也，滋腎藥中加甘草，令甘守津還之意。舌白而薄者，外之則藥旋不鬱再舌上白苔粘膩，吐出濁濃涎沫者，口必甜味也，為脾癉病，乃溼熱氣聚，與谷氣相搏，土挾濁穢鬱伏，當急急開洩；否則閉結中焦，不能從募原達出矣。","若舌無苔而有如煙煤隱隱者，不渴肢寒，知挾陰病。如口渴煩熱，平時胃燥舌也，不可攻之若舌黑而滑者，水來克火為陰症，當溫之。若見短縮，此腎氣竭也，為難治；欲救之，加人燥水竭，急以鹹苦下之。","舌淡紅無色者，或幹而色不榮者，當是胃津傷而氣不化液也，當用炙甘草湯，不可用寒涼藥若舌白如粉而滑，四邊色紫絳者，溫疫病初入募原，未歸胃腑，急急透解，莫待傳陷而入為點斑病或心包熱也。點大而紫，胃中熱也。黑斑而光亮者，熱勝毒盛，雖屬不治，若其人氣血充者，或根據法治之，尚可救；若黑而晦者，必死。若黑而隱隱，四旁赤色，火鬱內伏，大用清涼透發，間有轉紅成可救者。若夾斑帶疹，皆是邪之不一，各隨其部而洩。然斑屬血者恆多，疹屬氣者不少，斑疹皆是邪氣外露之象，發出宜神情清爽，為外解裡和之意；如斑疹出而昏者，正不勝邪，內陷為患，或胃津內涸之故。","再有一種白 ，小粒如水晶色者，此溼熱傷肺，邪雖出而氣液枯也，必得甘藥補之。或未至氣液再溫熱之病，看舌之後，亦須驗齒。齒為腎之餘，齦為胃之絡，熱邪不燥胃津，必耗腎液。","黃，者，齒若光燥如石者，胃熱甚也，若無汗惡寒，衛偏勝也，辛涼洩胃透汗為要。若如枯骨色者，為妥胃虛此非若齒垢如灰糕樣者，胃氣無權，津亡，溼濁用事，多死。而初病齒縫流清血，痛者，胃火衝玉女再婦人病溫，與男子同；但多胎前產後，以及經水適來適斷。大凡胎前病，古人皆以四物加護之胎元，其邪，而治，受邪，正傷寒為合治等。若挾寒加胃實，阻，側即陶此方"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"續醫案","paragraphs":["屬性：\\x曹\\x（四六）述去冬因惱怒時食濃味，遂致不飢，噯氣脘痺，食物不下。視舌上布苔如粉，不渴濃樸 草果仁 薑汁 蓽茇 生益智仁 廣皮白","\\x又\\x","前因陽結濁聚，舌苔白濃，不渴飲，用芳香辛溫得效。近日食物不慎，水谷氣凝，清陽再窒為嘔，舌苔猶未淨，便下白膩如凍，腑陽亦衰。","公丁香柄 蓽茇 茯苓 生益智仁 濃樸 生乾薑","\\x胡\\x","（二六）疾走作勞，身前脅腹閃氣上下串痛。交正月，寒戰氣衝，呼吸皆阻，腹脹，臍上橫塞，人參 茯苓 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溫熱論\n屬性：溫邪上受，（按∶邪從口鼻而入，故曰上受。但春溫，冬時伏寒，藏於少陰，遇春時溫氣逆蓋傷寒之邪，留戀在表，然後化熱入裡。溫邪則熱變最速，未傳心胞，邪尚在肺。肺主氣，其合皮毛，故云在表。在表，初用辛涼輕劑，挾風則加入薄荷牛蒡之屬，挾溼加蘆根滑石之流，或透溼於熱外，或滲溼於熱下，不與熱相搏，勢必孤矣。不爾，風挾溫熱而燥生，清竅必幹。謂水主之氣，不能上榮，兩陽相劫也。溼與溫合，蒸鬱而矇蔽於上，清竅為之壅塞，濁邪害清也。其病有類傷寒，其驗之之法∶傷寒多有變症，溫熱雖久，在一經不移，以此為辨。\n前言辛涼散風，甘淡驅溼，若病仍不解，是漸欲入營也。營分受熱，則血液受劫，心神不安陷入平素如玉如可冀其戰汗透邪，法宜益胃，令水與汗並，熱達腠開，邪從汗出。解後胃氣空虛，當膚冷一晝此時宜令病者安舒靜臥，以養陽氣來複。旁人切勿驚徨，頻頻呼喚，擾其元神，使其煩躁。\n但診其脈，若虛軟和緩，雖倦臥不語，汗出膚冷，卻非脫症。