{"resource_id":9260,"title":"痛史","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"痛史","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["清 吳趼人著","內容提要","《痛史》寫南宋滅亡，元軍入主中原，權奸賈似道賣國求榮，文天祥等忠臣義士奮勇抗元的故事。小說忠實地再現了廟堂腥羶、干戈遍地的民族深重災難，狀寫元人淫殺之酷，是一部憂傷憤激之作。書中集中刻畫了賣國賊賈似道的形象，他以外戚專擅朝政，恣威弄權，荒淫無恥，暗與元蒙勾結，終於得到惡貫滿盈的下場。小說忠於史實，兼採講史與俠義小說之長，感情充沛，筆墨酣恣，凜凜有生氣"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"敘","paragraphs":["秦、漢以來，史冊繁重，庋架盈壁，浩如煙海。遑論士子購求匪易；即藏書之家，未必卒業。坐令前賢往行，徒飽蠢腹；古代精華，視等覆瓿。良可哀也！竊求其故，厥有六端：緒端複雜，艱於記憶，一也。文字深邃，不有箋註，苟非通才，遽難句讀，二也。卷帙浩繁，望而生畏，三也。精神有限，歲月幾何，窮年矻矻，卒業無期，四也。童蒙受學，僅授大略，採其粗範，遺其趣味，使自幼視之，已同嚼蠟，五也。人至通才，年己逾冠，雖欲補習，苦無時晷，六也。有此六端，吾將見此冊籍之徒存而已也。雖然，其無善本以餉後學，實為其通病焉。年來吾國上下，競言變法，百度維新。教授之術，亦採法列強，教科之書，日新月異。歷史實居其一。吾曾受而讀之，蒙學、中學之書，都嫌過簡，至於高等大學，或且仍用舊冊矣。從前所受，皆為大略，一蹴而就於繁賾，毋乃不可！況此僅就學子而言耳。失學之輩，欲事窺探，尤無善本。坐使好學之徒，困噎廢食。當世君子，或宜憫之。下走學植譾陋，每思補救，而苦無善法。","隱几假寐，聞窗外喁喁。竊聽之，輿夫二人，對談三國史事也。雖附會無稽者十之五六，而史事略亦得十之三四焉。蹶然起曰：道在是矣！此演義之功也。蓋小說家言，興味濃厚，易於引人入勝也。是故等是魏、蜀、吳事，而陳壽“三國志”讀之者寡；如“三國演義”，則自士夫迄於輿臺，蓋靡不人手一篇者矣。惜哉！","歷代史籍，無演義以為之輔翼也。吾於是發大誓願，編撰歷史小說：使今日讀小說者，明日讀正史，如見故人；昨日讀正史而不得入者，今日讀小說而如身親其境。小說附正史以馳乎？止史藉小說為先導乎？請俟後人定論之，而作者固不敢以雕蟲小技，妄自菲薄也。握筆之始，先為之序，以望厥成。","南海吳沃堯趼人氏撰","第一回　制朝儀劉秉忠事敵　隱軍情賈似道欺君","鴻鈞既判，兩儀遂分。大地之上，列為五洲；每洲之中，萬國並立。五洲之說，古時雖未曾發明，然國度是一向有的。既有了國度，就有競爭。優勝劣敗，取亂侮亡，自不必說。但是各國之人，苟能各認定其祖國，生為某國之人，即死為某國之鬼，任憑敵人如何強暴，如何籠絡，我總不肯昧了良心，忘了根本，去媚外人。如此則雖敵人十二分強盛，總不能滅我之國。