{"resource_id":9642,"title":"医心方","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"醫心方","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["書名：醫心方","作者：日本、丹波康賴朝代：北宋年份：公元984年"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"刻醫心方序","paragraphs":["內容：《醫心方》三十卷，每卷首題∶從五位下行針博士兼丹波介丹波宿檷康賴撰。謹按∶臣等遠祖記合也，意蓋數百命臣等曾祖臣元德使以仁和王府所藏抄本謄寫，儲之醫學，當時稱為希觀。顧其為書，殘脫知今命臣舊金石遺則帙根證博之協之於古今之異與風土之宜，參伍而錯綜之，然後其道乃始完，可以模楷後學矣。求之前人之著，能具斯道者，其唯王氏之書足以當之。而是書則直駕而上之，豈不更偉乎。況其所徵"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"引","paragraphs":["宋字則是書在天壤間凡以裨補後學有匪細故者，不僅為醫家鴻寶也。臣等竅幸今日衣冠文物之化施及吾然上元拜"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷第一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"治病大體第一","paragraphs":["內容：《千金方》雲∶張湛曰∶夫經方之難精，由來尚矣。今病 有內同而外異，亦有內異而外同沉於茲而徹藝能又云∶大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之疾。","若有等，愴，縱有所又云∶夫為醫之法，不得多語調笑；談謔喧譁，道說是非；議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫老子神報之藥又云∶自古名醫治病，多用生命以濟交急，雖曰賤畜貴人，至於愛命，人畜一也。損彼益己先死者能不又云∶仲景曰∶不須汗而強汗之者，出其津液，枯竭而死；須汗而不與汗之者，使諸毛孔閉塞，令人悶絕而死。又須（餘呂反，又羊汝反，善也，待也，參與也）下而不與下之者，使人心內懊惱，脹滿煩亂，浮腫而死；不須下而強與下之者，令人開腸洞洩不禁而死。又不須灸而強與灸之者。令人火邪入腸，幹錯五臟，重加其煩而死。須灸而不與灸之者，使冷結重凝《本草經》雲∶凡欲治病，先察其源，先候病機；五臟未虛，六腑未竭，血脈未亂，精神又云∶復應觀人之虛實、補瀉、男女、老少、苦樂、榮悴、鄉壤、風俗，並各不同。褚澄治《太素經》雲∶黃帝問於岐伯曰∶醫之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？岐伯曰∶地人來西方者，金玉之域，沙石之處也，天地之所收引也；其民陵居而多風，水土剛強，其民不衣其治宜北方者，天地所閉藏之域也，其地高陵居，風寒冰凍；其民樂野處而乳食，髒寒生病，其治南方者，天地所養長陽氣之所盛之處也。其地窪下，水土弱，霧露之所聚也；其民嗜酸而食中央者，其地平以溼，天地所生物色者眾。其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導之情又云∶凡診病者，必問嘗貴後賤，雖不中於外邪，病從內生，名曰脫榮；嘗富後貧，名曰失之辱最勝王經雲∶病有四種別，謂風熱痰 ，及以總集病，應知發動時。春中痰 動，夏內風病生，秋時黃熱服藥病。","應變順時病。","問其多汗及多 。聰明夢見火，斯人是熱性。心定身平整，慮審頭津膩。夢見水白物，是 性應知。","無死舌黑生。","慈憫《南海傳》雲∶夫四大違和，生靈共有，八節交竟，發動無恆。凡是病生，即須將息。","故《令身病源二《太素經》雲∶病先起於陰者，先治其陰，而後治其陽；先起於陽者，先治其陽，而後治其陰，皆療其本也。又云∶形樂志苦，病生於脈，治之以灸刺；形苦忘樂，病生於筋，治之以熨引；形樂志樂，病生於肉，治之以針石；形苦志苦，病生咽喝，治之以藥；形數驚恐，筋於不仁，治之按摩醪藥。","又云∶病有生於風寒、暑溼、飲食、男女，非心病者，可以針石湯藥去之。喜怒憂思，傷神不可又云∶伯高曰∶兵法曰∶無迎逢逢之氣，無擊堂堂之陣。刺法曰∶無刺 之熱，無刺漉漉兵大《針灸經》雲∶十歲小兒，七十老人，不得針，宜灸及甘藥。","《醫門方》雲∶大法春夏宜發汗。凡服湯藥發汗，中病便止，不必盡劑。凡發汗，欲令手足身體，凡大汗出復後，脈洪大，形如瘧，一日再發，汗出便解，更與桂枝麻黃湯∶麻黃（四兩，去節） 桂心（二兩） 甘草（一兩，炙） 杏仁（八十枚，去尖）以水七升，先煮麻黃三兩，沸，撩去沫，納諸藥，煮取二升半，分三服，服相去七八里，覆不須啜粥，餘如桂枝法。","凡發汗後，汗遂漏不止，其人惡風；小便難，四肢微急，難以屈伸，桂枝加附子湯主之∶桂心（三兩） 夕藥（三兩） 甘草（二兩，炙） 生薑（三兩） 大棗（十二枚，擘，切）","以水七升，微火煮取三小升，去滓，分溫三服。服湯已須臾，啜一升熱粥，以助藥力。","溫覆復服又云∶冬可熱藥，不可發汗；汗退場門中瘡生，吐痢。","凡衄（女鞠反，鼻出血也）家不可發其汗。汗出即直視不得眠睡。","凡淋家不可發汗，汗出即便血。","凡咽中閉塞、咽燥者不可發其汗。","凡大下後發汗即脹滿。凡發汗後惡寒者，虛也；不惡寒但熱者，實也；當和其胃氣。","凡瘡家雖身疼痛，不可攻其表。汗出必致痙（久至反，惡病反）。","凡新大吐下、衄血、鼻失血、得歐楗之後。