{"resource_id":9451,"title":"盘古至唐虞传","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"盤古至唐虞傳","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["明 鍾伯敬","《按鑑演義帝王御世盤古至唐虞傳》。2卷7則，題“景陵鍾惺伯敬父編輯，古吳馮夢龍猶龍父鑑定”。 書前有鍾惺序，末載書林餘季嶽〈識語〉。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"1盤古氏開天闢地 定日月星辰風雨","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"2因提六十六君世 幾遽民鶉居彀飲","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"3有巢燧人氏為政 倉頡制字融作樂","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"4伏羲氏首王天下 共工怒觸不周山","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"5神農黃帝氏立極 風后八陣困蚩尤","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"6有熊氏創立制度 顓頊世怪盡妖平","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"7帝堯命羿治風日 浚井老狐救大舜","paragraphs":["孟子言：天下之生，一治一亂，遂以堯、舜至紂為一節，語之。中間羿、桀等，但以“代作”兩字隱之，所謂括言也，指其大而已。今細求之，則夏代四百五十八年中，治亂各三。禹、啟，治也，太康即亂矣；仲康力維乎治也，後相屍焉，有窮則改物矣，是為宇宙中篡弒之始，不可謂之非大亂也；少康之興，遂又為中興之始，治也；由杼、槐而下漸至於微，一桀決裂為之，大亂成，不可復矣。譬則病者，元氣未盡，雖既危矣，緩調之猶可復興。興之後緩散之，則氣日盡於內，急吐之、竭之，立亡耳。故夏之世，從前觀之，急絕則緩起，亦如新林之木，斧之而復生也。從後觀之，緩失則急亡，又如老朽之柯，梃之而自折也。然使仲康如相，則王已久亡；如桀，則商已久滅矣；乃能強自振惕，猶終其身。則夫使桀而如仲康，又安在不可永其年、壽其國乎？況其臣無寒浞之兇，有湯武之聖哉！故謂天命，盡人為之可也。此篇蓋補孟子所括言“代作”兩字之解，為千古治亂法戒之先。粗而語之，村市之談；精而求之，聖賢之學也。孟夫子如復起乎，其非我哉？","天悠悠，水悠悠，今古遺事好探求，請君一寓眸。","蘆花秋，蓼花秋，渾沌於今總一丘，戰爭空圖謀。","盤古氏開天闢地 定日月星辰風雨","話說自有天地以來，到得天地混沌時，叫作一元。一元有十二會，一會共有一萬八百年。十二會，即子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二個時辰是也。子會生天，醜會生地，寅會生人。至戌會，天地之氣漸漸消耗，人物漸閉，故不生而消滅。至亥會，則消天而消地，卻不是混沌了。至亥末交子會，則又生出天來，而迴圈無窮矣。自寅會算一度，至午會生一度，該是四萬五幹餘年，正在唐堯起甲辰之時。自堯甲辰，至洪武六年戊申，三千七百二十四年。自古帝王，總在訊息氣數中。乘息而治，極息而天下亂。至消而亂，極消而天下治。虞舜六十一年，夏后氏四百五十八年。商元年，至於三百八十一年。這為前九百息數。商二百六十三年，周元年，至六百三十七年，這為後九百息數。訊息之數，如何俱按九百？