{"resource_id":9221,"title":"水石缘","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"水石緣　　　　〔清〕　李春榮　著","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["《水石緣》，清李春榮撰。李春榮，字芳普。李春榮自幼誦讀諸子百家。二十歲左右，應童子試，取博士弟子員，後因“異籍被攻”，於是“憤不顧家，負輕囊，隻身遠出”（《水石緣?自敘》），遊歷了齊、魯、燕、趙、吳、楚等地，“後薄官滇南，以吏為隱”。","此書成書，適值李春榮“薄官滇南”之時，據此書“自敘”所署“乾隆甲午”，即乾隆三十九年（1774年）。《水石緣》最早的版本當為乾隆三十九年的經綸堂刻本，此後又有乾隆五十九年（1794年）序刻本等傳世。","《水石緣》一書以朗磚和尚為線索，寫水、石兩家的姻緣。作者針對文壇上存在的“寫才子佳人之歡會，多流於淫蕩之私，有傷風人之雅”的創作現象，力圖反其道而行之，於是援筆以寫兒女之情。基於這樣的創作主旨，所以此書雖是寫私情，但不流於淫媟，“傳義氣直可貫諸金石”。書中朗磚和尚及石生與盈盈等男女主人公的形象刻畫得極為鮮明。水、石兩家相距千里之遙，石生與盈盈又是萍水相逢，但經過一段曲折的際遇，作者寫盡了他們的悲歡離合，兩人終成眷屬。","此書在寫作上頗具匠心。全書三十段，一線相串，主次分明。段與段之間又相互回應，每段起結，又各有新意，不落小說窠臼。正如何昌森在此書的“序”中所云：“蓋合而觀之，自第一段起至三十段止，如一串牟尼珠。分而觀之，每段俱有意趣，又如瓊瑤堆案也！”所論頗為肯綮。書中穿插的詩歌辭賦俊逸清新，膾炙人口！文章筆法神化莫測，獨擅千古之奇，可謂“其人奇，其事奇，其遇奇，其筆更奇！”"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":["從來小說家言，要皆文人學士心有所觸，意有所指，藉端發揮，以寫其磊落光明之概。其事不奇，其人不奇，其遇不奇，不足以傳。即事奇人奇遇奇矣，而無幽雋典麗之筆以敘其事，則與盲人所唱七字經無異，又何能供賞鑑？是小說雖小道，其旨意深蘊，原可羽翼賢卷聖經，用筆行文要當，合諸腐遷肓左，何可以小說目之哉！","《水石緣》者，芳普李先生作也。先生天懷灑落，貫穿百家，少精製義，不遇，遂幕遊燕趙吳楚間，諸侯爭倒屐。後薄官滇南，以吏為隱。笥中攜有《水石緣》一書，蓋亦心有所觸，意有所指而然也！予獨愛其寫私情而不流於淫媟，傳義氣直可貫諸金石，等富貴於浮雲，甘林泉以笑傲。中以朗磚作一簿針線，其紅羅墮懷，蠟丸詩句，明明將後事點出，繼此則逐段分應，非胸有成竹不能臻此。猶喜每段起結，不落小說圈套。蓋合而觀之，自第一段起至三十段止，如一串牟尼珠。分而觀之，每段俱有意趣，又如瓊瑤堆案也！其詩歌詞賦俊逸清新，趣語笑談風流大雅，而新婚一段寫得暢快分明，實系未經人道，豈諸小說所能窺其萬一哉？","夫著書立說，所以發舒學問也！作賦吟詩，所以陶養性情也！今以陶情養性之詩詞託諸才子佳人之吟詠，憑空結撰，興會淋漓，既足以賞雅，復可以動俗。其人奇，其事奇，其遇奇，其筆更奇。願速付之梓人以公之同好，豈僅破幽窗之岑寂，而消小年之長日也哉！是為序。","甲午浴佛後一日桐山硯弟何昌森拜撰","自　　敘","夫文人窮愁著書，謂其可以信今而傳後也。