{"resource_id":9253,"title":"瑶华传","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"《瑤華傳》　（清）丁秉仁　撰","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["第一回　老狐禪微言皆中小妖魅改唸受誅","第二回　能聚神魂方說劍指明罪孽使投胎","第三回　頻聞欠歲凶荒至三請明師特地來","第四回　邀得劍仙來府第創成藝圃啟蒙童","第五回　選子女滿堂學藝貪色慾一劍除根","第六回　福王受劍仙冷落韓氏因勞瘵雲亡","第七回　上新墳乍知春色試畋獵埋卻前骸","第八回　莊務初歸纖女手家園全仗劍仙圖","第九回　女庶子點驗家口福藩王面試文才","第十回　嬌容莫辨真堪笑武藝超群盡吃驚","第十一回　藝圃匾聯粗擬就徵詩文啟早傳揚","第十二回　詩社共吟題裡句枕函如對鏡中人","第十三回　評詩句鹹欽卓識賞荷花足暢幽情","第十四回　王莊試武開關鍵周府爭華設戲筵","第十五回　已見睡情方竊笑欲誇武藝反投誠","第十六回　丹詔寵榮加美號黑心肆意使奸謀","第十七回　御苑試文武技藝鄰家逗男女春情","第十八回　遊賜第淫心畢露繳資財庫藏充盈","第十九回　大閱歸來傳相術陛辭就道耀兵威","第二十回　滅寇成功留後勁施金普賑贖前愆","第二十一回　隔牆有耳聽春意麵帝陳情齎寵恩","第二十二回　封侯帝女堪驚世狂病王妃快隱情","第二十三回　曠女新婚初識味藩王續娶舊知音","第二十四回　會新親當場出醜因賞月即席議題","第二十五回　擬賦聯吟羞擱筆作詩又倩湊成章","第二十六回　形影暫分因有後師徒泣別奔前程","第二十七回　運機宜試收妖蟒論伎倆可笑妄人","第二十八回　任俠懲貪寬縲紲引魔入火識奸邪","第二十九回　三雅沉酣迷色相二形煽惑縱春情","第三十回　秀士家風誠古樸龍陽嫵媚忒新奇","第三十一回　收桑二蟒妖銜術殪珠泉父女殉身","第三十二回　陰陽顛倒真堪異婢僕尊崇非昔時","第三十三回　重來賜第藏行跡再敘前緣話夙因","第三十四回　劍仙陰護空中至長史窮途意外逢","第三十五回　仇讎骨肉充燈燭道路災殃幾死生","第三十六回　睹人形方知險惡遇方外莫悉因由","第三十七回　形骸一一風為掃山洞空空劍自留","第三十八回　坤德侯莊還如舊無礙子劍復會津","第三十九回　豈意王莊來舊識不圖雅奏入科儀","第四十回　遺道演成驚俗眼雄狐造就返仙蹤","第四十一回　無知妄想興波浪弄假成真獲罪愆","第四十二回　延宗授產分支派隱跡傳書囑後昆"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":["香城者，姑蘇之名彥也，恂恂儒雅，靄然可親，永珍包羅於胸次，古今融貫於毫端，每出緒餘，遂成卷冊。惜其優於才而窮於遇，然著作宏富，香城當不窮矣。所著《瑤華傳》一書，餘於庚申夏日，在溫陵傳舍偶見一斑，茲寄跡三山，復向香城案頭攜來，得窺全豹。既已獨出心裁，不落尋常科套，且自始至終，雖頭緒甚繁，而其間情文相生，回還照應，竟能一氣呵成，恍若天衣無縫，深佩學術自有真也，因援筆而為之序。","嘉慶乙丑上元武進馮瀚葦村漫題"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"自　　序","paragraphs":["或問鑑世間瑩瑩碌碌，旦晚不憚煩勞，而了無休息，此為何耶？曰：總不離酒、色、財、氣四事耳。然四者又孰重？曰：尤重於色。何以起之？曰：餘幕遊而歷覽者，將及四十季，天下所不至者，不過六七省。所止之處，常閱錄囚秋讞，為女色事十居其七；財則十居其二；至酒氣二事，僅及一分。可見\"色\"之一字，犯者尤重。故吾先子不云乎：未有好德如好色者也。先聖一言，可垂萬世，於此可見矣。