{"resource_id":9454,"title":"英烈传","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"英烈傳","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"前言","paragraphs":["受《三國志通俗演義》的影響，明代中期就產生了大量的歷史小說，大都是根據有關史料“演義”而成，是書商為了迎合市民階層瞭解歷史知識的需要草率編寫而成的。它們沿襲《三國演義》的方式，依託歷史，結合民間傳說，按照“七真三假”的方式演繹故事。演繹前代歷史有《列國志傳》、《北宋志傳》、《南宋志傳》、《楊家府演義》等，演繹本朝歷史則首推《英烈傳》、《續英烈傳》。","本書是明代兩部歷史小說《英烈傳》、《續英烈傳》的合集。《英烈傳》，一名《皇明開運英武傳》、《皇明英烈傳》、《雲合奇蹤》，此書不題撰人。據明代沈德符《野獲編沁，此書為嘉靖時武定候郭勳所撰，旨在為其祖郭英冒功，郭英功績在《英烈傳》中主要指鄱陽湖大戰中郭英一箭射死陳友諒，太祖稱讚郭英一箭勝百萬甲兵，後郭英被封為武定侯。郭勳是他的五世玄孫，後因挾寵專權，下獄致死。又有題“稽山徐渭文長甫編”者，徐文長為明朝中葉著名的文學家和書畫家。兩種說法皆不可信。","《英烈傳》以元末農民起義戰爭為時代背景，描寫朱元璋及其“開明武烈”興兵滅元、平定天下、建立大明王朝的事蹟。故事從元順帝荒淫失政、天下大亂開始寫起。元代末年，政治腐敗，民不聊生，韓山童、劉福通、方國珍、徐壽輝、張士誠等十四路人馬相繼興兵造反，元丞相脫脫鎮壓各路義軍有功，反被奸臣陷害，飲鴆而亡。朱元璋乃玉皇大帝身邊金童下凡，自幼工於心計，有帝王之志。父母雙亡後出家為僧，後往滁州投靠孃舅郭光卿，途中邂逅鄧愈、湯和、郭英等好漢。因見朱元璋常有異象，眾人立意拜從朱元璋。到滁州後，他鼓動郭光卿自立為滁陽王，同時招攬英雄，禮賢下士，先後有丁德興、李善長。徐達、常遇春、胡大海等眾多英雄來投。滁陽王死，立其子為和陽王，朱元璋自任兵馬大元帥。率眾引兵四萬，以常遇春為先鋒直取金陵，沿途大敗元將蠻子海牙，勇奪採石磯，誅殺陳也先，佔據金陵，和陽王奉朱元璋為吳國公，主持軍務，同時又得宋濂、劉基（即劉伯溫）輔佐，乘勢計擒張士德，大敗張士信，收降元將朱亮祖，奠定了朱元璋在江南的基礎。和陽王病死，眾人議立朱元璋為帝，未從。陳友諒殺徐壽輝，自立為漢帝，與張士誠合謀，率精兵三十萬水陸並進取金陵。在採石磯，守將花雲力戰不利，城破死節。陳友諒中康茂才詐降之計，大敗而歸。之後朱元璋與陳友諒大戰鄱陽湖，被困馬家渡口，幸虧韓成捨身取火，假扮朱元璋投水身死，使朱元璋得以逃脫。最後用劉伯溫之計火攻陳友諒，混戰中郭英一箭將他射死。徐達、常遇春與張士誠大戰湖州城，常遇春派人潛入張營地，放火攻殺，張軍大敗，張士誠乘亂逃走，徐達率眾直追至蘇州城下，城破，張士誠被擒不降，自縊而死。朱元璋見大勢已定，築壇受禪，國號大明，改元洪武，自稱太祖。此後，太祖令徐達北伐元廷，同時派湯和伐陳友家，派李文忠攻方國珍，派鄧愈取兩廣，藉以平定南方。