{"resource_id":9510,"title":"廿一史弹词","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"廿一史彈詞注","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["成都楊慎用修編著","漢陽張三異禹木增定","男仲璜別麓注 伯琮鶴湄訂 叔珽鵠巖參","孫坦含坤章 坦麟畫臣 坦驄青御 坦熊男祥同校"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"廿一史彈詞注舊序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"廿一史彈詞注序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"明紀彈詞序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"彈詞注序","paragraphs":["彈詞注凡例"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"卷一    第一段  總說","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"卷二    第二段  說三代","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"卷三    第三段上  說秦漢","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"卷三    第三段下  說秦漢","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"卷四    第四段  說三分兩晉","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"卷五    第五段  說南北史","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"卷六    第六段  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彈詞注序\n彈詞注凡例\n## 卷一    第一段  總說\n## 卷二    第二段  說三代\n## 卷三    第三段上  說秦漢\n## 卷三    第三段下  說秦漢\n## 卷四    第四段  說三分兩晉\n## 卷五    第五段  說南北史\n## 卷六    第六段  說五胡\n## 卷七    第七段  說隋唐二代\n## 卷八    第八段  說五代史\n## 卷八    第八段下  說五代史\n## 卷九    第九段  說宋遼金夏\n## 卷九    第九段下  說宋遼金夏\n## 卷十    第十段  說元史\n## 明紀彈詞注捲上\n## 明紀彈詞注卷下\n## 彈詞注後跋\n## 廿一史彈詞舊序\n世傳用修戍滇南，常傅胡粉、支發為兩角髻，行歌市中。餘竊疑之，謂賢達何放廢如是？及得用修廿一史彈詞，喟然嘆曰：用修行吟自廢，豈無意歟！夫世之刪史者，不過節約其文與事，備勸戒、便觀覽而已；用修不然，先之以聲歌，繼之以序說，雜以里語街談，檃括參差，自然成韻，似正似諧，似俗似雅，似近似遠，其意豈徒以自廣已哉！蓋痛古今之須臾，悲興亡之倏忽，而橫目之民悠悠以難悟也，故為曼聲以送之，使言者足以感、聞者易以思。殆懷屈子沉湘之志，而復能自脫於莊列達生之旨，不失真正，而亦不傷其生者乎！夫用修以元輔子，擢制策首，其一時寵遇，豈不盛哉？及一朝遣戍，終老南裔，無望賜環，彼聰明才悟，殆有過人者也。見夫菀枯華落，陵谷變遷，轉眼無定，不以此一死生齊物化，而徒怨嘆感憤，以懟君父，而夭其生，則似愚矣。故託往事藏來者短詠長歌，傀儡千古，披髮行吟，以自全而不以為恥。嗟夫，世何常語，亦何常談，言解紛利在微中！