迨按其所犯，乃盡然無制者，且皆知而故犯，樂此不疲，雖罹分身慘戮，亦所甘為，彼不知尚有身後妻之報，復尤甚於身受，豈不痛哉！每見恣情戀色，視如常經，諫而不悟，輒為之忿懣，意欲效世之刊刷，如《太上感應篇》、《敬傳錄》以及《戒淫》諸文，廣為施送，竊恐此諸老生常談，說志與說質，如不寓目何，不但無益，反恐汙褻字紙。因特假借一事，謬撰因由，於客館公餘之暇，酒闌人靜之時，自剔青燈，酌為編錄，如是者自己未夏至癸亥冬，寒暑無間，積四載而始告成。先於漳郡忽晤同窗閬仙，互相考訂，復加評語。繼承社友孫星躔兩審校閱。又得邱仰齋代為謄清，並綴後序，有似乎成書矣。其間雖亦有蕩心悅目之事，無就於引人入勝之意，當賴同好諸君子共發慈心，再加鐋沙石以琢磨之，俾痴迷者得然悔悟，於百行不無又有加焉。","嘉慶八年仲冬月英下丁秉仁香城書於福塘官舍。","弁　　言","餘一身落落，四海飄零，亦自莫知定所，由楚而至豫章，再由豫章而遊三浙，今且又至八閩矣。每到一處，哄傳有《紅樓夢》一書，雲有一百餘回，因回數煩多，無力鐫刻，今所流傳者，皆系聚珍版印刷，故索價甚昂。自非酸子紙裹中物可能羅致，每深神往。","抵閩後，竊見友人處，有一函置於案側，詢之，曰：《紅樓夢》。不覺為之眼饞，再四情懇而允假六日，遂珍重攜歸。閱之，費去五日夜心神，得其全部要領，似與從前耳聞閱者之讚美，大相徑庭。偶於廣座談及，而大眾似有以盲人目我者，心竊疑之。","及於漳郡，得晤吾裡香城，乃餘總角交也，知其素多著作，當詢增得新構幾許，即檢示四五種，皆餘所未睹者。內有《紅樓夢外史》在焉，惜未告成，然大局已定，因借香城之所定，即決我之疑團。僅止二本，於二三時中即閱竟。不及掩卷，而急拉香城拜之曰：\"吾至今日始知，兩目之猶未盲也。子何先得我心之所同然耶？\"香城詢故，餘述知所由，不覺相對捧腹，共嘆世之自謂不盲者，盡屬耳食之徒，其精粗美惡，究未了了於此中也。餘又翻一種，標其目曰：《瑤華傳》。略窺卷首大旨，似乎有味，亦乞攜歸，細閱焉，自始至終，僅有四十回，每回之數，較之《紅樓夢》長，有數頁情節，比之《紅樓夢》更為煩冗。敘事之簡明，段落之清楚，不待言矣。因共談論，如《紅樓夢》之因由，無非為青埂山下，女媧氏煉剩之一石，僧道等欲扶持其下凡歷劫。既上古經女媧氏煉就之石，非若血氣修煉所成，而有違天地生意，致必須歷劫者，至絳珠草得受此石之甘露灌溉，欲隨下凡，以眼淚酬還其惠。此更屬無謂。\"歷劫\"兩字之義，並未考究得實，亦將搖筆伸紙而著書，不亦荒誕乎？請閱香城所著《瑤華傳》，其造意為雄狐欲取百女元紅，而得成幻形之術。於是劍仙怒而斬之。即按國法，亦難饒恕，於理實為純正。迨狐鬼思過服善而皈依，劍仙始生哀矜而收錄，仍責償夙孽，方能超度。為仙不因皈依收錄，便置夙孽於不問也。如狐鬼不為皈依，即入輪迴，如投胎後不償夙孽，不修功行，仍還狐鬼之原，蓋理勢然也。試問青埂山下之石，若不歷劫，豈不令其為石乎？抑絳珠草，不將眼淚哭還，豈不令其為草乎？凡著書立說，須要透得出"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"《瑤華傳》　（清）丁秉仁　撰","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"《瑤華傳》　（清）丁秉仁　撰","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"《瑤華傳》　（清）丁秉仁　撰","section_title":"自　　序","is_available":true}],"plain_text":"# 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序\n香城者，姑蘇之名彥也，恂恂儒雅，靄然可親，永珍包羅於胸次，古今融貫於毫端，每出緒餘，遂成卷冊。