陳友定、方國珍先後兵敗歸降，後被殺。徐達一路定山東、取汁梁、攻河北，連敗元將擴廓木兒、普顏不花、脫因帖木兒、丞相也速，直逼燕京。順帝見大勢已去，棄城逃走。徐達平定燕京後，又在太原、咸陽大敗元軍殘部，居庸城下常遇春一槍刺死丞相也速。順帝傷亡，太子逃脫。太祖平定天下後猜忌功臣，宋濂、朱亮祖被貶，劉伯溫避禍乞歸。太祖封諸子為王，鎮守各地。","《續英烈傳》敘述明太祖朱元璋死後，其孫建文帝登基，引起諸叔王不滿，燕王朱棣以“清君側”為名，起兵靖難。導致建文帝出走，燕王篡位。諸王勸早除燕王，以絕後患，建文帝不許，降詔雖言燕王叛逆，但為皇叔，下令只可生擒，不可暗傷。小說以建文帝出家為僧，至正統時又被迎入大內結束。","魯迅在《中國小說史略》第十五篇中說：“敘一時故事而特置重於一人或數人……較顯者有《皇明英烈傳》。”從“較顯”二字反映出魯迅對這本書的重視。小說是在歷史的基礎上編寫的，客觀上反映了元代末年民不聊生的政治局面，揭露了當時嚴重的階級矛盾和民族矛盾。同時以朱元璋為中心，引出眾多風雲人物，用簡潔的筆墨生動地塑造出徐達、常遇春、胡大海、花雲、韓成、劉伯溫、朱亮祖等英雄人物，又以這些人物為重點，安排了一系列精彩場景，使故事引人入勝，如：常遇春獨佔採石磯、花雲太平府死節、韓成捨身救主、徐達被困牛塘谷等。人物形象的塑造也很鮮明，作者著力描寫的中心人物是朱元璋，他雄才大略，廣納豪傑，善用人才，實際成了農民階級在極度困苦的情況下理想政治的一種化身，寄託著他們的全部希望。他以“真命天子”的身份出現，遇到危難，總有神人相助，輔佐他的眾多將士也都是玉帝特意派來的星宿。這些傳說透過朱元璋本人和身邊其他的人不斷加以神化，故能形成一股凝聚力，團結眾多人才，以逐步完成他爭奪皇權的使命，實現他的政治野心。小說對朱元璋的虛偽狡詐、猜忌功臣也有涉及，這就使得這個形象更趨完整。除朱元璋之外，其他人物，如劉伯溫足智多謀，運籌帷幄，決勝千里；常遇春英勇善戰，胡大海豁達鹵莽，元順帝昏庸無能，陳友諒陰險殘暴，等等，都表現得淋漓盡致。","小說以歷史為線索，加入許多神話傳說的內容，如：朱元璋金童下凡，劉伯溫法伏猿降，朱亮祖魂返天常，常遇春柳河棄世，元太子銅橋脫險，二城隍夢告行藏，等等。另外還有鐵冠道人、周顛等似人非人、似神非神的神秘人物穿插其中，使小說蒙上一層神秘主義的色彩。這些東西現在看來都是荒誕不經的，宣揚的是一種天人感應的宿命論理想。但以民間神話傳說入歷史小說在中國文學史上是司空見慣的，同時也是中國傳統小說藝術的一個顯著特點，它增加了小說的可讀性，為廣大市民階級所喜聞樂道。","描寫草澤英雄發跡變泰，投合了市井平民的口味，再加上這些神話傳說符合市井階層的欣賞心理，所以雖然本書在中國文學史上地位不高，但它在民間卻頗為流行，特別是在我國戲曲、曲藝界影響很大。京劇及各種地方戲至今還在上演其中的許多精彩劇目，如《朱洪武打擂》、《三請徐達》、《智取北湖州》、《常遇春求駕》、《採石磯》、《戰太平》、《九江口》、《劉基辭朝》等。