{"resource_id":9560,"title":"玉历宝钞","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"玉曆寶鈔","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"第一章 《玉曆》之起源","paragraphs":["幽冥教主地藏王菩薩誕辰。十殿閻君諸神, 合掌拜祝. 菩薩大發慈悲曰： \"我以悲願，來渡此道眾生.奈何世人行善者少,做惡者多. 此去彼來, 無有盡期! 當假何方便, 使世人深信因果, 懺悔諸惡 力行諸善,迴心向道,漸離死生","一者使遮地獄諸因；二者使此道眾生，藉其子孫嗣續所作功德，疾得超升。」","教化幽冥世界眾生的它地藏王菩薩，在她老人家聖誕的那天，十殿閻君和其他陰間的神明，都來合掌向她老人家參拜祝賀。","地藏王菩薩大發慈悲地說： \"我憑著慈悲的願力,要來救渡此道的眾生,奈何世間的人,行善的太少,而做惡的多. 這個去了, 那個有來, 救渡沒有了期. 看運用什麼好方法,使陽世上的人深信因果,懺悔罪行, 截止所有的惡行, 盡力行諸善事, 改心向道，俾逐漸遠離生死輪迴。一方面息止地獄的業因，另一方面使陰間的眾生，藉著子孫後代所作功德的蔭澤，很快得到超升。」","時十殿閻君，恭敬合掌，同聲啟答曰：「查世人所以善少惡多者，只緣邪,惡二見。","邪見者：若不以為人死後一切斷滅，執斷見外；便","牙執以為人永為人、畜永為畜之常見。故或者盡情自私自利、或者視其他有情為犧牲，造成弱肉強食，殘殺爭奪，之種種惡因惡果。","惡見者：更為隨順其一己欺心昧理之私，倡諸邪說，冗或誨盜誨淫，或撥無因果鬼神，引人人非，遮人","當時，十殿閻君，恭敬合掌，同聲回答說：「考查世人善少惡多的原因，不外乎由於邪、惡二見之故。","邪見，就是：若非以為人死之後，便一切毀滅，執著斷滅的見解：要下，便堅持誤解：人永遠出生為人，畜生永遠出生為畜，生的常見。因此，有的人，盡情地自私自利，無所忌憚地行惡；有的人，則把其他眾生當作自然的犧牲晶，造成弱肉強食，殘殺爭奪的種種惡因惡果。","惡見的人，則為了，隨順自己，欺昧良心天理的偏私行為，倡導許多邪說，有的人則教人盜竊、邪淫，或否認因果、鬼神，引導人進入邪非之境，阻止人進入良善之地，造成共業的大災難。","今擬將地獄道中，種種惡趣（趣，趨也），借有德性之人，令其入冥目睹，記述《玉曆寶鈔》，還陽普傳世間，廣勸世人。","現在預定將地獄道中，種種惡處，借著有德行的人，引導他進入陰間，作實地的觀察。記載下來，完成《玉曆寶鈔》一書；回到陽問，廣泛傳播，普遍地勸化世人。","如有知過懺悔,永不復犯,力行向善者, 准予從寬量減抵免。","其有兼善廣化者，所已犯惡行，更優予量減抵免。所餘善業，自疾獲福報。","若更能皈敬三寶，精勤修持者，二六時中，常為諸佛菩薩之所護念、吉神之所守護。生時一切禍害不侵，壽終往生極樂。」","地藏王菩薩曰：「如是如是，善哉善哉!」","假如有知道過錯，誠心懺侮o／水不再犯，力行向善的人，准予從寬量罪、減少刑罰，或功過相抵，免予罪刑。","假如有兼善天下，推廣教化的人，所有已犯惡行，更優渥地予以衡量減罪，功過相抵，免予罪刑：若仍餘有善功，自然很快地獲得福報。","若進一步能皈依、恭敬三寶，精進勤勞地修持，則每日二十四小時中，諸佛菩薩必慈加護佑關心，一切吉神亦必守護、照顧。