他若是一定要滅我之國，除非先將我國內之人，殺淨殺絕，一個不留，他方才能夠得我的一片絕無人煙的土地。","看官，莫笑我這一片是呆話，以為從來中外古今歷史，總沒有全國人死盡方才亡國的。不知不是這樣講，只要全國人都有志氣，存了個必要如此，方肯亡國的心，他那國就不會亡了。縱使果然是如此亡法，將來歷史上敘起這些話來，還有多少光榮呢！","看官，我並不是在這裡說呆話，也不是要說激烈話。我是惱著我們中國人，沒有血性的太多，往往把自己祖國的江山，甘心雙手去奉與敵人。還要帶了敵人去殺戮自己同國的人，非但絕無一點惻隱羞惡之心，而且還自以為榮耀。這種人的心肝，我實在不懂他是用甚麼材料造成的。所以我要將這些人的事蹟，記些出來，也是借古鑑今的意思。看官們不嫌煩瑣，容我一一敘來。","卻說宋朝自從高宗南渡以來，偷安一隅。忘卻徽、欽北狩之辱，還覥然面目，自信中興。誅戮忠良，信任秦檜，所以南宋終於滅亡而不可救也。","高宗之後，六傳而至度宗，其時遼也亡了，金也滅了，夏也絕了，只剩了蒙古一國，氣焰方張，吞金滅夏，屢寇中華，既佔盡了北方一帶，又下了四川，困了襄陽，江、淮一帶，絕無寧日。","原來蒙佔的酋長，姓奇渥溫。自從未寧宗開禧二年，他的甚麼“太祖法天啟運聖武皇帝”，名叫“鐵木真”的，稱了帝號。看官，須知蒙古本是遊牧之國，鐵木真雖是稱了帝號，那時他還不知道這個“帝”字是怎麼樣寫法，所以他雖建了許多甚麼九旗呀、八旗的。在那鄂諾河地方，即皇帝位。群臣卻還是叫他“成吉思”。這“成吉思”三個字，在蒙古話裡就是“皇帝”了。","他的稱帝，雖是看著中國的樣，卻連年號也不懂得建一個。後來慢慢的有那些全無心肝的中國人，投降過去，在他那邊做了官，食了俸，便以為受恩深重了。拿著“盡忠報國”四個字。不在中國施展，卻施展到要吞滅中國的蒙古國去了。所以蒙古人也慢慢的吸收了許多中國文明。到了第四傳，他的甚麼“世祖聖德神功文武皇帝”，名叫“忽必烈”的，才曉得建個年號。","這一年——宋度宗鹹淳七年，還是蒙古忽必烈的至元八年，方才去了“蒙古”兩個字，改一個國號，叫做“元”。他何以不知“名從主人”之義，捨去自己“蒙古”二字，改一個“元”字呢？只因他手下有一位光祿大夫太保參預中書省事，姓劉，名秉忠，表字仲晦的。這一位寶貨，本來是大中華國瑞州人氏，卻自從先世，即投入西遼，做了西遼的大官，成了一家著名的官族。他的祖父，卻又投入了金朝，去做金朝的官。到了這位寶貨，才投降蒙古，又去做蒙古的官。","這一大他忽地生了一個“盡忠報國”的心，特地上了一封章奏，說甚麼“陛下欲圖一統中原，必要行中原的政事，一切典章禮樂制度，皆當取法於中國之堯、舜。中國自唐、虞以來，歷代都有朝代之號。今陛下神聖文武，所向無故，將來一定要入主中原，不如先取定一個朝號。據中國‘易經’、乾元之義：乾，乃君象，元，首也。故取朝號，當取一個‘元’字”云云。","忽必烈覽奏大喜，即刻降旨，定了這個“元”字，從此“蒙古”就叫做“元”了。","忽必烈（以後省稱元主）又特降一旨，叫劉秉忠索性定了一切制度。秉忠正要顯他的才幹學問，巴不得一聲奉了旨意，定了好些禮樂、祭祀、輿服、儀衛、官制等條例。