{"resource_id":9609,"title":"本草从新","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"本草從新","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["書名：本草從新","作者：吳儀洛朝代：清·公元1644-1911年年份："]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"原序","paragraphs":["內容：餘先世藏書最夥。凡有益於民用者。購之尤亟。以故岐黃家言。亦多海內希見之本。餘自髫年。習制舉業時。即旁覽及焉。遇有會意。輒覺神情開滌。於是盡發所藏而精繹之。迄今四十年矣。夫醫學之要。莫先於明理。其次則在辨證。其次則在用藥。理不明。證於何辨。證不辨。藥於何用。故拙著醫學十種。其一曰∶一源必徹。其二曰∶四診須詳。於經義病情。","必斟酌群言。而期於至當也。而又念天之生藥。凡以濟斯人之疾苦者也。有一病，必有一藥。","用眩。凡藥皆可傷人。況於性最偏駁者乎。自來注本草者。古經以下。代有增訂。而李氏綱目為集大成。其徵據該洽。良足補爾雅詩疏之缺。而以備醫學之用。或病其稍繁。踵之者、有繆氏之經疏。不特著藥性之功能。且兼言其過劣。其中多所發明。而西昌喻嘉言。頗有異議。最後新安汪氏。祖述二書。著備要一編。卷帙不繁。而採輯甚廣。宜其為近今膾炙之書也。獨惜其本非岐黃家。不臨證而專信前人。雜採諸說。無所折衷。未免有承誤之失。餘不揣固陋。取其書重訂之。因仍者半。增改者半。旁掇舊文。參以涉歷。以擴未盡之旨。書成。名曰本草從新。付之剞劂。庶幾切於時用。而堪羽翼古人矣乎。其餘數種。將次第刊佈。與有識者商之。","\\x乾隆丁丑歲三月上巳日澉水吳儀洛遵程書於硤川之利濟堂\\x"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"本草從新凡例","paragraphs":["內容：一 注本草者。當先註明其所以主治之由。與所以當用之理。使讀之者有義味可咀嚼也。","茲集藥性病情。互相闡發。庶便資用。若每處皆釋。則重複煩瑣。反生厭瀆。故前後間見。","或因藥論辨。讀者匯觀而統會之可也。","一 上自神農本草經。以至李氏綱目。俱遞有收載。自綱目以後。收載絕少。如燕窩之類。","一 自古本草以至近今本草。俱有是名。而今並無是藥者。如預知子之類。俱為削去。","一 藥品主治。諸家析言者少。統言者多。如治痰之藥。有治溼痰者。有治燥痰者。諸書第以除痰概之。頭痛之藥。有治內傷頭痛者。有治外感頭痛者。諸書惟言治頭痛而已。此皆相反之證。未可混施。舉此二端。其餘可以類推矣。又止言某病宜用。而不言某病忌用。","均屬缺略。茲集並加詳註。庶無貽誤。","一 每藥先辨其氣味、形色。次著其所入經絡。乃為發明其功用。而以主治之證。具列於後。其所以主治之理。即在前功用之中。不能逐款細注。讀者詳之。","一 徐之才曰。藥有宣、（上升下行、曰宣）、通、補、瀉、澀、滑、燥、溼、（即潤也）、輕、重十種。是藥之大體。而本經不言。後人未述。凡用藥者。審而詳之。則靡所失遺矣。","今為分闡。以標於本藥之上。（此十劑也、陶隱居多寒熱二劑、茲不具述、然本集燥劑、即陶氏之熱劑、而通劑、乃徐氏之燥劑也。）","一 藥品主治。已註明某髒某腑者。則不更言入某經絡。