以三百年為方息，三百年為中息，三百年為極息。消數亦然。今又以前後九百細分訊息。虞方息，窮後息，商方消，此前九百之訊息也。商方息，週中息，此後九百之訊息也。週二百三十六年，秦四十三年，七年又在周，五年入在漢。兩漢四百六十九年，兩晉一百五十六年，十六國南北朝入南宋十年，為前九百息。前五代，宋五十，齊六十四，梁五十六，陳三十六，隋三十八，兩唐二百八十九。後五代，粱十七，唐十三，晉十一，漢四，周九，宋三百二十八，元三十六，為後九百息。又以前後九百，細分訊息。秦中息，漢中息，兩晉中消，南宋消極，此前九百之訊息也。前五代方息，兩唐中息，後五代方消。兩宋中消，元消極，此後九百之訊息也。茲傳自盤古氏直演至於今，文通雅俗，事流今古，不比世之記傳小說，無補世道人心者也。今且把古今帝王御世，萬載相傳，最先道出一個盤古氏來。","這盤古氏，在天宋開前，是天地將分未分時節，生於大荒之野。斯時時未昭晰。世界混混沌沌，故又名渾沌氏。他卻明天地之道，達陰陽之變。","盤古氏時，天地四維，有半輕清在上的，有半重濁墜下的。清的漸漸成天，濁的漸漸成地。有處要輕清在上的，卻被那重濁的粘帶住，盤結不得上升。盤古氏見這去處道：“似此相粘，未免閉塞了陰陽之氣。四面東西南北四維，獨西方屬金鄉。土最堅剛，我且於西方覓得一個至堅之物鑿破他這天地混沌之竅，豈不為妙？”行至西方，覓了一塊尖利的石，他認得是西方金精化就，這石如斧，能大能小，能扁能圓。盤古氏得了這物，滿心歡喜，只是沒了一個敲斧的椎。盤古氏隨手拿塊大石頭，便向西方有粘帶處，把石向那石斧一敲，那敲的石，便已粉碎。又拿第二塊石一敲，那第二塊敲的石又碎。連敲了十數塊石，十數塊石俱碎。盤古氏明得此石斧，乃金石之精，天地間哪有物堅似他的？尋來尋去，轉過一座山，山卻青色，並出許多青光。盤古氏明得此山，混沌前是座鐵山，山最出鐵。此山幾萬年，未曾傷損，山的元氣，保養得極是凝固。遂向山凹青光最亮處，見有一個物件，上巨下細，約有十餘丈大。盤古氏道：“此必是鐵石之精，則能變化。我試叫他小看何如？”叫聲“小”，便小了一半，連叫“小”，便小至寸餘。盤古氏又明得這正是敲金斧的椎，所以如斧一般的能大能小。拿椎並斧，見有粘帶不得開交的，把斧一鑿，滑喇喇的一聲響，天拔上去，地墜下來。於是兩儀始奠，陰陽分矣。","過了幾百年，兩儀生出太陽來。盤古氏見東方有一座高山，岩石草木，壅塞不通，裡面射出萬丈光芒。他明得是太陽之精，今當發見。走出鑿開了那嶄巖去處，果然囫圇一聲，現出一輪紅日，大如山。日中有天子宮殿。日光菩薩住在其中，與盤古氏合手作禮。又見一座高山，卻在日出的對照裡面，也射出萬丈光芒，稍亞日光些。他又明得這是太陰之精，今也合該出現了。走出將那嶄岩石壁，幾斧鑿開，裡面也囫圇一聲，現出一輪明月，月亦大如山。月中有天子宮闕，月光菩薩住在其間，也與盤古氏合手作禮。第太陰陰柔，其宮闕殿宇，原藉七寶合成，月勢凹虛。盤古氏乃敕月宮中八萬三千戶，用斤鑿修理之。自是日出於扶桑，入於細柳。這扶桑在東海之東岸，岸直陡地，登岸一萬里。東復有碧海，海廣狹與東海一樣，水不鹹苦，而甘美碧色。扶桑在碧海中，地方萬里，上有大帝宮，太真東王父所治處。地多林木，葉皆如桑，桑同根偶生，更相依附，是名扶桑。這大帝宮，乃混沌時有的，盤古氏常至其處。月則東昇而西落，與日同流於天地之間。","是時天地既分，海水漸次澄清那星宿。海中星宿，因日月麗天，同明相照，一個個累累若貫珠，輝煥如連璧。