{"resource_id":9670,"title":"古今名医方论","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"古今名醫方論","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["書名：古今名醫方論","作者：羅美。","朝代：清年份：公元1644-1911年"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"刻方論小序","paragraphs":["屬性：自昔彼美雲遐，良遘難再，士生其間，動成慨往，無叩角短 之謠，有戴月歸鋤之興。","是以陸沉之志，思似長沮；麋鹿之情，實甘豐草。微吟午夜，耿懷人至曙星； 夢北窗，享羲皇去而以口五臟醫，痛心紹，始自經論證治日用常行耳前之嚆固然，而","\\x時康熙乙卯巧月既望\\x","\\x新安羅美書於虞山麓之古懷堂\\x"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"凡例","paragraphs":["屬性：一、古之方書，得人乃傳，非人勿言，誠重之也。故扁鵲倉公輩，皆稱禁方，不輕授人。","後人寒心知其故。則見為古方難用，竟營膚淺，以矜捷得，所以瓦釜雷鳴也。茲編本欲以仲景方為首簡，恐人猶重視而畏遠之，姑以日用諸方表表耳目者為先導。諸方義明，而後入仲景之門，亦行遠登高之自爾。","一、漢建安以前，苦於無方；宋元豐以後，《局方》猥賾。蔓延今時，何有根柢，漫無指歸《外臺》諸書，及潔古、東垣、太無、丹溪方之佳者，鹹擇而錄焉。仲景有云∶學人能尋餘所集，思過半矣。","一、有方即有柄，自仲景始也；有方更有論，自成無己始也。明代趙以德有《金匱衍義》，於方頗有論，吳氏鶴皋著《醫方考》。近時醫林復有張景嶽、趙養葵、喻嘉言、李士材、程郊倩、張路玉、程扶生諸公，各有發明，餘喜得而集之矣。然其間或擇焉而未精，語焉而未詳，亦間有不愜於心者。因與素交諸同人，往來探索古作者之意，時時析疑欣賞。得見一斑，即各與分方補論，因而附列增入，少開後學。本非啖名，實未辭續貂之愧雲。","一、病名多端，不可以數計，故仲景分六經而司治之，使百病鹹歸六經，是扼要法也。","後人不知六經為雜病辨證設，竟認為傷寒設，由是仲景辨證之權衡廢。夫不知證，便不知方矣。","金》，是後來《局方》之祖。然論雖多，方雖廣，而不得治之要，實千載迷途矣。後此繼起者，莫不貴敘證之繁，治法之備，集方之盛，求勝前人。不知病名愈多，後學愈昏；方治癒繁，用者愈無把柄。一遇盤根錯節，遍試諸方，眇無所措。豈如得仲景法，不於諸病搜尋，但於六經講求，一劑而唾手可愈耶。友人韻伯，於仲景書探討有年，所著《傷寒論翼》，多所發明。故是編於傷寒方中，錄其論最多，亦欲學人因之略見仲景一斑耳。","一、吳氏作《醫方考》，其意未嘗不欲以立方本源，開後學之蒙也。究乃拘證論方，譬多疏與方用，方之命名之。","人一、僭評方論，非取文章。故所批閱，必於眼目肯綮，指出所以然，以質證同志。人有共目一、茲選不 本以數年心目，遍搜古今名醫經論，刪纂其要，定為《古今名醫匯粹》八卷，以為"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"補中益氣湯","paragraphs":["屬性：治陰虛內熱，頭痛，口渴，表熱，自汗，不任風寒，脈洪大，心煩不安，四肢睏倦，懶於言黃 人參 雲術 炙甘草 陳皮 當歸 升麻 柴胡上八味，加生薑三片，大棗二枚，水煎，溫服。","柯韻伯曰∶仲景有建中、理中二法。風木內幹中氣，用甘草、飴、棗培土以御風，姜、桂、而生垣知有餘溫之品汗；元三味除且以散諸其本位，品而氣益損其肺者下者不宜木香，趙養葵曰∶後天脾土，非得先天之氣不行。