{"resource_id":9591,"title":"新修本草","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"新修本草","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["書名：新修本草","作者：蘇敬等20餘人編寫朝代：唐年份：公元659年"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"卷第一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"孔志約序","paragraphs":["內容：蓋聞天地之大德曰生，運陰陽以播物；含靈之所保曰命，資亭育以盡年。蟄穴棲巢，感物之慾之道方滋。而五味或爽，時昧甘辛之節；六氣斯 ，易愆寒燠之宜。中外交侵，形神分戰。","飲食伺舋，成腸胃之眚；","風溼候隙，遘手足之災。幾纏膚腠，莫知救止；漸固膏盲，期於夭折。暨炎暉紀物，識藥石之功；雲瑞名官，窮診候之術。草木鹹得其性，鬼神無所遁情。刳麝 犀，驅洩邪惡；飛丹煉石，引納清和。大庇蒼生，普濟黔首邁財成，日用不知，於今是賴。歧、和、彭、緩，騰絕軌於前；李、華、張、吳，振英聲於後。昔秦政煨燔，茲經不預；","永嘉喪亂，斯道尚存。梁陶弘景雅好攝生，研精藥術。以為《本草經》者，神農之所作，不刊之書也。惜其年代浸遠，簡編殘蠹，與桐、雷眾記，頗或 駁。興言撰緝，勒成一家，亦以雕琢經方，潤色醫業。然而時鐘鼎峙，聞見闕於殊方；事非僉議，詮釋拘於獨學。至如重建平之防己，棄槐裡之半夏。秋採榆人，冬收雲實。謬粱、米之黃白，混荊子之牡、蔓。異繁蔞於雞腸，合由跋於鳶尾。防葵、野狼毒，妄曰同根；鉤吻、黃精，引為連類。鉛、錫莫辨，橙、柚不分。凡此比例，蓋亦多矣。自時厥後，以迄於今，雖方技分鑣，名醫繼軌，更相祖述，罕能釐正。乃復採杜蘅於及己，求忍冬於絡石。舍陟釐而取 藤，退飛廉而用馬薊。承疑行妄，曾無有覺。疾瘵多殆，良深慨嘆。既而朝議郎行右監門府長史騎都尉臣蘇敬，摭陶氏之乖違，辨俗用之紕紊。遂表請修定，深副聖懷。乃詔太尉楊州都督監修國史上柱國趙國公臣無忌、太中大夫行尚藥奉御臣許孝崇等二十二人，與蘇敬詳撰。竊以動植形生，因方舛性；春秋節變，感氣殊功。離其本土，則質同而效異；乖於採摘，乃物是而時非。名實既爽，寒溫多謬。用之凡庶，其欺已甚；施之君父，逆莫大焉。於是上稟神規，下詢眾議；普頒天下，營求藥物。羽、毛、鱗、介，無遠不臻；","根、莖、花、實，有名鹹萃。遂乃詳探秘要，博綜方術。《本經》雖闕，有驗必書；《別錄》雖存，無稽必正。考其同異，擇其去取。鉛翰昭章，定群言之得失；丹青綺煥，備庶物之形容。撰本草並圖經、目錄等，凡成五十四卷。庶以網羅今古，開滌耳目。盡醫方之妙極，拯生靈之性命。傳萬祀而無昧，懸百王而不朽。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"梁·陶隱居序","paragraphs":["內容：隱居先生在乎茅山岩嶺之上，以吐納餘暇，頗遊意方技，覽本草藥性，以為盡聖人之心，故撰而論之。舊說皆稱《神農本經》，餘以為信然。昔神農氏之王天下也，畫易卦，以通鬼神之情；造耕種，以省殺害之弊；宣藥療疾，以拯夭傷之命。此三道者，歷群聖而滋彰。","文王、孔子，豸、象、繇、辭，幽贊人天。