天中有北斗七星；南有南極老人星；北落有天鉞"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"盤古至唐虞傳","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"盤古至唐虞傳","section_title":"1盤古氏開天闢地 定日月星辰風雨","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"盤古至唐虞傳","section_title":"2因提六十六君世 幾遽民鶉居彀飲","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"盤古至唐虞傳","section_title":"3有巢燧人氏為政 倉頡制字融作樂","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"盤古至唐虞傳","section_title":"4伏羲氏首王天下 共工怒觸不周山","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"盤古至唐虞傳","section_title":"5神農黃帝氏立極 風后八陣困蚩尤","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"盤古至唐虞傳","section_title":"6有熊氏創立制度 顓頊世怪盡妖平","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"盤古至唐虞傳","section_title":"7帝堯命羿治風日 浚井老狐救大舜","is_available":true}],"plain_text":"# 盤古至唐虞傳\n明 鍾伯敬\n《按鑑演義帝王御世盤古至唐虞傳》。2卷7則，題“景陵鍾惺伯敬父編輯，古吳馮夢龍猶龍父鑑定”。 書前有鍾惺序，末載書林餘季嶽〈識語〉。\n## 1盤古氏開天闢地 定日月星辰風雨\n## 2因提六十六君世 幾遽民鶉居彀飲\n## 3有巢燧人氏為政 倉頡制字融作樂\n## 4伏羲氏首王天下 共工怒觸不周山\n## 5神農黃帝氏立極 風后八陣困蚩尤\n## 6有熊氏創立制度 顓頊世怪盡妖平\n## 7帝堯命羿治風日 浚井老狐救大舜\n孟子言：天下之生，一治一亂，遂以堯、舜至紂為一節，語之。中間羿、桀等，但以“代作”兩字隱之，所謂括言也，指其大而已。今細求之，則夏代四百五十八年中，治亂各三。禹、啟，治也，太康即亂矣；仲康力維乎治也，後相屍焉，有窮則改物矣，是為宇宙中篡弒之始，不可謂之非大亂也；少康之興，遂又為中興之始，治也；由杼、槐而下漸至於微，一桀決裂為之，大亂成，不可復矣。譬則病者，元氣未盡，雖既危矣，緩調之猶可復興。興之後緩散之，則氣日盡於內，急吐之、竭之，立亡耳。故夏之世，從前觀之，急絕則緩起，亦如新林之木，斧之而復生也。從後觀之，緩失則急亡，又如老朽之柯，梃之而自折也。然使仲康如相，則王已久亡；如桀，則商已久滅矣；乃能強自振惕，猶終其身。則夫使桀而如仲康，又安在不可永其年、壽其國乎？況其臣無寒浞之兇，有湯武之聖哉！故謂天命，盡人為之可也。此篇蓋補孟子所括言“代作”兩字之解，為千古治亂法戒之先。粗而語之，村市之談；精而求之，聖賢之學也。孟夫子如復起乎，其非我哉？\n天悠悠，水悠悠，今古遺事好探求，請君一寓眸。\n蘆花秋，蓼花秋，渾沌於今總一丘，戰爭空圖謀。\n盤古氏開天闢地 定日月星辰風雨\n話說自有天地以來，到得天地混沌時，叫作一元。一元有十二會，一會共有一萬八百年。十二會，即子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，十二個時辰是也。子會生天，醜會生地，寅會生人。至戌會，天地之氣漸漸消耗，人物漸閉，故不生而消滅。至亥會，則消天而消地，卻不是混沌了。至亥末交子會，則又生出天來，而迴圈無窮矣。自寅會算一度，至午會生一度，該是四萬五幹餘年，正在唐堯起甲辰之時。自堯甲辰，至洪武六年戊申，三千七百二十四年。