此氣因勞而下陷於腎肝，清氣不升，濁氣不降，凡方陸麗京曰∶此為清陽下陷者言之，非為下虛而清陽不升者言之也。倘人之兩尺虛微者，或者宜於周慎齋曰∶下體痿弱，虛弱者不可用補中，必當以八味丸治之。凡內傷作瀉，藏附子於白朮"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"黃建中湯","paragraphs":["屬性：治虛勞裡急，悸，衄，腹中痛，夢失精，四肢痠疼，手足煩熱，咽乾口燥，諸不足。","黃 膠飴 白芍 甘草 桂枝 生薑 大棗上七味，水煎服。","喻氏曰∶虛勞而至於亡血失精，津液枯槁，難為力矣。《內經》於針藥所莫制者，調以甘藥復其貴立令人令建之熱善為又曰∶傷寒有小建中一法，治二三日心悸而煩，以其人中氣餒弱，不能送邪外出，故用飴糖表虛胸中陰也湯，之後惠先《金"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"人參養榮湯","paragraphs":["屬性：治脾肺俱虛，發熱惡寒，肢體瘦倦，食少作瀉等症。若氣血虛而變見諸症，勿論其病其脈，人參 白朮 茯苓 甘草 黃 陳皮 當歸 熟地 白芍 五味子 桂心 遠志上十二味，加姜三片，棗二枚，水煎服。","柯韻伯曰∶古人治氣虛以四君，治血虛以四物，氣血俱虛者以八珍，更加黃 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古今名醫方論\n書名：古今名醫方論\n作者：羅美。\n朝代：清年份：公元1644-1911年\n## 刻方論小序\n屬性：自昔彼美雲遐，良遘難再，士生其間，動成慨往，無叩角短 之謠，有戴月歸鋤之興。\n是以陸沉之志，思似長沮；麋鹿之情，實甘豐草。微吟午夜，耿懷人至曙星； 夢北窗，享羲皇去而以口五臟醫，痛心紹，始自經論證治日用常行耳前之嚆固然，而\n\\x時康熙乙卯巧月既望\\x\n\\x新安羅美書於虞山麓之古懷堂\\x\n## 凡例\n屬性：一、古之方書，得人乃傳，非人勿言，誠重之也。故扁鵲倉公輩，皆稱禁方，不輕授人。\n後人寒心知其故。則見為古方難用，竟營膚淺，以矜捷得，所以瓦釜雷鳴也。茲編本欲以仲景方為首簡，恐人猶重視而畏遠之，姑以日用諸方表表耳目者為先導。諸方義明，而後入仲景之門，亦行遠登高之自爾。\n一、漢建安以前，苦於無方；宋元豐以後，《局方》猥賾。蔓延今時，何有根柢，漫無指歸《外臺》諸書，及潔古、東垣、太無、丹溪方之佳者，鹹擇而錄焉。仲景有云∶學人能尋餘所集，思過半矣。\n一、有方即有柄，自仲景始也；有方更有論，自成無己始也。明代趙以德有《金匱衍義》，於方頗有論，吳氏鶴皋著《醫方考》。近時醫林復有張景嶽、趙養葵、喻嘉言、李士材、程郊倩、張路玉、程扶生諸公，各有發明，餘喜得而集之矣。然其間或擇焉而未精，語焉而未詳，亦間有不愜於心者。因與素交諸同人，往來探索古作者之意，時時析疑欣賞。得見一斑，即各與分方補論，因而附列增入，少開後學。本非啖名，實未辭續貂之愧雲。\n一、病名多端，不可以數計，故仲景分六經而司治之，使百病鹹歸六經，是扼要法也。\n後人不知六經為雜病辨證設，竟認為傷寒設，由是仲景辨證之權衡廢。夫不知證，便不知方矣。\n金》，是後來《局方》之祖。然論雖多，方雖廣，而不得治之要，實千載迷途矣。後此繼起者，莫不貴敘證之繁，治法之備，集方之盛，求勝前人。不知病名愈多，後學愈昏；方治癒繁，用者愈無把柄。一遇盤根錯節，遍試諸方，眇無所措。豈如得仲景法，不於諸病搜尋，但於六經講求，一劑而唾手可愈耶。友人韻伯，於仲景書探討有年，所著《傷寒論翼》，多所發明。故是編於傷寒方中，錄其論最多，亦欲學人因之略見仲景一斑耳。\n一、吳氏作《醫方考》，其意未嘗不欲以立方本源，開後學之蒙也。究乃拘證論方，譬多疏與方用，方之命名之。\n人一、僭評方論，非取文章。