后稷、伊芳尹，播厥百穀，惠被生民。岐、皇、彭、扁，振揚輔導，恩流含氣。並歲逾三千，民到於今賴之。但軒轅以前，大字未傳，如六爻指垂，畫象稼牆，即事成跡。至於藥性所主，當以識識相因，不爾何由得聞。至乎桐、雷，乃著在於篇簡。此書應與《素問》同類，但後人多更修飾之爾。秦皇所焚，醫方、卜術不預，故猶得全錄。而遭漢獻遷徙，晉懷奔迸，文籍焚糜，千不遺一。今之所存，有此四卷。是其本經所出郡縣，乃後漢時制，疑仲景、元化等所記。又云有《桐君採藥錄》，說其華葉形色。《藥對》四卷，論其佐使相須。魏、晉以來，吳普、李當之等，更復損益。或五百九十五，或四百三十一，或三百一十九。或三品混糅，冷、熱舛錯；草、石不分；蟲、獸無辨。","且所主療，互有多少。醫家不能備見，則識智有淺深。今輒苞綜諸經，研括煩省。以《神農本經》三品，合三百六十五為主，又進名醫副品，亦三百六十五，合七百三十種。精粗皆取，無復遺落，分別科條，區畛物類，兼注銘時用土地所出，及仙經道術所須，並此序錄，合為三卷。雖未足追踵前良，蓋亦一家撰制。吾去世之後，可貽諸知音爾。","本草經卷上（序藥性之本源，詮病名之形診，題記品錄，詳覽施用。）","本草經卷中（玉石、草、木三品。）","本草經卷下（蟲獸、果菜、米食三品，有名未用三品。）","上三卷，其中、下二卷，藥合七百三十種，各別有目錄，並朱、墨雜書並子注，大書分為七〔謹案〕《漢書·藝文志》，有黃帝內外經，班固論雲∶經方者，本草石之寒溫，原疾病之深淺。乃班固論經方之語，而無本草之名。惟梁《七錄》，有《神農本草》三卷，陶據此以《別錄》加之為七卷，序雲三品混糅，冷、熱舛錯，草、石不分；蟲、獸無辨，豈使草木同品，蟲獸共條，披覽既難，圖繪非易。今以序為一卷，例為一卷，玉石三品為三卷，草三品為六卷，木三品為三卷，禽獸為一卷，蟲魚為一卷，果為一卷，菜為一卷，米穀為一卷，有名未用為一卷，合二十卷。其十八卷中，藥合八百五十種，三百六十一種《本經》，一百八十一種《別錄》，一百一十五種新附，一百九十三種有名未用。","上藥一百二十種為君，主養命以應天，無毒，多服久服不傷人。欲輕身益氣，不老延年者，本上經。","中藥一百二十種為臣，主養性以應人，無毒、有毒斟酌其宜。欲遏病補虛羸者，本中經。","下藥一百二十五種為佐使，主療病以應地，多毒不可久服。欲除寒熱邪氣、破積聚、愈疾者，本下經。","三品合三百六十五種，法三百六十五度，一度應一日，以成一歲，倍其數，合七百三十名也。","本說如此。今案上品藥性，亦皆能遣疾，但其勢力和濃，不為倉卒之效，然而歲月常服，必獲大益，病既愈矣，命亦兼申。天道仁育，故云應天。獨用百廿種者，當謂寅、卯、辰、巳之月，法萬物生榮時也。","中品藥性，療病之辭漸深，輕身之說稍薄，於服之者，祛患當速，而延齡為緩。人懷性情，故云應人。一百二十種者，當謂午、未、申、酉之月，法萬物熟成時也。","下品藥性，專主攻擊，毒烈之氣，傾損中和，不可恆服，疾愈即止。地體收殺，故云應地。獨用一百廿五種者，當謂戍、亥、子、醜之月，兼以閏之，盈數加之，法萬物枯藏時也。今自隨人患苦，參而共行。但君臣配隸，應依後所說，若單服之者，所不論耳。","藥有君臣佐使，以相宣攝。合和宜用一君、二臣、三佐、五使；又可一君、三臣、九佐使也。","本說如此。