平話也有專說《英烈傳》的，如《常遇春反武場》、《徐達被困牛塘谷》等。","本書是一"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"英烈傳","section_title":"前言","is_available":true}],"plain_text":"# 英烈傳\n## 前言\n受《三國志通俗演義》的影響，明代中期就產生了大量的歷史小說，大都是根據有關史料“演義”而成，是書商為了迎合市民階層瞭解歷史知識的需要草率編寫而成的。它們沿襲《三國演義》的方式，依託歷史，結合民間傳說，按照“七真三假”的方式演繹故事。演繹前代歷史有《列國志傳》、《北宋志傳》、《南宋志傳》、《楊家府演義》等，演繹本朝歷史則首推《英烈傳》、《續英烈傳》。\n本書是明代兩部歷史小說《英烈傳》、《續英烈傳》的合集。《英烈傳》，一名《皇明開運英武傳》、《皇明英烈傳》、《雲合奇蹤》，此書不題撰人。據明代沈德符《野獲編沁，此書為嘉靖時武定候郭勳所撰，旨在為其祖郭英冒功，郭英功績在《英烈傳》中主要指鄱陽湖大戰中郭英一箭射死陳友諒，太祖稱讚郭英一箭勝百萬甲兵，後郭英被封為武定侯。郭勳是他的五世玄孫，後因挾寵專權，下獄致死。又有題“稽山徐渭文長甫編”者，徐文長為明朝中葉著名的文學家和書畫家。兩種說法皆不可信。\n《英烈傳》以元末農民起義戰爭為時代背景，描寫朱元璋及其“開明武烈”興兵滅元、平定天下、建立大明王朝的事蹟。故事從元順帝荒淫失政、天下大亂開始寫起。元代末年，政治腐敗，民不聊生，韓山童、劉福通、方國珍、徐壽輝、張士誠等十四路人馬相繼興兵造反，元丞相脫脫鎮壓各路義軍有功，反被奸臣陷害，飲鴆而亡。朱元璋乃玉皇大帝身邊金童下凡，自幼工於心計，有帝王之志。父母雙亡後出家為僧，後往滁州投靠孃舅郭光卿，途中邂逅鄧愈、湯和、郭英等好漢。因見朱元璋常有異象，眾人立意拜從朱元璋。到滁州後，他鼓動郭光卿自立為滁陽王，同時招攬英雄，禮賢下士，先後有丁德興、李善長。徐達、常遇春、胡大海等眾多英雄來投。滁陽王死，立其子為和陽王，朱元璋自任兵馬大元帥。率眾引兵四萬，以常遇春為先鋒直取金陵，沿途大敗元將蠻子海牙，勇奪採石磯，誅殺陳也先，佔據金陵，和陽王奉朱元璋為吳國公，主持軍務，同時又得宋濂、劉基（即劉伯溫）輔佐，乘勢計擒張士德，大敗張士信，收降元將朱亮祖，奠定了朱元璋在江南的基礎。和陽王病死，眾人議立朱元璋為帝，未從。陳友諒殺徐壽輝，自立為漢帝，與張士誠合謀，率精兵三十萬水陸並進取金陵。在採石磯，守將花雲力戰不利，城破死節。陳友諒中康茂才詐降之計，大敗而歸。之後朱元璋與陳友諒大戰鄱陽湖，被困馬家渡口，幸虧韓成捨身取火，假扮朱元璋投水身死，使朱元璋得以逃脫。最後用劉伯溫之計火攻陳友諒，混戰中郭英一箭將他射死。徐達、常遇春與張士誠大戰湖州城，常遇春派人潛入張營地，放火攻殺，張軍大敗，張士誠乘亂逃走，徐達率眾直追至蘇州城下，城破，張士誠被擒不降，自縊而死。朱元璋見大勢已定，築壇受禪，國號大明，改元洪武，自稱太祖。此後，太祖令徐達北伐元廷，同時派湯和伐陳友家，派李文忠攻方國珍，派鄧愈取兩廣，藉以平定南方。陳友定、方國珍先後兵敗歸降，後被殺。