{"resource_id":9382,"title":"雨花香","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"《雨花香》【清】石成金著　俗部　清　紀曉嵐抄本","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"目錄","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"雨花香序","paragraphs":["雨花香自敘","第一種 今覺樓","第二種 鐵菱角","第三種 雙鸞配","第四種 四命冤","第五種 倒肥黿","第六種 洲老虎","第七種 自害自","第八種 人抬人","第九種 官業債","第十種 錦堂春","第十一種 牛丞相","第十二種 狗狀元","第十三種 說蜣螂","第十四種 飛蝴蝶","第十五種 村中俏","第十六種 關外緣","第十七種 假都天","第十八種 真菩薩","第十九種 老作孽","第二十種 少知非","第二十一種 刻薄窮","第二十二種 寬厚富","第二十三種 斬刑廳","第二十四種 埋積賊","第二十五種 擲金盃","第二十六種 還玉佩","第二十七種 乩仙渴","第二十八種 亦佛歌","第二十九種 枉貪贓","第三十種 空為惡","第三十一種 三錠窟","第三十二種 一文碑","第三十三種 晦氣船","第三十四種 魂靈帶","第三十五種 得會銀","第三十六種 失春酒","第三十七種 旌烈妻","第三十八種 剮淫婦","第三十九種 定死期","第四十種 出死期","《雨花香》　　俗部　　清　　紀曉嵐抄本"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"雨花香序","paragraphs":["夫人之立言，惟貴乎於世道人心有所裨益。若不切於綱常倫理修齊治平之學者，雖字字珠現，篇篇錦繡，亦泊如也。餘自乙已秋，秉鐸江部，月進諸生而課之，又凜遵新令，更以策、論、經、史相劘切，庫序多士，固已烝烝向道矣，至於市井鄉野略讀書與不讀書之人，餘不能一一萃而教之也。今有天基石子，為人長厚，每喜立言，曉示愚蒙，撰刻甚夥。茲觀《雨花香》一編，並不談往昔舊典，是將揚州近事，取其切實而明驗青，彙集四十種。意在開導常俗，所以不為雅馴之語，而為淺俚之言。令讀之者，無論賢愚，一聞即解，明見眼前之報應，如影隨形，乃知禍福自召之義，一予一取，如贈答焉。神為之驚懼，心為之憬語，志行頓然自新。若以此書遍佈戶曉，人各守分循良，普沾聖天子太平安樂之福，亦有補於名教不小，又何可計其言之雅馴淺俚也耶？因樂為之序。時在雍正歲次丙午仲春望日。","文林郎內閣中書改授揚州府江都縣儒學教諭兼訓導事年家眷弟袁載錫拜題","雨花香自敘","昔雲光禪師於江寧城南，據岡阜最高處設壇，講經說法，每日聽者，日常千餘人。如欲入世者，聽講經而善愈進於善，雖有不善，亦悔改而從善，或有志出世者，聞法而心明性朗。其功勝於恆沙寶施，緣此而感召上天雨花，異香遠襲，後名其地為雨花壇。遊人登其巔，則江耒與林巒文相映帶，大是奇觀。自梁歷今，昭然耳目，垂諸不朽。於欣羨久矣，乃將吾揚近時之實事，漫以通俗俚言，記錄若干，悉眼前報應須如，警醒明通要法，印傳寰字。凡闇昧人聽之而可光明；奸貪刻毒人聽之而頓改仁慈敦厚，若有優愁苦惱之徒，聽講而得大快樂；或遇毀仙謗佛之輩，自聞談說，亦變虔信皈依；若夫出世之高哲，往習淨土，任專參悟，可照其功而證果位。是為善有如此善報，為惡有如此惡報，皆現在榜式，前車可鑑。種種事說，雖不敢上比雲師之教濟雨花，然而醒人之迷悟，復人之天良，與雲師之講義微同，因妄以《雨花香》名茲集。","雍正四年二月花朝石成金天基撰寫","第一種 今覺樓","世人要享快樂，只須在心念上領略，則隨時隨地俱享快樂，切莫在境界謀求，不獨奢妄難遂，反多愁苦無休。試看陳畫師，不過眼前小就，便日日享許多自在快樂之福。誰個不能，那個不會？讀者須當悟此。","予嘗謅二句，曰：“福要人會享，會享就多福。”要知人若不會享福，雖有極好境界，即居勝蓬瀛，貴極元宰，怎奈他心中優此慮彼，愁煩不了。視陳畫師之小局實受，反不如也。人能安分享樂，病也少些，老也老得緩些，福也受得多些，壽也長些。