案今用藥，猶如立人之制，若多君少臣，多臣少佐，則"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"新修本草","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"新修本草","section_title":"卷第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"新修本草","section_title":"孔志約序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"新修本草","section_title":"梁·陶隱居序","is_available":true}],"plain_text":"# 新修本草\n書名：新修本草\n作者：蘇敬等20餘人編寫朝代：唐年份：公元659年\n## 卷第一\n## 孔志約序\n內容：蓋聞天地之大德曰生，運陰陽以播物；含靈之所保曰命，資亭育以盡年。蟄穴棲巢，感物之慾之道方滋。而五味或爽，時昧甘辛之節；六氣斯 ，易愆寒燠之宜。中外交侵，形神分戰。\n飲食伺舋，成腸胃之眚；\n風溼候隙，遘手足之災。幾纏膚腠，莫知救止；漸固膏盲，期於夭折。暨炎暉紀物，識藥石之功；雲瑞名官，窮診候之術。草木鹹得其性，鬼神無所遁情。刳麝 犀，驅洩邪惡；飛丹煉石，引納清和。大庇蒼生，普濟黔首邁財成，日用不知，於今是賴。歧、和、彭、緩，騰絕軌於前；李、華、張、吳，振英聲於後。昔秦政煨燔，茲經不預；\n永嘉喪亂，斯道尚存。梁陶弘景雅好攝生，研精藥術。以為《本草經》者，神農之所作，不刊之書也。惜其年代浸遠，簡編殘蠹，與桐、雷眾記，頗或 駁。興言撰緝，勒成一家，亦以雕琢經方，潤色醫業。然而時鐘鼎峙，聞見闕於殊方；事非僉議，詮釋拘於獨學。至如重建平之防己，棄槐裡之半夏。秋採榆人，冬收雲實。謬粱、米之黃白，混荊子之牡、蔓。異繁蔞於雞腸，合由跋於鳶尾。防葵、野狼毒，妄曰同根；鉤吻、黃精，引為連類。鉛、錫莫辨，橙、柚不分。凡此比例，蓋亦多矣。自時厥後，以迄於今，雖方技分鑣，名醫繼軌，更相祖述，罕能釐正。乃復採杜蘅於及己，求忍冬於絡石。舍陟釐而取 藤，退飛廉而用馬薊。承疑行妄，曾無有覺。疾瘵多殆，良深慨嘆。既而朝議郎行右監門府長史騎都尉臣蘇敬，摭陶氏之乖違，辨俗用之紕紊。遂表請修定，深副聖懷。乃詔太尉楊州都督監修國史上柱國趙國公臣無忌、太中大夫行尚藥奉御臣許孝崇等二十二人，與蘇敬詳撰。竊以動植形生，因方舛性；春秋節變，感氣殊功。離其本土，則質同而效異；乖於採摘，乃物是而時非。名實既爽，寒溫多謬。用之凡庶，其欺已甚；施之君父，逆莫大焉。於是上稟神規，下詢眾議；普頒天下，營求藥物。羽、毛、鱗、介，無遠不臻；\n根、莖、花、實，有名鹹萃。遂乃詳探秘要，博綜方術。《本經》雖闕，有驗必書；《別錄》雖存，無稽必正。考其同異，擇其去取。鉛翰昭章，定群言之得失；丹青綺煥，備庶物之形容。撰本草並圖經、目錄等，凡成五十四卷。庶以網羅今古，開滌耳目。盡醫方之妙極，拯生靈之性命。傳萬祀而無昧，懸百王而不朽。\n## 梁·陶隱居序\n內容：隱居先生在乎茅山岩嶺之上，以吐納餘暇，頗遊意方技，覽本草藥性，以為盡聖人之心，故撰而論之。舊說皆稱《神農本經》，餘以為信然。昔神農氏之王天下也，畫易卦，以通鬼神之情；造耕種，以省殺害之弊；宣藥療疾，以拯夭傷之命。此三道者，歷群聖而滋彰。\n文王、孔子，豸、象、繇、辭，幽贊人天。