故所批閱，必於眼目肯綮，指出所以然，以質證同志。人有共目一、茲選不 本以數年心目，遍搜古今名醫經論，刪纂其要，定為《古今名醫匯粹》八卷，以為\n## 卷一\n## 補中益氣湯\n屬性：治陰虛內熱，頭痛，口渴，表熱，自汗，不任風寒，脈洪大，心煩不安，四肢睏倦，懶於言黃 人參 雲術 炙甘草 陳皮 當歸 升麻 柴胡上八味，加生薑三片，大棗二枚，水煎，溫服。\n柯韻伯曰∶仲景有建中、理中二法。風木內幹中氣，用甘草、飴、棗培土以御風，姜、桂、而生垣知有餘溫之品汗；元三味除且以散諸其本位，品而氣益損其肺者下者不宜木香，趙養葵曰∶後天脾土，非得先天之氣不行。此氣因勞而下陷於腎肝，清氣不升，濁氣不降，凡方陸麗京曰∶此為清陽下陷者言之，非為下虛而清陽不升者言之也。倘人之兩尺虛微者，或者宜於周慎齋曰∶下體痿弱，虛弱者不可用補中，必當以八味丸治之。凡內傷作瀉，藏附子於白朮\n## 黃建中湯\n屬性：治虛勞裡急，悸，衄，腹中痛，夢失精，四肢痠疼，手足煩熱，咽乾口燥，諸不足。\n黃 膠飴 白芍 甘草 桂枝 生薑 大棗上七味，水煎服。\n喻氏曰∶虛勞而至於亡血失精，津液枯槁，難為力矣。《內經》於針藥所莫制者，調以甘藥復其貴立令人令建之熱善為又曰∶傷寒有小建中一法，治二三日心悸而煩，以其人中氣餒弱，不能送邪外出，故用飴糖表虛胸中陰也湯，之後惠先《金\n## 人參養榮湯\n屬性：治脾肺俱虛，發熱惡寒，肢體瘦倦，食少作瀉等症。若氣血虛而變見諸症，勿論其病其脈，人參 白朮 茯苓 甘草 黃 陳皮 當歸 熟地 白芍 五味子 桂心 遠志上十二味，加姜三片，棗二枚，水煎服。\n柯韻伯曰∶古人治氣虛以四君，治血虛以四物，氣血俱虛者以八珍，更加黃 、肉桂，名十無故加陳治者，之主而溫之品流於四\n## 歸脾湯\n屬性：治思慮傷脾，或健忘，怔忡，驚悸，盜汗，寤而不寐；或心脾作痛，嗜臥，少食，月經不調人參 黃 甘草 白朮 茯苓 木香 龍眼肉 酸棗仁 當歸 遠志姜三片，水煎服。\n羅東逸曰∶方中龍眼、棗仁、當歸，所以補心也；參、 、術、苓、草，所以補脾也。\n立齋神，意慮見於交。\n以必甚，故耳！張路玉曰∶補中益氣與歸脾，同出保元，並加歸、術，而有升舉胃氣，滋補脾陰之不同。\n此減食者，以其純陰無陽，不能輸化藥力故耳！\n## 保元湯\n屬性：治氣虛血弱之總方也。小兒驚痘家虛者最宜。\n黃 （三錢） 人參（二錢） 甘草（一錢） 肉桂（春夏二三分，秋冬六七分）\n上四味，水煎服。\n柯韻伯曰∶保元者，保守其元氣之謂也。氣一而已，主腎，為先天真元之氣；主胃，為後天外為協肺元治如以氣從平用如宜燥則加苓、術，宜潤加歸，宜收加芍，當散加芎。又表實去 ，裡實去參，中滿忌甘，內熱除桂，斯又當理會矣。（推明加減，其法燦然。）\n又云∶人知火能克金，而不知氣能勝火；人知金能生水，而不知氣即是水。此義惟東垣知之知氣\n## 四君子湯\n屬性：治面色痿白，言語輕微，四肢無力，脈來虛弱者。若內熱，或飲食難化作酸，乃屬虛火，須人參 白朮 茯苓 甘草（各二錢）\n水煎，加姜、棗。\n加陳皮，為五味異功散。加陳皮、半夏，為六君子湯。\n張路玉曰∶氣虛者補之以甘，參、術、苓、草，甘溫益胃，有健運之功，具沖和之德，故為受蔭子隨何\n## 香砂六君子湯\n屬性：治氣虛腫滿，痰飲結聚，脾胃不和，變生諸症者。\n人參（一錢） 白朮（二錢） 茯苓（二錢） 甘草（七分） 陳皮（八分） 半夏（一錢）\n砂仁（八分） 木上生薑二錢，水煎服。\n柯韻伯曰∶經曰∶“壯者氣行則愈，怯者著而為病。”蓋人在氣交之中，因氣而生，而生氣總以胃氣為本。食入於陰，長氣於陽，晝夜迴圈，周於內外。一息不運，便有積聚，或脹滿不食，或生痰留飲，因而肌肉消瘦，喘咳嘔噦，諸症蜂起，而神機化絕矣。四君子氣分之總然利腎者\n## 四物湯","is_preview":true,"preview_page_limit":10}