婦人新傷產，皆不可汗。","凡咳而小便利，若失小便，不可發汗，汗出即嘔逆厥冷。","凡發汗後飲水多，其人必喘，以水灌之亦喘。","凡發汗以後，其人臍下悸（其季反，心動也）。欲作奔豚（徒昆反，豕子也）氣，茯苓桂心甘草凡發汗以後，腹脹滿，濃樸生薑半夏甘草人參湯主之。","又云∶大法春宜吐。","凡諸病在胸中者，宜吐之。","凡服湯吐，中病便止，不必盡劑。須吐者虛及傷寒胸中滿，及積痰乾嘔。又胸膈痰熱轉嗽（凡宿食在胃管，當吐下之。","又云∶諸四逆者，不可吐之。凡諸虛羸者，不可吐之。凡新產者，不可吐之。","凡香港腳上衝心者，不宜吐之。","凡病者惡寒而不欲近衣，不可吐之。","又云∶大法秋宜下。","凡服湯下，中病便止，不可盡劑。","凡病發作汗多，急下之。","凡病五日六日，腹滿不大便，急下之。","凡大下後六七日，不大便，煩不解，腹痛而滿，此有燥屎。所以然者，本有宿食，宜承氣湯凡病者小便不利，大便乍難乍易，時有微熱，沸冒不能臥，此有燥屎故也，宜下之。","凡可下者，湯勝丸。脅下偏痛發熱，此寒也。當以溫藥下。其寒脹須下。","凡諸病大便澀，諸傷寒腹滿，瘧，腹滿鼓脹，水脹，大便不通，須利小便者；黃病、水病、凡病腹中滿痛者，為寒，當下之。腹滿不減，減不足言，常下之。脈數而滑者，有宿食，下凡可下者，以承氣湯方∶大黃（四兩，別漬一宿） 濃樸（二兩，炙）","切，以水五升，煮取一升半，下大黃，更一二沸，去滓，分二服。當利二三行愈。","又云∶夏月不可下。凡病喘而胸滿，不可下之。凡病心下堅，頸項強而眩，勿下之。凡厥逆凡病欲吐者，不可下。凡病有外證"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"醫心方","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"醫心方","section_title":"刻醫心方序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"醫心方","section_title":"引","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"醫心方","section_title":"卷第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"醫心方","section_title":"治病大體第一","is_available":true}],"plain_text":"# 醫心方\n書名：醫心方\n作者：日本、丹波康賴朝代：北宋年份：公元984年\n## 刻醫心方序\n內容：《醫心方》三十卷，每卷首題∶從五位下行針博士兼丹波介丹波宿檷康賴撰。謹按∶臣等遠祖記合也，意蓋數百命臣等曾祖臣元德使以仁和王府所藏抄本謄寫，儲之醫學，當時稱為希觀。顧其為書，殘脫知今命臣舊金石遺則帙根證博之協之於古今之異與風土之宜，參伍而錯綜之，然後其道乃始完，可以模楷後學矣。求之前人之著，能具斯道者，其唯王氏之書足以當之。而是書則直駕而上之，豈不更偉乎。況其所徵\n## 引\n宋字則是書在天壤間凡以裨補後學有匪細故者，不僅為醫家鴻寶也。臣等竅幸今日衣冠文物之化施及吾然上元拜\n## 卷第一\n## 治病大體第一\n內容：《千金方》雲∶張湛曰∶夫經方之難精，由來尚矣。今病 有內同而外異，亦有內異而外同沉於茲而徹藝能又云∶大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之疾。\n若有等，愴，縱有所又云∶夫為醫之法，不得多語調笑；談謔喧譁，道說是非；議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫老子神報之藥又云∶自古名醫治病，多用生命以濟交急，雖曰賤畜貴人，至於愛命，人畜一也。損彼益己先死者能不又云∶仲景曰∶不須汗而強汗之者，出其津液，枯竭而死；須汗而不與汗之者，使諸毛孔閉塞，令人悶絕而死。又須（餘呂反，又羊汝反，善也，待也，參與也）下而不與下之者，使人心內懊惱，脹滿煩亂，浮腫而死；不須下而強與下之者，令人開腸洞洩不禁而死。又不須灸而強與灸之者。令人火邪入腸，幹錯五臟，重加其煩而死。須灸而不與灸之者，使冷結重凝《本草經》雲∶凡欲治病，先察其源，先候病機；五臟未虛，六腑未竭，血脈未亂，精神又云∶復應觀人之虛實、補瀉、男女、老少、苦樂、榮悴、鄉壤、風俗，並各不同。褚澄治《太素經》雲∶黃帝問於岐伯曰∶醫之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？岐伯曰∶地人來西方者，金玉之域，沙石之處也，天地之所收引也；其民陵居而多風，水土剛強，其民不衣其治宜北方者，天地所閉藏之域也，其地高陵居，風寒冰凍；其民樂野處而乳食，髒寒生病，其治南方者，天地所養長陽氣之所盛之處也。其地窪下，水土弱，霧露之所聚也；其民嗜酸而食中央者，其地平以溼，天地所生物色者眾。其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導之情又云∶凡診病者，必問嘗貴後賤，雖不中於外邪，病從內生，名曰脫榮；嘗富後貧，名曰失之辱最勝王經雲∶病有四種別，謂風熱痰 ，及以總集病，應知發動時。春中痰 動，夏內風病生，秋時黃熱服藥病。\n應變順時病。\n問其多汗及多 。聰明夢見火，斯人是熱性。心定身平整，慮審頭津膩。夢見水白物，是 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