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"第二章  《玉曆》的內容","paragraphs":["十殿閻君的法庭介紹","一、第一殿  秦廣王","一殿秦廣王：專司人間壽天生死冊籍，統管幽冥吉凶；鬼判殿，居大海沃礁石外正西黃泉黑路。","凡善人壽終之日，是有接引往生，。","，*忠、孝、節、義，或有大功德之修行人、大善人，逝世後，接引中天為氣天神。","其中，對人類、社會，有特別重大貢獻巨大功德者，則為氣天大仙，經長生大帝監核，准以候等白陽三期之天曹引渡, 遇道受封，而得成其正果。","凡勾到功過兩平之男婦，送交第十殿發放仍投人世，或男轉為女、或女轉為男，依『業緣』，分別受報。","秦廣王的業務，專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍，統一管理陰間受刑的吉、兇。","鬼判殿位居大海中、沃石之外，正西的黃泉黑路上。","凡是善人壽終的時侯，有的接引往生。","如是功過兩半的男人、女人, 死後送交第十殿，發放投生人問。有的男人轉生女人，有的女人轉生男人。各按照在世時所造的業力、因緣，分別去接受果報。","凡惡多善少者，使入殿右高臺，名盤孽鏡臺下臺高一丈，鏡大十圍，向東懸掛，上橫七字，曰：","孽鏡臺前無好人","凡是在世惡行較多、善行較少的人，則引入殿右的高臺，名為：『孽鏡臺』。臺高一丈，鏡子大約十人圈圍。向東懸掛，上橫書七字：","孽鏡臺前無好人","押赴多惡之魂, 自見在世之心之險, 死赴地獄之險, 那時方知 \"萬量黃金帶不來, 一生惟有孽隨身.\"","入臺照過之後，批解第二殿，用刑發獄受苦。","被押赴來的多惡行鬼魂，自然地見到自己在世時心地之奸險；以及死赴地獄受苦的慘狀。此時才知道，萬兩的黃金都帶不進去，一輩子只有罪孽隨著到地獄來。","照過孽鏡臺後，批解第二殿、開始分發地獄、運用刑具，令受諸種苦痛的刑罰；其罪刑與罪因詳述如下：","如有世人，不思天地生人、父母養身，非同容易，四恩未報，不奉勾帖，擅自輕生，自刎、自縊、服毒、投水等類尋死者，除忠, 孝, 節, 義, 殉難為神之外，若因細小之忿恨，或因犯事發覺，其罪不到於死；或欲延害他人，而弄假成真，輕生氣絕；門灶諸神，即解本殿收入飢渴各廠，每逢戌亥，悉如臨死痛苦，照樣現形，或七十日，或二一年之後，押魂歸附尋死之處，毋許受享羹飯紙帛。","如知悔斂藏，不現形影驚人妄尋替代，俟其遭累人等各無牽涉之日，門灶諸神，仍將鬼犯解到本殿，轉發第二殿，查校功過，從重加刑，另再遞交各殿，發獄受苦。","如有起此等心意，或將此等言語嚇詐，雖未至死，即在世往日曾行善事，其諸獄亦概不準減免，凡輕生已死之後，若不斂形，致驚斃人者，即差青面獠牙鬼役，勾到各獄受苦，滿日發入『阿鼻大地獄』永遠鎖吊，不許超生。","㈠自殺者的罪刑：","假如有世人，不思量天地生人、父母養育身體，珍貴異常，恩重如山。父母恩，尿生恩、君匣恩、三寶恩等四恩未報。未奉到勾帖，就擅自輕生，自殺、上吊、服毒、投水等等。除因忠孝節義的德行，犧牲生命，死後為神的之外，假若是因細小的忿恨，或因犯罪的羞事被發覺即率爾輕生，究其所犯罪刑，並未至死刑的地步。