以重複無用也。","一 陰、陽、升、降、浮、沉。已詳於藥性總義中。故每品之下，不加重注。","一 採用諸書。悉標其名氏。使知為先哲名言。有可考據也。間有刪節數行數句者。以限於尺幅也。有增改數句數字者。務暢其文義也。其間廣搜博採。義圖貫通。取要刪繁。詞歸雅飭一 凡假藥不可不辨。如花草子、偽沙苑蒺藜。香欒、偽枳實枳殼之類。始則以偽亂真。","漸一 同是藥名。而力量濃薄懸殊。性味優劣迥別。如野白朮與種白朮、並江西白朮之類。","至一 本藥而雜別種在內。用者即不能取效。如肆中柴胡。夾雜白頭翁、小前胡、遠志苗、丹參等於內。不細為揀去。不唯無益。而反有害矣。亦斷不可不正之。","一 藥品修治。必須如法。今肆中熟地黃用煮。菟絲餅加面之類。制治乖方。斷不可用。","俱為正之。","一 凡可以救荒者。收載稍繁。以其有裨於生成之實用也。","一 養生與治病。食物之宜否。關係非細。故收載不厭其繁。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"藥性總義","paragraphs":["內容：凡酸屬木、入肝。苦屬火、入心。甘屬土、入脾。辛屬金、入肺。鹹屬水、入腎。此五味之義也。","凡青屬木、入肝。赤屬火、入心。黃屬土、入脾。白屬金、入肺。黑屬水、入腎。此五色之義也。","凡酸者。能澀、能收。苦者。能瀉、能燥、能堅。甘者。能補、能和、能緩。辛者。能散、能潤、能橫行。鹹者。能下、能 （音軟）堅。淡者。能利竅、能滲洩。此五味之用也。","凡寒熱溫涼。氣也。酸苦甘辛鹹淡。味也，氣為陽，味為陰。（氣無形而升、故為陽、味有質而降、故為陰。）氣濃者。為純陽。薄為陽中之陰。味濃者。為純陰。薄為陰中之陽。氣薄則發洩。濃則發熱。（陽氣上行、故氣薄者、能洩於表、濃者、能發熱。）味濃則洩。薄則通。（陰味下行、故味濃者、能洩於下、薄者、能通利。）","辛甘發散為陽。酸苦湧（ 同）、洩為陰。（辛散、甘緩、故發肌表、酸收、苦洩、故為吐瀉。）鹹味湧洩為陰。淡味滲洩為陽。輕清升浮為陽。重濁沉降為陰。清陽出上竅。（本乎天者親上、上竅七、謂耳目口鼻。）濁陰出下竅。（本乎地者親下、下竅二、謂前後二陰。）清陽發腠理。（腠理肌表也、陽升散於皮膚、故清陽發之。）濁陰走五臟。（陰受氣於五藏、故濁陰走之。）清陽實四肢。（四肢為諸陽之本、故清陽實之。）濁陰歸六腑。（六腑傳化水谷、故濁陰歸之。）此陰陽之義也。","凡輕虛者浮而升。重實者沉而降。味薄者升而生。（象春。）氣薄者降而收。（象秋）、氣濃者浮而長。（象夏）、味濃者沉而藏。（象冬）、味平者化而成。（象土。）氣濃味薄者浮而升。味濃氣薄者沉而降。氣味俱濃者能浮能沉。氣味俱薄者可升可降。酸鹹無升。辛甘無降。寒無浮。熱無沉。此升降浮沉之義也。（李時珍曰∶升者引之以鹹寒、則沉而直達下焦、沉者引之以酒、則浮而上至巔頂、一物之中、有根升梢降、生升熟降者、是升降在物、亦在人也。凡根之在土中者、半身以上則上升、半身以下則下降、雖一藥而根梢各別、用之或差、服亦罔效。）","凡質之輕者上入心肺。重者下入肝腎。中空者發表。內實者攻裡。為枝者達四肢。為皮者達皮膚。為心為幹者。內行臟腑。枯燥者入氣分。潤澤者入血分。此上下內外。各以其類相從也。","凡色青、味酸、氣臊。（臊為木氣所化。）性屬木者。皆入足厥陰肝。足少陽膽經。（肝與膽相表裡、膽為甲木、肝為乙木。）色赤、味苦、氣焦。（焦為火氣所化。）性屬火者。