若脈急疾，躁擾不臥，膚冷汗出，便為氣脫之症矣。更有邪盛正虛，不能一戰而解，停一二日，再戰汗而愈者，不可不知。再論氣病有不傳血分而邪留三焦，亦如傷寒中少陽病也。彼則和解表裡之半，此則分消上下之勢，隨症變法，如近時杏樸苓等類，或如溫膽湯之走洩。因其仍在氣分，猶可望其戰汗之門戶，轉瘧之機括。大凡看法，衛之後方言氣，營之後方言血，在衛汗之可也。（按∶辛涼開肺，便是汗劑，非如傷寒之用麻桂辛溫也。）到氣才可清氣。入營猶可透熱轉氣，如角玄參羚羊等物。入血就恐耗血、動血，直須涼血、散血，如生地丹皮阿膠赤芍等物。否則，前後不循緩急之法，慮其動手便錯，反至慌張矣。且吾吳溼邪害人最廣，如面色白者，須要顧其陽氣，溼勝則陽微也。法應清涼，然到十分之六七，即不可過於寒涼，恐成功反棄。\n何以故耶？溼熱一去，陽亦衰微也。面色蒼者，須要顧其津液。清涼到十分之六七，往往熱減身寒者，不可就雲虛寒而投補劑，恐爐煙雖熄，灰中有火也。須細察精詳，方少少與之，慎不可直率而往也。又有酒客裡溼素盛，外邪入裡，裡溼為合。在陽旺之軀，胃溼恆多；在陰盛之體，脾溼亦不少。然其化熱則一。熱病救陰則易，通陽最難。救陰不在血，而在津與汗；通陽不在溫，而在利小便。然較之雜症，則有不同也。\n再論三焦不得從外解，必致成裡結。裡結於何？在陽明胃與腸也。亦須用下法，不可以氣血傷以洩或黃白相兼，或灰白不渴，慎不可亂投苦洩。其中有外邪未解裡先結者，或邪鬱未伸，或素屬中冷者，雖有脘中痞痛，宜從開洩，宣通氣滯，以達歸於肺，如近俗之杏蔻橘桔等，是輕苦微辛，具流動之品可耳。\n再前雲舌黃或濁，須要有地之黃。若光滑者，乃無形溼熱，中已虛象，大忌前法。其臍以上黃甚青皮錯雜再黃苔不甚濃而滑者，熱未傷津，猶可清熱透表。若雖薄而幹者，邪雖去而津受傷也，苦重再論其熱傳營，舌色必絳。絳，深紅色也。初傳，絳色中兼黃白色，此氣分之邪未盡也，洩日類再色絳而舌中心幹者，乃心胃火燔，劫爍津液，即黃連石膏亦可加入。若煩渴煩熱，舌心乾熱，津虧再有熱傳營血，其人素有瘀傷宿血在胸膈中，挾熱而搏，其舌色必紫而暗，捫之溼，當加入之症似有清絳其有舌獨中心絳幹者，此胃熱，心營受灼也，當於清胃方中，加入清心之品。否則延及於尖，為津幹火盛也。舌尖絳獨幹，此心火上炎，用導赤散瀉其腑。\n再舌胎白濃而乾燥者，此胃燥氣傷也，滋腎藥中加甘草，令甘守津還之意。舌白而薄者，外之則藥旋不鬱再舌上白苔粘膩，吐出濁濃涎沫者，口必甜味也，為脾癉病，乃溼熱氣聚，與谷氣相搏，土挾濁穢鬱伏，當急急開洩；否則閉結中焦，不能從募原達出矣。\n若舌無苔而有如煙煤隱隱者，不渴肢寒，知挾陰病。如口渴煩熱，平時胃燥舌也，不可攻之若舌黑而滑者，水來克火為陰症，當溫之。若見短縮，此腎氣竭也，為難治；欲救之，加人燥水竭，急以鹹苦下之。\n舌淡紅無色者，或幹而色不榮者，當是胃津傷而氣不化液也，當用炙甘草湯，不可用寒涼藥若舌白如粉而滑，四邊色紫絳者，溫疫病初入募原，未歸胃腑，急急透解，莫待傳陷而入為點斑病或心包熱也。點大而紫，胃中熱也。黑斑而光亮者，熱勝毒盛，雖屬不治，若其人氣血充者，或根據法治之，尚可救；若黑而晦者，必死。若黑而隱隱，四旁赤色，火鬱內伏，大用清涼透發，間有轉紅成可救者。若夾斑帶疹，皆是邪之不一，各隨其部而洩。然斑屬血者恆多，疹屬氣者不少，斑疹皆是邪氣外露之象，發出宜神情清爽，為外解裡和之意；如斑疹出而昏者，正不勝邪，內陷為患，或胃津內涸之故。\n再有一種白 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