陳畫師即現在榜樣也。","崇貞年間，揚州西門外有個高人，姓陳，名正，字益庵，生得丰姿瀟麗，氣宇軒昂，飄飄然有出塵之表。家甚淡薄，只一妻、一子、一僕。幸西山裡有幾畝旱田，出的租稻，僅僅供食。這人讀書不多，因看破人世虛幻，每日只圖享樂。但他的樂處，與世人富貴榮華，酒、色、財、氣的樂處不同。","他日常說：“文人有四件雅事，最好的是琴、棋、書、畫。要知彈琴，雖極清韻，必須正襟危坐，心存宮商，指按挑剔，稍不留意，即失調矣。我是個放蕩閒散的人，那裡奈得，所以並不習學。又如著棋，高下對敵，籌運思維，最損精神。字若寫得好，親友的屏軸，斗方、扇條，應酬不了。且白求的多，我俱不為。四件之內，只有尾上的繪畫一件，任隨我的興趣。某處要山就畫山，某處要水就畫水，某處要樓臺樹木，就畫樓臺樹木。凡一切風雲、人物、花鳥、器用，俱聽我筆下成造，我所以專心學畫。若畫完一幅，自對玩賞，心曠神怡，贈與知音，彼亦快樂。”每喜唐伯虎四句口號，雲：","不鍊金丹不坐禪，不為商賈不耕田。","閒來畫幅青山賣，不用人間作業錢。","陳畫師因有了這個主意，除賣畫之外，一應詩文，自量自己才疏學淺，總不撰作，落得心無掛礙，只是專享閒樂之福。就在西門外高崗上，起蓋了三間朝南小屋，安住家口。苑闊約四、五丈，栽草花數種，如月季、野菊之類，並無牡丹、芍藥之貴重的，周圍土牆柴門。苑之東南上，起了一間小樓，樓下只可容三、四人，一幾四椅，中懸條畫，几上除筆硯之外，堆列著舊書十餘部，用的都是沙壺、瓦盞。樓上起得更加細小，只可容二、三人，設有棕榻、小桌，四面推窗明朗。樓之南面，遙望鎮江、長山一帶雲樹、煙景。樓之北面，正對著虹橋、法海、花柳、林堤。樓東一望，各花園亭閣，高下參差。惟樓西都是荒墳、荒冢。","陳師坐此樓，自知往日之塵勞盡去，頓生覺悟。因題“今覺樓”三字匾，懸於下層。又謅一封聯粘柱，時刻自省，兼以省人。聯雲：","覺性凡夫登佛位，樂心斗室勝仙都。","此聯重在“樂”、“覺”二字，所謂“趣不在境”也。樓之上層，曾有客登此樓，西望盡是高低墳墓，每雲不樂。師因曉之曰：“昔康對山構一園亭，其地在北邙山麓，所見無非丘隴。客訊之曰：‘日對此景，令人何以為樂’？對山曰：‘日對此景，乃令人不敢不樂。’我深敬服。其所以起樓在荒冢旁，原是仿此。今每日目睹此累累者，皆是催我急急行樂，不容少緩也。因又謅一聯，粘上層柱，雲：","引我開懷山遠近，催人行樂冢高低。","陳師自立規矩，每日上半日畫些山水，賣得筆貲，以為沽酒雜用。凡有求畫之人，都在上半日相會，一到午後，便停筆不畫。一應親友，令小童俱答外出，卻在樓上，任意顛狂笑傲。夏則北"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"《雨花香》【清】石成金著　俗部　清　紀曉嵐抄本","section_title":"目錄","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"《雨花香》【清】石成金著　俗部　清　紀曉嵐抄本","section_title":"雨花香序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"《雨花香》【清】石成金著　俗部　清　紀曉嵐抄本","section_title":"雨花香序","is_available":true}],"plain_text":"# 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雨花香序\n夫人之立言，惟貴乎於世道人心有所裨益。若不切於綱常倫理修齊治平之學者，雖字字珠現，篇篇錦繡，亦泊如也。餘自乙已秋，秉鐸江部，月進諸生而課之，又凜遵新令，更以策、論、經、史相劘切，庫序多士，固已烝烝向道矣，至於市井鄉野略讀書與不讀書之人，餘不能一一萃而教之也。今有天基石子，為人長厚，每喜立言，曉示愚蒙，撰刻甚夥。茲觀《雨花香》一編，並不談往昔舊典，是將揚州近事，取其切實而明驗青，彙集四十種。意在開導常俗，所以不為雅馴之語，而為淺俚之言。令讀之者，無論賢愚，一聞即解，明見眼前之報應，如影隨形，乃知禍福自召之義，一予一取，如贈答焉。神為之驚懼，心為之憬語，志行頓然自新。若以此書遍佈戶曉，人各守分循良，普沾聖天子太平安樂之福，亦有補於名教不小，又何可計其言之雅馴淺俚也耶？