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"本草從新","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"本草從新","section_title":"原序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"本草從新","section_title":"本草從新凡例","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"本草從新","section_title":"藥性總義","is_available":true}],"plain_text":"# 本草從新\n書名：本草從新\n作者：吳儀洛朝代：清·公元1644-1911年年份：\n## 原序\n內容：餘先世藏書最夥。凡有益於民用者。購之尤亟。以故岐黃家言。亦多海內希見之本。餘自髫年。習制舉業時。即旁覽及焉。遇有會意。輒覺神情開滌。於是盡發所藏而精繹之。迄今四十年矣。夫醫學之要。莫先於明理。其次則在辨證。其次則在用藥。理不明。證於何辨。證不辨。藥於何用。故拙著醫學十種。其一曰∶一源必徹。其二曰∶四診須詳。於經義病情。\n必斟酌群言。而期於至當也。而又念天之生藥。凡以濟斯人之疾苦者也。有一病，必有一藥。\n用眩。凡藥皆可傷人。況於性最偏駁者乎。自來注本草者。古經以下。代有增訂。而李氏綱目為集大成。其徵據該洽。良足補爾雅詩疏之缺。而以備醫學之用。或病其稍繁。踵之者、有繆氏之經疏。不特著藥性之功能。且兼言其過劣。其中多所發明。而西昌喻嘉言。頗有異議。最後新安汪氏。祖述二書。著備要一編。卷帙不繁。而採輯甚廣。宜其為近今膾炙之書也。獨惜其本非岐黃家。不臨證而專信前人。雜採諸說。無所折衷。未免有承誤之失。餘不揣固陋。取其書重訂之。因仍者半。增改者半。旁掇舊文。參以涉歷。以擴未盡之旨。書成。名曰本草從新。付之剞劂。庶幾切於時用。而堪羽翼古人矣乎。其餘數種。將次第刊佈。與有識者商之。\n\\x乾隆丁丑歲三月上巳日澉水吳儀洛遵程書於硤川之利濟堂\\x\n## 本草從新凡例\n內容：一 注本草者。當先註明其所以主治之由。與所以當用之理。使讀之者有義味可咀嚼也。\n茲集藥性病情。互相闡發。庶便資用。若每處皆釋。則重複煩瑣。反生厭瀆。故前後間見。\n或因藥論辨。讀者匯觀而統會之可也。\n一 上自神農本草經。以至李氏綱目。俱遞有收載。自綱目以後。收載絕少。如燕窩之類。\n一 自古本草以至近今本草。俱有是名。而今並無是藥者。如預知子之類。俱為削去。\n一 藥品主治。諸家析言者少。統言者多。如治痰之藥。有治溼痰者。有治燥痰者。諸書第以除痰概之。頭痛之藥。有治內傷頭痛者。有治外感頭痛者。諸書惟言治頭痛而已。此皆相反之證。未可混施。舉此二端。其餘可以類推矣。又止言某病宜用。而不言某病忌用。\n均屬缺略。茲集並加詳註。庶無貽誤。\n一 每藥先辨其氣味、形色。次著其所入經絡。乃為發明其功用。而以主治之證。具列於後。其所以主治之理。即在前功用之中。不能逐款細注。讀者詳之。\n一 徐之才曰。藥有宣、（上升下行、曰宣）、通、補、瀉、澀、滑、燥、溼、（即潤也）、輕、重十種。是藥之大體。而本經不言。後人未述。凡用藥者。審而詳之。則靡所失遺矣。\n今為分闡。以標於本藥之上。（此十劑也、陶隱居多寒熱二劑、茲不具述、然本集燥劑、即陶氏之熱劑、而通劑、乃徐氏之燥劑也。）