也有的想嫁禍、加害他人，而弄假成真，輕生氣"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"玉曆寶鈔","section_title":"第一章 《玉曆》之起源","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"玉曆寶鈔","section_title":"第二章  《玉曆》的內容","is_available":true}],"plain_text":"# 玉曆寶鈔\n## 第一章 《玉曆》之起源\n幽冥教主地藏王菩薩誕辰。十殿閻君諸神, 合掌拜祝. 菩薩大發慈悲曰： \"我以悲願，來渡此道眾生.奈何世人行善者少,做惡者多. 此去彼來, 無有盡期! 當假何方便, 使世人深信因果, 懺悔諸惡 力行諸善,迴心向道,漸離死生\n一者使遮地獄諸因；二者使此道眾生，藉其子孫嗣續所作功德，疾得超升。」\n教化幽冥世界眾生的它地藏王菩薩，在她老人家聖誕的那天，十殿閻君和其他陰間的神明，都來合掌向她老人家參拜祝賀。\n地藏王菩薩大發慈悲地說： \"我憑著慈悲的願力,要來救渡此道的眾生,奈何世間的人,行善的太少,而做惡的多. 這個去了, 那個有來, 救渡沒有了期. 看運用什麼好方法,使陽世上的人深信因果,懺悔罪行, 截止所有的惡行, 盡力行諸善事, 改心向道，俾逐漸遠離生死輪迴。一方面息止地獄的業因，另一方面使陰間的眾生，藉著子孫後代所作功德的蔭澤，很快得到超升。」\n時十殿閻君，恭敬合掌，同聲啟答曰：「查世人所以善少惡多者，只緣邪,惡二見。\n邪見者：若不以為人死後一切斷滅，執斷見外；便\n牙執以為人永為人、畜永為畜之常見。故或者盡情自私自利、或者視其他有情為犧牲，造成弱肉強食，殘殺爭奪，之種種惡因惡果。\n惡見者：更為隨順其一己欺心昧理之私，倡諸邪說，冗或誨盜誨淫，或撥無因果鬼神，引人人非，遮人\n當時，十殿閻君，恭敬合掌，同聲回答說：「考查世人善少惡多的原因，不外乎由於邪、惡二見之故。\n邪見，就是：若非以為人死之後，便一切毀滅，執著斷滅的見解：要下，便堅持誤解：人永遠出生為人，畜生永遠出生為畜，生的常見。因此，有的人，盡情地自私自利，無所忌憚地行惡；有的人，則把其他眾生當作自然的犧牲晶，造成弱肉強食，殘殺爭奪的種種惡因惡果。\n惡見的人，則為了，隨順自己，欺昧良心天理的偏私行為，倡導許多邪說，有的人則教人盜竊、邪淫，或否認因果、鬼神，引導人進入邪非之境，阻止人進入良善之地，造成共業的大災難。\n今擬將地獄道中，種種惡趣（趣，趨也），借有德性之人，令其入冥目睹，記述《玉曆寶鈔》，還陽普傳世間，廣勸世人。\n現在預定將地獄道中，種種惡處，借著有德行的人，引導他進入陰間，作實地的觀察。記載下來，完成《玉曆寶鈔》一書；回到陽問，廣泛傳播，普遍地勸化世人。\n如有知過懺悔,永不復犯,力行向善者, 准予從寬量減抵免。\n其有兼善廣化者，所已犯惡行，更優予量減抵免。所餘善業，自疾獲福報。\n若更能皈敬三寶，精勤修持者，二六時中，常為諸佛菩薩之所護念、吉神之所守護。生時一切禍害不侵，壽終往生極樂。」\n地藏王菩薩曰：「如是如是，善哉善哉!」\n假如有知道過錯，誠心懺侮o／水不再犯，力行向善的人，准予從寬量罪、減少刑罰，或功過相抵，免予罪刑。\n假如有兼善天下，推廣教化的人，所有已犯惡行，更優渥地予以衡量減罪，功過相抵，免予罪刑：若仍餘有善功，自然很快地獲得福報。