徐達一路定山東、取汁梁、攻河北，連敗元將擴廓木兒、普顏不花、脫因帖木兒、丞相也速，直逼燕京。順帝見大勢已去，棄城逃走。徐達平定燕京後，又在太原、咸陽大敗元軍殘部，居庸城下常遇春一槍刺死丞相也速。順帝傷亡，太子逃脫。太祖平定天下後猜忌功臣，宋濂、朱亮祖被貶，劉伯溫避禍乞歸。太祖封諸子為王，鎮守各地。\n《續英烈傳》敘述明太祖朱元璋死後，其孫建文帝登基，引起諸叔王不滿，燕王朱棣以“清君側”為名，起兵靖難。導致建文帝出走，燕王篡位。諸王勸早除燕王，以絕後患，建文帝不許，降詔雖言燕王叛逆，但為皇叔，下令只可生擒，不可暗傷。小說以建文帝出家為僧，至正統時又被迎入大內結束。\n魯迅在《中國小說史略》第十五篇中說：“敘一時故事而特置重於一人或數人……較顯者有《皇明英烈傳》。”從“較顯”二字反映出魯迅對這本書的重視。小說是在歷史的基礎上編寫的，客觀上反映了元代末年民不聊生的政治局面，揭露了當時嚴重的階級矛盾和民族矛盾。同時以朱元璋為中心，引出眾多風雲人物，用簡潔的筆墨生動地塑造出徐達、常遇春、胡大海、花雲、韓成、劉伯溫、朱亮祖等英雄人物，又以這些人物為重點，安排了一系列精彩場景，使故事引人入勝，如：常遇春獨佔採石磯、花雲太平府死節、韓成捨身救主、徐達被困牛塘谷等。人物形象的塑造也很鮮明，作者著力描寫的中心人物是朱元璋，他雄才大略，廣納豪傑，善用人才，實際成了農民階級在極度困苦的情況下理想政治的一種化身，寄託著他們的全部希望。他以“真命天子”的身份出現，遇到危難，總有神人相助，輔佐他的眾多將士也都是玉帝特意派來的星宿。這些傳說透過朱元璋本人和身邊其他的人不斷加以神化，故能形成一股凝聚力，團結眾多人才，以逐步完成他爭奪皇權的使命，實現他的政治野心。小說對朱元璋的虛偽狡詐、猜忌功臣也有涉及，這就使得這個形象更趨完整。除朱元璋之外，其他人物，如劉伯溫足智多謀，運籌帷幄，決勝千里；常遇春英勇善戰，胡大海豁達鹵莽，元順帝昏庸無能，陳友諒陰險殘暴，等等，都表現得淋漓盡致。\n小說以歷史為線索，加入許多神話傳說的內容，如：朱元璋金童下凡，劉伯溫法伏猿降，朱亮祖魂返天常，常遇春柳河棄世，元太子銅橋脫險，二城隍夢告行藏，等等。另外還有鐵冠道人、周顛等似人非人、似神非神的神秘人物穿插其中，使小說蒙上一層神秘主義的色彩。這些東西現在看來都是荒誕不經的，宣揚的是一種天人感應的宿命論理想。但以民間神話傳說入歷史小說在中國文學史上是司空見慣的，同時也是中國傳統小說藝術的一個顯著特點，它增加了小說的可讀性，為廣大市民階級所喜聞樂道。\n描寫草澤英雄發跡變泰，投合了市井平民的口味，再加上這些神話傳說符合市井階層的欣賞心理，所以雖然本書在中國文學史上地位不高，但它在民間卻頗為流行，特別是在我國戲曲、曲藝界影響很大。京劇及各種地方戲至今還在上演其中的許多精彩劇目，如《朱洪武打擂》、《三請徐達》、《智取北湖州》、《常遇春求駕》、《採石磯》、《戰太平》、《九江口》、《劉基辭朝》等。平話也有專說《英烈傳》的，如《常遇春反武場》、《徐達被困牛塘谷》等。\n本書是一","is_preview":true,"preview_page_limit":10}