惜其優於才而窮於遇，然著作宏富，香城當不窮矣。所著《瑤華傳》一書，餘於庚申夏日，在溫陵傳舍偶見一斑，茲寄跡三山，復向香城案頭攜來，得窺全豹。既已獨出心裁，不落尋常科套，且自始至終，雖頭緒甚繁，而其間情文相生，回還照應，竟能一氣呵成，恍若天衣無縫，深佩學術自有真也，因援筆而為之序。\n嘉慶乙丑上元武進馮瀚葦村漫題\n## 自　　序\n或問鑑世間瑩瑩碌碌，旦晚不憚煩勞，而了無休息，此為何耶？曰：總不離酒、色、財、氣四事耳。然四者又孰重？曰：尤重於色。何以起之？曰：餘幕遊而歷覽者，將及四十季，天下所不至者，不過六七省。所止之處，常閱錄囚秋讞，為女色事十居其七；財則十居其二；至酒氣二事，僅及一分。可見\"色\"之一字，犯者尤重。故吾先子不云乎：未有好德如好色者也。先聖一言，可垂萬世，於此可見矣。迨按其所犯，乃盡然無制者，且皆知而故犯，樂此不疲，雖罹分身慘戮，亦所甘為，彼不知尚有身後妻之報，復尤甚於身受，豈不痛哉！每見恣情戀色，視如常經，諫而不悟，輒為之忿懣，意欲效世之刊刷，如《太上感應篇》、《敬傳錄》以及《戒淫》諸文，廣為施送，竊恐此諸老生常談，說志與說質，如不寓目何，不但無益，反恐汙褻字紙。因特假借一事，謬撰因由，於客館公餘之暇，酒闌人靜之時，自剔青燈，酌為編錄，如是者自己未夏至癸亥冬，寒暑無間，積四載而始告成。先於漳郡忽晤同窗閬仙，互相考訂，復加評語。繼承社友孫星躔兩審校閱。又得邱仰齋代為謄清，並綴後序，有似乎成書矣。其間雖亦有蕩心悅目之事，無就於引人入勝之意，當賴同好諸君子共發慈心，再加鐋沙石以琢磨之，俾痴迷者得然悔悟，於百行不無又有加焉。\n嘉慶八年仲冬月英下丁秉仁香城書於福塘官舍。\n弁　　言\n餘一身落落，四海飄零，亦自莫知定所，由楚而至豫章，再由豫章而遊三浙，今且又至八閩矣。每到一處，哄傳有《紅樓夢》一書，雲有一百餘回，因回數煩多，無力鐫刻，今所流傳者，皆系聚珍版印刷，故索價甚昂。自非酸子紙裹中物可能羅致，每深神往。\n抵閩後，竊見友人處，有一函置於案側，詢之，曰：《紅樓夢》。不覺為之眼饞，再四情懇而允假六日，遂珍重攜歸。閱之，費去五日夜心神，得其全部要領，似與從前耳聞閱者之讚美，大相徑庭。偶於廣座談及，而大眾似有以盲人目我者，心竊疑之。\n及於漳郡，得晤吾裡香城，乃餘總角交也，知其素多著作，當詢增得新構幾許，即檢示四五種，皆餘所未睹者。內有《紅樓夢外史》在焉，惜未告成，然大局已定，因借香城之所定，即決我之疑團。僅止二本，於二三時中即閱竟。不及掩卷，而急拉香城拜之曰：\"吾至今日始知，兩目之猶未盲也。子何先得我心之所同然耶？\"香城詢故，餘述知所由，不覺相對捧腹，共嘆世之自謂不盲者，盡屬耳食之徒，其精粗美惡，究未了了於此中也。餘又翻一種，標其目曰：《瑤華傳》。略窺卷首大旨，似乎有味，亦乞攜歸，細閱焉，自始至終，僅有四十回，每回之數，較之《紅樓夢》長，有數頁情節，比之《紅樓夢》更為煩冗。敘事之簡明，段落之清楚，不待言矣。因共談論，如《紅樓夢》之因由，無非為青埂山下，女媧氏煉剩之一石，僧道等欲扶持其下凡歷劫。既上古經女媧氏煉就之石，非若血氣修煉所成，而有違天地生意，致必須歷劫者，至絳珠草得受此石之甘露灌溉，欲隨下凡，以眼淚酬還其惠。此更屬無謂。\"歷劫\"兩字之義，並未考究得實，亦將搖筆伸紙而著書，不亦荒誕乎？請閱香城所著《瑤華傳》，其造意為雄狐欲取百女元紅，而得成幻形之術。於是劍仙怒而斬之。即按國法，亦難饒恕，於理實為純正。迨狐鬼思過服善而皈依，劍仙始生哀矜而收錄，仍責償夙孽，方能超度。為仙不因皈依收錄，便置夙孽於不問也。如狐鬼不為皈依，即入輪迴，如投胎後不償夙孽，不修功行，仍還狐鬼之原，蓋理勢然也。試問青埂山下之石，若不歷劫，豈不令其為石乎？抑絳珠草，不將眼淚哭還，豈不令其為草乎？凡著書立說，須要透得出","is_preview":true,"preview_page_limit":10}