\n若進一步能皈依、恭敬三寶，精進勤勞地修持，則每日二十四小時中，諸佛菩薩必慈加護佑關心，一切吉神亦必守護、照顧。\n## 第二章  《玉曆》的內容\n十殿閻君的法庭介紹\n一、第一殿  秦廣王\n一殿秦廣王：專司人間壽天生死冊籍，統管幽冥吉凶；鬼判殿，居大海沃礁石外正西黃泉黑路。\n凡善人壽終之日，是有接引往生，。\n，*忠、孝、節、義，或有大功德之修行人、大善人，逝世後，接引中天為氣天神。\n其中，對人類、社會，有特別重大貢獻巨大功德者，則為氣天大仙，經長生大帝監核，准以候等白陽三期之天曹引渡, 遇道受封，而得成其正果。\n凡勾到功過兩平之男婦，送交第十殿發放仍投人世，或男轉為女、或女轉為男，依『業緣』，分別受報。\n秦廣王的業務，專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍，統一管理陰間受刑的吉、兇。\n鬼判殿位居大海中、沃石之外，正西的黃泉黑路上。\n凡是善人壽終的時侯，有的接引往生。\n如是功過兩半的男人、女人, 死後送交第十殿，發放投生人問。有的男人轉生女人，有的女人轉生男人。各按照在世時所造的業力、因緣，分別去接受果報。\n凡惡多善少者，使入殿右高臺，名盤孽鏡臺下臺高一丈，鏡大十圍，向東懸掛，上橫七字，曰：\n孽鏡臺前無好人\n凡是在世惡行較多、善行較少的人，則引入殿右的高臺，名為：『孽鏡臺』。臺高一丈，鏡子大約十人圈圍。向東懸掛，上橫書七字：\n孽鏡臺前無好人\n押赴多惡之魂, 自見在世之心之險, 死赴地獄之險, 那時方知 \"萬量黃金帶不來, 一生惟有孽隨身.\"\n入臺照過之後，批解第二殿，用刑發獄受苦。\n被押赴來的多惡行鬼魂，自然地見到自己在世時心地之奸險；以及死赴地獄受苦的慘狀。此時才知道，萬兩的黃金都帶不進去，一輩子只有罪孽隨著到地獄來。\n照過孽鏡臺後，批解第二殿、開始分發地獄、運用刑具，令受諸種苦痛的刑罰；其罪刑與罪因詳述如下：\n如有世人，不思天地生人、父母養身，非同容易，四恩未報，不奉勾帖，擅自輕生，自刎、自縊、服毒、投水等類尋死者，除忠, 孝, 節, 義, 殉難為神之外，若因細小之忿恨，或因犯事發覺，其罪不到於死；或欲延害他人，而弄假成真，輕生氣絕；門灶諸神，即解本殿收入飢渴各廠，每逢戌亥，悉如臨死痛苦，照樣現形，或七十日，或二一年之後，押魂歸附尋死之處，毋許受享羹飯紙帛。\n如知悔斂藏，不現形影驚人妄尋替代，俟其遭累人等各無牽涉之日，門灶諸神，仍將鬼犯解到本殿，轉發第二殿，查校功過，從重加刑，另再遞交各殿，發獄受苦。\n如有起此等心意，或將此等言語嚇詐，雖未至死，即在世往日曾行善事，其諸獄亦概不準減免，凡輕生已死之後，若不斂形，致驚斃人者，即差青面獠牙鬼役，勾到各獄受苦，滿日發入『阿鼻大地獄』永遠鎖吊，不許超生。\n㈠自殺者的罪刑：\n假如有世人，不思量天地生人、父母養育身體，珍貴異常，恩重如山。父母恩，尿生恩、君匣恩、三寶恩等四恩未報。未奉到勾帖，就擅自輕生，自殺、上吊、服毒、投水等等。除因忠孝節義的德行，犧牲生命，死後為神的之外，假若是因細小的忿恨，或因犯罪的羞事被發覺即率爾輕生，究其所犯罪刑，並未至死刑的地步。也有的想嫁禍、加害他人，而弄假成真，輕生氣","is_preview":true,"preview_page_limit":10}