世有奸雄，懷禍亂而不悔，如焚原烈澤，不可向邇；一旦庸夫孺子巷陌之謠，片言入耳，向日兇焰，輒煙銷灰冷，不待黃泉而氣息已盡。何哉？誠有以動其心也。凡人暗於自見，未有不明於見人，今觀用修所述累累萬餘言，上自鴻龐，下迄勝國，其間皇帝王伯，忠孝賢聖之驅馳，亂臣賊子之縱橫，戎狄盜賊之生滅，靡不兼總條貫。其詞可竹可絲，可語可笑，至於重複悲慨，悽其斷絕，令人一而嘆再而悔，如雍門之哦，一市人皆泣；如越石之嘯，羗胡皆涕泗沾衣，投戈北去，而不自知其哀痛之何從也。是真所謂情深於騷，而用廣於騷者歟！時初夏，餘方晝臥北窗下，聽黃鸝歌金縷，忽忽睡去，夢身至堯禹所，左右臂化為皋夔共驩，轉屬遷換，下至莽操懿溫，尿溺轉化，與同作賊，旋復剖心出視，變為禰衡諸烈士。又變作庭前舞馬，殿下孫供奉，興兵仗劍，撾鼓掀衣，殺賊罵賊，城郭山川罔不遍歷，侯王將相東討西征，屠戮誅夷，生死死生，不可勝數。旋及爪發毛毫，反覆變化，覺帝王聖賢所為甚苦，欲旦暮解脫，不可即得。又覺莽操懿溫，亦無樂境，刀鋸焚炙，無有苦惱。俯視北邙高墳卑冢，白骨枯骸，皆身受享所過，不復悲憶。輒復歌曰：將軍戰馬今何在，野草閒花遍地愁。忽然驚寤，則兒子鼎持此詩話歌且讀於旁也。推枕而起，黃鸝在樹，花影當庭，拭眼悲悔，謂聲塵不淨，耳受乃為身受，夢作即同真作，因嘆黃粱一夢，果不欺人，鼠肝蟲臂，俱為蝶化。慨然有赤松安期之想。噫，人生若朝露將晞，古今三百二十七萬八千餘年，亦剎那間事，但聖賢豪傑於夢中得好光景耳。若漢唐宋來亂臣賊子、朋黨交傾，正如迷人夢入惡境，顛倒呻吟，不能自醒。昔用修既放，一時諸臣多貴盛者，爾時君臣相得，不啻魚水，然其賢者既憂讒畏譏，不肖旋被褫斥，甚而藁街為戮，名在丹書，淒涼千載，悲夫賢愚共盡，黃土悠悠。以視用修傅粉悲歌、漁樵唱和，猶贏得一場清夢也！時天啟癸亥九日古吳宋鳳翔羽皇題\n## 廿一史彈詞注序\n文體之有正變，謂非時遇之順逆使然乎。何以明其然哉？時際休隆，珥筆纂述，則即以胸中瑰瑋發為文章，彤管流徽，賡揚盛事，此遇之順而文之正也；不幸而為孤臣孽子，憂讒畏譏，或招沉湘，或悲賦鵩，致寄慨於蟲魚，因寓情於草木，其遇則逆，其文則變，所固然也。然遇有順逆，文有正變，而皆以不外勸懲扶正人心者，乃足歌詠於不衰。餘居恆披史，每思數十家之浩繁，讀者猝難竟業，思得一指南捷訣，俾羲軒而下、元明以上，條分縷析，言約旨該，觀者瞭如指掌，誦者洋洋盈耳，於以引掖兒輩、秘之家塾，卒戛戛乎難之。乃偶於書肆斷簡中，得用修楊先生廿一史彈詞，而竊嘆先生之先獲我心也。先生以元輔令嗣，舉制科大元，為天下第一聞人，不幸以議大禮放廢，著書一百零九種見行海內。而彈詞一書，胡未之載？或曰：此先生不得志於時之所為也。零裁雲錦，碎剪冰紋，恐類詼諧、涉嘲謔，故秘而不傳，未可知也。予曰：不然，文體雖變，而大義不渝，即如虞書府事，嘗著功於九歌；毛詩三百，皆不離乎風雅。況先生博綜記載，檃括微言，褒貶一法春秋，而不必有知罪之懼；論列無殊班馬，而不必操著作之權。故變幻參差，縱橫絕續，止借裡謠巷詠，以抒其弔古談今之懷，意不主於詼諧，而實藉以提撕告誡；語非取於嘲謔，而有裨於群怨興觀。其聲可供絲竹，而其義可作箴銘；其謳吟悲慨，可醒愚婦愚夫，而禾黍流連，亦可悟賢君賢相，欷歔往古，接引將來。先生雖不顯居其名，而其功遂出全史下哉？倘後之讀史者，不為昭揭而使珠玉沉埋，謂非表章者之責乎！幸秀水諸公，什襲家笥，用光剞劂，庶不負作者苦心，並可為讀史者之津樑矣。獨是先生以曠世逸才，擅一代著作手，極往古來今興亡治亂之推遷，以及正閏咱竊之升沉，數十百家，言人人殊，而先生按節諧聲、引商刻羽，出之一唱三嘆，寓至微於至顯之中，藏至奇於至平之內，是非全史博通、五車淹貫，能窺此乎？第恐初學涉獵未周，達此失彼，將先生為勸為懲、扶正人心之意，把卷茫然欲臥者矣。爰命璜兒一一詳為註釋，務使事實可稽，義蘊昭晰。歷寒暑、數易稿，而書始成，雖全史蘊藉未易表著，而屬詞比事，先生之苦心庶幾若睹矣。嗣有知者，謂先生約眾史之班駁，為便覽之新聲，俾讀者事半功倍，以為扶誘之功臣，可也。若謂揉全史之莊重，作豔綺之柔詞，為涑水鄱陽毘陵諸公之罪人，則不可也。謂斯註釋發明隱義，為古學片筏，作彈詞演義，可也。若謂","is_preview":true,"preview_page_limit":10}