又定了許多“開府儀同三司”“儀同三司”“金紫光祿大夫”“銀青榮祿大夫”“龍虎衛上將軍”“金吾衛上將軍”“奉國上將軍”“昭勇大將軍”等名目，元主一一準從。","又降旨叫他起造宮"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"痛史","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"痛史","section_title":"敘","is_available":true}],"plain_text":"# 痛史\n清 吳趼人著\n內容提要\n《痛史》寫南宋滅亡，元軍入主中原，權奸賈似道賣國求榮，文天祥等忠臣義士奮勇抗元的故事。小說忠實地再現了廟堂腥羶、干戈遍地的民族深重災難，狀寫元人淫殺之酷，是一部憂傷憤激之作。書中集中刻畫了賣國賊賈似道的形象，他以外戚專擅朝政，恣威弄權，荒淫無恥，暗與元蒙勾結，終於得到惡貫滿盈的下場。小說忠於史實，兼採講史與俠義小說之長，感情充沛，筆墨酣恣，凜凜有生氣\n## 敘\n秦、漢以來，史冊繁重，庋架盈壁，浩如煙海。遑論士子購求匪易；即藏書之家，未必卒業。坐令前賢往行，徒飽蠢腹；古代精華，視等覆瓿。良可哀也！竊求其故，厥有六端：緒端複雜，艱於記憶，一也。文字深邃，不有箋註，苟非通才，遽難句讀，二也。卷帙浩繁，望而生畏，三也。精神有限，歲月幾何，窮年矻矻，卒業無期，四也。童蒙受學，僅授大略，採其粗範，遺其趣味，使自幼視之，已同嚼蠟，五也。人至通才，年己逾冠，雖欲補習，苦無時晷，六也。有此六端，吾將見此冊籍之徒存而已也。雖然，其無善本以餉後學，實為其通病焉。年來吾國上下，競言變法，百度維新。教授之術，亦採法列強，教科之書，日新月異。歷史實居其一。吾曾受而讀之，蒙學、中學之書，都嫌過簡，至於高等大學，或且仍用舊冊矣。從前所受，皆為大略，一蹴而就於繁賾，毋乃不可！況此僅就學子而言耳。失學之輩，欲事窺探，尤無善本。坐使好學之徒，困噎廢食。當世君子，或宜憫之。下走學植譾陋，每思補救，而苦無善法。\n隱几假寐，聞窗外喁喁。竊聽之，輿夫二人，對談三國史事也。雖附會無稽者十之五六，而史事略亦得十之三四焉。蹶然起曰：道在是矣！此演義之功也。蓋小說家言，興味濃厚，易於引人入勝也。是故等是魏、蜀、吳事，而陳壽“三國志”讀之者寡；如“三國演義”，則自士夫迄於輿臺，蓋靡不人手一篇者矣。惜哉！\n歷代史籍，無演義以為之輔翼也。吾於是發大誓願，編撰歷史小說：使今日讀小說者，明日讀正史，如見故人；昨日讀正史而不得入者，今日讀小說而如身親其境。小說附正史以馳乎？止史藉小說為先導乎？請俟後人定論之，而作者固不敢以雕蟲小技，妄自菲薄也。握筆之始，先為之序，以望厥成。\n南海吳沃堯趼人氏撰\n第一回　制朝儀劉秉忠事敵　隱軍情賈似道欺君\n鴻鈞既判，兩儀遂分。大地之上，列為五洲；每洲之中，萬國並立。五洲之說，古時雖未曾發明，然國度是一向有的。既有了國度，就有競爭。優勝劣敗，取亂侮亡，自不必說。但是各國之人，苟能各認定其祖國，生為某國之人，即死為某國之鬼，任憑敵人如何強暴，如何籠絡，我總不肯昧了良心，忘了根本，去媚外人。如此則雖敵人十二分強盛，總不能滅我之國。他若是一定要滅我之國，除非先將我國內之人，殺淨殺絕，一個不留，他方才能夠得我的一片絕無人煙的土地。\n看官，莫笑我這一片是呆話，以為從來中外古今歷史，總沒有全國人死盡方才亡國的。