自古帝王，總在訊息氣數中。乘息而治，極息而天下亂。至消而亂，極消而天下治。虞舜六十一年，夏后氏四百五十八年。商元年，至於三百八十一年。這為前九百息數。商二百六十三年，周元年，至六百三十七年，這為後九百息數。訊息之數，如何俱按九百？以三百年為方息，三百年為中息，三百年為極息。消數亦然。今又以前後九百細分訊息。虞方息，窮後息，商方消，此前九百之訊息也。商方息，週中息，此後九百之訊息也。週二百三十六年，秦四十三年，七年又在周，五年入在漢。兩漢四百六十九年，兩晉一百五十六年，十六國南北朝入南宋十年，為前九百息。前五代，宋五十，齊六十四，梁五十六，陳三十六，隋三十八，兩唐二百八十九。後五代，粱十七，唐十三，晉十一，漢四，周九，宋三百二十八，元三十六，為後九百息。又以前後九百，細分訊息。秦中息，漢中息，兩晉中消，南宋消極，此前九百之訊息也。前五代方息，兩唐中息，後五代方消。兩宋中消，元消極，此後九百之訊息也。茲傳自盤古氏直演至於今，文通雅俗，事流今古，不比世之記傳小說，無補世道人心者也。今且把古今帝王御世，萬載相傳，最先道出一個盤古氏來。\n這盤古氏，在天宋開前，是天地將分未分時節，生於大荒之野。斯時時未昭晰。世界混混沌沌，故又名渾沌氏。他卻明天地之道，達陰陽之變。\n盤古氏時，天地四維，有半輕清在上的，有半重濁墜下的。清的漸漸成天，濁的漸漸成地。有處要輕清在上的，卻被那重濁的粘帶住，盤結不得上升。盤古氏見這去處道：“似此相粘，未免閉塞了陰陽之氣。四面東西南北四維，獨西方屬金鄉。土最堅剛，我且於西方覓得一個至堅之物鑿破他這天地混沌之竅，豈不為妙？”行至西方，覓了一塊尖利的石，他認得是西方金精化就，這石如斧，能大能小，能扁能圓。盤古氏得了這物，滿心歡喜，只是沒了一個敲斧的椎。盤古氏隨手拿塊大石頭，便向西方有粘帶處，把石向那石斧一敲，那敲的石，便已粉碎。又拿第二塊石一敲，那第二塊敲的石又碎。連敲了十數塊石，十數塊石俱碎。盤古氏明得此石斧，乃金石之精，天地間哪有物堅似他的？尋來尋去，轉過一座山，山卻青色，並出許多青光。盤古氏明得此山，混沌前是座鐵山，山最出鐵。此山幾萬年，未曾傷損，山的元氣，保養得極是凝固。遂向山凹青光最亮處，見有一個物件，上巨下細，約有十餘丈大。盤古氏道：“此必是鐵石之精，則能變化。我試叫他小看何如？”叫聲“小”，便小了一半，連叫“小”，便小至寸餘。盤古氏又明得這正是敲金斧的椎，所以如斧一般的能大能小。拿椎並斧，見有粘帶不得開交的，把斧一鑿，滑喇喇的一聲響，天拔上去，地墜下來。於是兩儀始奠，陰陽分矣。\n過了幾百年，兩儀生出太陽來。盤古氏見東方有一座高山，岩石草木，壅塞不通，裡面射出萬丈光芒。他明得是太陽之精，今當發見。走出鑿開了那嶄巖去處，果然囫圇一聲，現出一輪紅日，大如山。日中有天子宮殿。日光菩薩住在其中，與盤古氏合手作禮。又見一座高山，卻在日出的對照裡面，也射出萬丈光芒，稍亞日光些。他又明得這是太陰之精，今也合該出現了。走出將那嶄岩石壁，幾斧鑿開，裡面也囫圇一聲，現出一輪明月，月亦大如山。月中有天子宮闕，月光菩薩住在其間，也與盤古氏合手作禮。第太陰陰柔，其宮闕殿宇，原藉七寶合成，月勢凹虛。盤古氏乃敕月宮中八萬三千戶，用斤鑿修理之。自是日出於扶桑，入於細柳。這扶桑在東海之東岸，岸直陡地，登岸一萬里。東復有碧海，海廣狹與東海一樣，水不鹹苦，而甘美碧色。扶桑在碧海中，地方萬里，上有大帝宮，太真東王父所治處。地多林木，葉皆如桑，桑同根偶生，更相依附，是名扶桑。這大帝宮，乃混沌時有的，盤古氏常至其處。月則東昇而西落，與日同流於天地之間。\n是時天地既分，海水漸次澄清那星宿。海中星宿，因日月麗天，同明相照，一個個累累若貫珠，輝煥如連璧。天中有北斗七星；南有南極老人星；北落有天鉞","is_preview":true,"preview_page_limit":10}