因樂為之序。時在雍正歲次丙午仲春望日。\n文林郎內閣中書改授揚州府江都縣儒學教諭兼訓導事年家眷弟袁載錫拜題\n雨花香自敘\n昔雲光禪師於江寧城南，據岡阜最高處設壇，講經說法，每日聽者，日常千餘人。如欲入世者，聽講經而善愈進於善，雖有不善，亦悔改而從善，或有志出世者，聞法而心明性朗。其功勝於恆沙寶施，緣此而感召上天雨花，異香遠襲，後名其地為雨花壇。遊人登其巔，則江耒與林巒文相映帶，大是奇觀。自梁歷今，昭然耳目，垂諸不朽。於欣羨久矣，乃將吾揚近時之實事，漫以通俗俚言，記錄若干，悉眼前報應須如，警醒明通要法，印傳寰字。凡闇昧人聽之而可光明；奸貪刻毒人聽之而頓改仁慈敦厚，若有優愁苦惱之徒，聽講而得大快樂；或遇毀仙謗佛之輩，自聞談說，亦變虔信皈依；若夫出世之高哲，往習淨土，任專參悟，可照其功而證果位。是為善有如此善報，為惡有如此惡報，皆現在榜式，前車可鑑。種種事說，雖不敢上比雲師之教濟雨花，然而醒人之迷悟，復人之天良，與雲師之講義微同，因妄以《雨花香》名茲集。\n雍正四年二月花朝石成金天基撰寫\n第一種 今覺樓\n世人要享快樂，只須在心念上領略，則隨時隨地俱享快樂，切莫在境界謀求，不獨奢妄難遂，反多愁苦無休。試看陳畫師，不過眼前小就，便日日享許多自在快樂之福。誰個不能，那個不會？讀者須當悟此。\n予嘗謅二句，曰：“福要人會享，會享就多福。”要知人若不會享福，雖有極好境界，即居勝蓬瀛，貴極元宰，怎奈他心中優此慮彼，愁煩不了。視陳畫師之小局實受，反不如也。人能安分享樂，病也少些，老也老得緩些，福也受得多些，壽也長些。陳畫師即現在榜樣也。\n崇貞年間，揚州西門外有個高人，姓陳，名正，字益庵，生得丰姿瀟麗，氣宇軒昂，飄飄然有出塵之表。家甚淡薄，只一妻、一子、一僕。幸西山裡有幾畝旱田，出的租稻，僅僅供食。這人讀書不多，因看破人世虛幻，每日只圖享樂。但他的樂處，與世人富貴榮華，酒、色、財、氣的樂處不同。\n他日常說：“文人有四件雅事，最好的是琴、棋、書、畫。要知彈琴，雖極清韻，必須正襟危坐，心存宮商，指按挑剔，稍不留意，即失調矣。我是個放蕩閒散的人，那裡奈得，所以並不習學。又如著棋，高下對敵，籌運思維，最損精神。字若寫得好，親友的屏軸，斗方、扇條，應酬不了。且白求的多，我俱不為。四件之內，只有尾上的繪畫一件，任隨我的興趣。某處要山就畫山，某處要水就畫水，某處要樓臺樹木，就畫樓臺樹木。凡一切風雲、人物、花鳥、器用，俱聽我筆下成造，我所以專心學畫。若畫完一幅，自對玩賞，心曠神怡，贈與知音，彼亦快樂。”每喜唐伯虎四句口號，雲：\n不鍊金丹不坐禪，不為商賈不耕田。\n閒來畫幅青山賣，不用人間作業錢。\n陳畫師因有了這個主意，除賣畫之外，一應詩文，自量自己才疏學淺，總不撰作，落得心無掛礙，只是專享閒樂之福。就在西門外高崗上，起蓋了三間朝南小屋，安住家口。苑闊約四、五丈，栽草花數種，如月季、野菊之類，並無牡丹、芍藥之貴重的，周圍土牆柴門。苑之東南上，起了一間小樓，樓下只可容三、四人，一幾四椅，中懸條畫，几上除筆硯之外，堆列著舊書十餘部，用的都是沙壺、瓦盞。樓上起得更加細小，只可容二、三人，設有棕榻、小桌，四面推窗明朗。樓之南面，遙望鎮江、長山一帶雲樹、煙景。樓之北面，正對著虹橋、法海、花柳、林堤。樓東一望，各花園亭閣，高下參差。惟樓西都是荒墳、荒冢。\n陳師坐此樓，自知往日之塵勞盡去，頓生覺悟。因題“今覺樓”三字匾，懸於下層。又謅一封聯粘柱，時刻自省，兼以省人。聯雲：\n覺性凡夫登佛位，樂心斗室勝仙都。\n此聯重在“樂”、“覺”二字，所謂“趣不在境”也。樓之上層，曾有客登此樓，西望盡是高低墳墓，每雲不樂。師因曉之曰：“昔康對山構一園亭，其地在北邙山麓，所見無非丘隴。客訊之曰：‘日對此景，令人何以為樂’？對山曰：‘日對此景，乃令人不敢不樂。’我深敬服。其所以起樓在荒冢旁，原是仿此。今每日目睹此累累者，皆是催我急急行樂，不容少緩也。因又謅一聯，粘上層柱，雲：\n引我開懷山遠近，催人行樂冢高低。\n陳師自立規矩，每日上半日畫些山水，賣得筆貲，以為沽酒雜用。凡有求畫之人，都在上半日相會，一到午後，便停筆不畫。一應親友，令小童俱答外出，卻在樓上，任意顛狂笑傲。夏則北","is_preview":true,"preview_page_limit":10}