不知不是這樣講，只要全國人都有志氣，存了個必要如此，方肯亡國的心，他那國就不會亡了。縱使果然是如此亡法，將來歷史上敘起這些話來，還有多少光榮呢！\n看官，我並不是在這裡說呆話，也不是要說激烈話。我是惱著我們中國人，沒有血性的太多，往往把自己祖國的江山，甘心雙手去奉與敵人。還要帶了敵人去殺戮自己同國的人，非但絕無一點惻隱羞惡之心，而且還自以為榮耀。這種人的心肝，我實在不懂他是用甚麼材料造成的。所以我要將這些人的事蹟，記些出來，也是借古鑑今的意思。看官們不嫌煩瑣，容我一一敘來。\n卻說宋朝自從高宗南渡以來，偷安一隅。忘卻徽、欽北狩之辱，還覥然面目，自信中興。誅戮忠良，信任秦檜，所以南宋終於滅亡而不可救也。\n高宗之後，六傳而至度宗，其時遼也亡了，金也滅了，夏也絕了，只剩了蒙古一國，氣焰方張，吞金滅夏，屢寇中華，既佔盡了北方一帶，又下了四川，困了襄陽，江、淮一帶，絕無寧日。\n原來蒙佔的酋長，姓奇渥溫。自從未寧宗開禧二年，他的甚麼“太祖法天啟運聖武皇帝”，名叫“鐵木真”的，稱了帝號。看官，須知蒙古本是遊牧之國，鐵木真雖是稱了帝號，那時他還不知道這個“帝”字是怎麼樣寫法，所以他雖建了許多甚麼九旗呀、八旗的。在那鄂諾河地方，即皇帝位。群臣卻還是叫他“成吉思”。這“成吉思”三個字，在蒙古話裡就是“皇帝”了。\n他的稱帝，雖是看著中國的樣，卻連年號也不懂得建一個。後來慢慢的有那些全無心肝的中國人，投降過去，在他那邊做了官，食了俸，便以為受恩深重了。拿著“盡忠報國”四個字。不在中國施展，卻施展到要吞滅中國的蒙古國去了。所以蒙古人也慢慢的吸收了許多中國文明。到了第四傳，他的甚麼“世祖聖德神功文武皇帝”，名叫“忽必烈”的，才曉得建個年號。\n這一年——宋度宗鹹淳七年，還是蒙古忽必烈的至元八年，方才去了“蒙古”兩個字，改一個國號，叫做“元”。他何以不知“名從主人”之義，捨去自己“蒙古”二字，改一個“元”字呢？只因他手下有一位光祿大夫太保參預中書省事，姓劉，名秉忠，表字仲晦的。這一位寶貨，本來是大中華國瑞州人氏，卻自從先世，即投入西遼，做了西遼的大官，成了一家著名的官族。他的祖父，卻又投入了金朝，去做金朝的官。到了這位寶貨，才投降蒙古，又去做蒙古的官。\n這一大他忽地生了一個“盡忠報國”的心，特地上了一封章奏，說甚麼“陛下欲圖一統中原，必要行中原的政事，一切典章禮樂制度，皆當取法於中國之堯、舜。中國自唐、虞以來，歷代都有朝代之號。今陛下神聖文武，所向無故，將來一定要入主中原，不如先取定一個朝號。據中國‘易經’、乾元之義：乾，乃君象，元，首也。故取朝號，當取一個‘元’字”云云。\n忽必烈覽奏大喜，即刻降旨，定了這個“元”字，從此“蒙古”就叫做“元”了。\n忽必烈（以後省稱元主）又特降一旨，叫劉秉忠索性定了一切制度。秉忠正要顯他的才幹學問，巴不得一聲奉了旨意，定了好些禮樂、祭祀、輿服、儀衛、官制等條例。又定了許多“開府儀同三司”“儀同三司”“金紫光祿大夫”“銀青榮祿大夫”“龍虎衛上將軍”“金吾衛上將軍”“奉國上將軍”“昭勇大將軍”等名目，元主一一準從。\n又降旨叫他起造宮","is_preview":true,"preview_page_limit":10}