后稷、伊芳尹，播厥百穀，惠被生民。岐、皇、彭、扁，振揚輔導，恩流含氣。並歲逾三千，民到於今賴之。但軒轅以前，大字未傳，如六爻指垂，畫象稼牆，即事成跡。至於藥性所主，當以識識相因，不爾何由得聞。至乎桐、雷，乃著在於篇簡。此書應與《素問》同類，但後人多更修飾之爾。秦皇所焚，醫方、卜術不預，故猶得全錄。而遭漢獻遷徙，晉懷奔迸，文籍焚糜，千不遺一。今之所存，有此四卷。是其本經所出郡縣，乃後漢時制，疑仲景、元化等所記。又云有《桐君採藥錄》，說其華葉形色。《藥對》四卷，論其佐使相須。魏、晉以來，吳普、李當之等，更復損益。或五百九十五，或四百三十一，或三百一十九。或三品混糅，冷、熱舛錯；草、石不分；蟲、獸無辨。\n且所主療，互有多少。醫家不能備見，則識智有淺深。今輒苞綜諸經，研括煩省。以《神農本經》三品，合三百六十五為主，又進名醫副品，亦三百六十五，合七百三十種。精粗皆取，無復遺落，分別科條，區畛物類，兼注銘時用土地所出，及仙經道術所須，並此序錄，合為三卷。雖未足追踵前良，蓋亦一家撰制。吾去世之後，可貽諸知音爾。\n本草經卷上（序藥性之本源，詮病名之形診，題記品錄，詳覽施用。）\n本草經卷中（玉石、草、木三品。）\n本草經卷下（蟲獸、果菜、米食三品，有名未用三品。）\n上三卷，其中、下二卷，藥合七百三十種，各別有目錄，並朱、墨雜書並子注，大書分為七〔謹案〕《漢書·藝文志》，有黃帝內外經，班固論雲∶經方者，本草石之寒溫，原疾病之深淺。乃班固論經方之語，而無本草之名。惟梁《七錄》，有《神農本草》三卷，陶據此以《別錄》加之為七卷，序雲三品混糅，冷、熱舛錯，草、石不分；蟲、獸無辨，豈使草木同品，蟲獸共條，披覽既難，圖繪非易。今以序為一卷，例為一卷，玉石三品為三卷，草三品為六卷，木三品為三卷，禽獸為一卷，蟲魚為一卷，果為一卷，菜為一卷，米穀為一卷，有名未用為一卷，合二十卷。其十八卷中，藥合八百五十種，三百六十一種《本經》，一百八十一種《別錄》，一百一十五種新附，一百九十三種有名未用。\n上藥一百二十種為君，主養命以應天，無毒，多服久服不傷人。欲輕身益氣，不老延年者，本上經。\n中藥一百二十種為臣，主養性以應人，無毒、有毒斟酌其宜。欲遏病補虛羸者，本中經。\n下藥一百二十五種為佐使，主療病以應地，多毒不可久服。欲除寒熱邪氣、破積聚、愈疾者，本下經。\n三品合三百六十五種，法三百六十五度，一度應一日，以成一歲，倍其數，合七百三十名也。\n本說如此。今案上品藥性，亦皆能遣疾，但其勢力和濃，不為倉卒之效，然而歲月常服，必獲大益，病既愈矣，命亦兼申。天道仁育，故云應天。獨用百廿種者，當謂寅、卯、辰、巳之月，法萬物生榮時也。\n中品藥性，療病之辭漸深，輕身之說稍薄，於服之者，祛患當速，而延齡為緩。人懷性情，故云應人。一百二十種者，當謂午、未、申、酉之月，法萬物熟成時也。\n下品藥性，專主攻擊，毒烈之氣，傾損中和，不可恆服，疾愈即止。地體收殺，故云應地。獨用一百廿五種者，當謂戍、亥、子、醜之月，兼以閏之，盈數加之，法萬物枯藏時也。今自隨人患苦，參而共行。但君臣配隸，應依後所說，若單服之者，所不論耳。\n藥有君臣佐使，以相宣攝。合和宜用一君、二臣、三佐、五使；又可一君、三臣、九佐使也。\n本說如此。案今用藥，猶如立人之制，若多君少臣，多臣少佐，則","is_preview":true,"preview_page_limit":10}