\n一 藥品主治。已註明某髒某腑者。則不更言入某經絡。以重複無用也。\n一 陰、陽、升、降、浮、沉。已詳於藥性總義中。故每品之下，不加重注。\n一 採用諸書。悉標其名氏。使知為先哲名言。有可考據也。間有刪節數行數句者。以限於尺幅也。有增改數句數字者。務暢其文義也。其間廣搜博採。義圖貫通。取要刪繁。詞歸雅飭一 凡假藥不可不辨。如花草子、偽沙苑蒺藜。香欒、偽枳實枳殼之類。始則以偽亂真。\n漸一 同是藥名。而力量濃薄懸殊。性味優劣迥別。如野白朮與種白朮、並江西白朮之類。\n至一 本藥而雜別種在內。用者即不能取效。如肆中柴胡。夾雜白頭翁、小前胡、遠志苗、丹參等於內。不細為揀去。不唯無益。而反有害矣。亦斷不可不正之。\n一 藥品修治。必須如法。今肆中熟地黃用煮。菟絲餅加面之類。制治乖方。斷不可用。\n俱為正之。\n一 凡可以救荒者。收載稍繁。以其有裨於生成之實用也。\n一 養生與治病。食物之宜否。關係非細。故收載不厭其繁。\n## 藥性總義\n內容：凡酸屬木、入肝。苦屬火、入心。甘屬土、入脾。辛屬金、入肺。鹹屬水、入腎。此五味之義也。\n凡青屬木、入肝。赤屬火、入心。黃屬土、入脾。白屬金、入肺。黑屬水、入腎。此五色之義也。\n凡酸者。能澀、能收。苦者。能瀉、能燥、能堅。甘者。能補、能和、能緩。辛者。能散、能潤、能橫行。鹹者。能下、能 （音軟）堅。淡者。能利竅、能滲洩。此五味之用也。\n凡寒熱溫涼。氣也。酸苦甘辛鹹淡。味也，氣為陽，味為陰。（氣無形而升、故為陽、味有質而降、故為陰。）氣濃者。為純陽。薄為陽中之陰。味濃者。為純陰。薄為陰中之陽。氣薄則發洩。濃則發熱。（陽氣上行、故氣薄者、能洩於表、濃者、能發熱。）味濃則洩。薄則通。（陰味下行、故味濃者、能洩於下、薄者、能通利。）\n辛甘發散為陽。酸苦湧（ 同）、洩為陰。（辛散、甘緩、故發肌表、酸收、苦洩、故為吐瀉。）鹹味湧洩為陰。淡味滲洩為陽。輕清升浮為陽。重濁沉降為陰。清陽出上竅。（本乎天者親上、上竅七、謂耳目口鼻。）濁陰出下竅。（本乎地者親下、下竅二、謂前後二陰。）清陽發腠理。（腠理肌表也、陽升散於皮膚、故清陽發之。）濁陰走五臟。（陰受氣於五藏、故濁陰走之。）清陽實四肢。（四肢為諸陽之本、故清陽實之。）濁陰歸六腑。（六腑傳化水谷、故濁陰歸之。）此陰陽之義也。\n凡輕虛者浮而升。重實者沉而降。味薄者升而生。（象春。）氣薄者降而收。（象秋）、氣濃者浮而長。（象夏）、味濃者沉而藏。（象冬）、味平者化而成。（象土。）氣濃味薄者浮而升。味濃氣薄者沉而降。氣味俱濃者能浮能沉。氣味俱薄者可升可降。酸鹹無升。辛甘無降。寒無浮。熱無沉。此升降浮沉之義也。（李時珍曰∶升者引之以鹹寒、則沉而直達下焦、沉者引之以酒、則浮而上至巔頂、一物之中、有根升梢降、生升熟降者、是升降在物、亦在人也。凡根之在土中者、半身以上則上升、半身以下則下降、雖一藥而根梢各別、用之或差、服亦罔效。）\n凡質之輕者上入心肺。重者下入肝腎。中空者發表。內實者攻裡。為枝者達四肢。為皮者達皮膚。為心為幹者。內行臟腑。枯燥者入氣分。潤澤者入血分。此上下內外。各以其類相從也。\n凡色青、味酸、氣臊。（臊為木氣所化。）性屬木者。皆入足厥陰肝。足少陽膽經。（肝與膽相表裡、膽為甲木、肝為乙木。）色赤、味苦、氣焦。（焦為火氣所化。）性屬火者。","is_preview":true,"preview_page_limit":10}