若傳奇，豈所論哉？顧事不必可信，而文則有可傳，莊生寓言尚矣！他若宋玉窺鄰、無稹記會以及遊仙無題之作或隱或見，只緣情綺靡，不自以為可傳也，而今猶競相諷詠焉。下及元人百種，錄舊翻新，嘆深夥頤，誰謂傳之必可信哉？又誰謂不信之可不傳哉？","憶自六齡出就外傅，師授四子書，點頭默記，瞭然於心而不出諸口。至十歲不茹葷，長者謂予曰：“汝墮地後每夜悲啼，三年方止。非老僧轉世棄西方之極樂，厭塵世之溷濁不至此。”予笑而應之，不敢以其言為妄。弱冠，應童子試，取博士弟子員。乃以異籍被攻，憤不顧家，負輕囊，隻身遠出，歷齊魯，抵保陽。棄舉子業，究習幕學，文章筆墨之事已渺渺如河漢矣！嗣是客金臺，遊荊楚，居豫章。三十年來，當事不以庸俗相待，鹹以氣義相孚！平生一無嗜好，惟喜親卷軸，即稗官野史，吳俞欠越曲，胥縱觀覽。因見其中寫才子佳人之歡會，多流於淫蕩之私，有傷風人之雅，思力為反之。又念及人生遭際悉由天命，毫莫能強，當悲歌慷慨之場，思文采風流之裔，懸擬賞心樂事，美景良辰，諒在造化，當不我忌。因以爰書之筆繪兒女之情，雖無文藻可觀，或有意趣可哂，亦庶使悲歡離合各得其平而不鳴耳！","書成，秘之行笥，惟恐貽笑大方。適以薄官滇南，寅好覷見，強付之梓。予固不自信也，奚問奇之傳不傳哉？顧世界三千，因緣十二，偶然人事悉屬天緣，凡遇之同不同皆可作如是觀。故敘顛末，以白同人，顏其額曰“水石緣”雲。","時乾隆甲午桂月書於熙和軒　稽山棣園李春榮自述","後　　敘","餘幼習儒，未逢明師誘掖指引，誤入迷途，日事誦讀，不知程式，虛費辛勤。迨自覺轉機，已失遲暮，屢試未售。遂棄之遠遊，學申韓之術，餬口四方。回憶昔時功苦，廢置難安，因思唐人不發作小說以舒懷。歷觀古來傳奇不外乎佳人才子，總以吟詩為謀，牽引苟合，漸致淫蕩荒亂，大壞品行，殊傷風化。餘力為反之，只考詩論詩，絕無挑誘之情。《西廂》為詞曲之祖，深惜紅娘不識字。茲令採蘋知書，以補缺陷。文章筆法惟推《左氏》，神化莫測，獨擅千古之奇。今妄擬其微旨，提綱立局，首尾呼應，埋伏影射，籠絡穿插，吞吐摟渡，代字琢句，無中生有，麗辭散行，詩詞歌賦，作文之法縝密無遺，最易啟童蒙之性靈，發幼學之智巧，幸勿徒以鄙語俚言閱之解頤，為爽心快目已也。故爾又序。","甲寅堵叟芳普再筆。","目　　錄","第一段　驂鳳翥仙侶臨凡詣龍湫神僧飛錫","第二段　逢密友慷慨談心論人情詼諧嘲世","第三段　松月波攜酒玩芳菲石蓮峰賞花遇梅柳","第四段　柳絲悲寄長歌石生情感二妓","第五段　空齋夜作有情痴平康重訪多嬌面","第六段　遣書帶密探梅柳出簡帖義激松雲","第七段　賞端陽江上同遊吊靈均舟中聯句","第八段　義士捐金贖二美佳人作畫寄情郎","第九段　石生訪舊續前歡二女矢心酬厚德","第十段　神僧密贈蠟丸詩契友相商入秦事","第十一段　訂宵征二女同歌泛春波扁舟獨駕","第十二段　天風吹送入花源佛子扳留住繡嶺","第十三段　石蓮峰巧拾錦溪鴛水盈盈偷睹仙郎面","第十四段　聞琴聲隔院覷佳人和題紅投箋考詩賦","第十五段　妙婢燈"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"水石緣　　　　〔清〕　李春榮　著","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"水石緣　　　　〔清〕　李春榮　著","section_title":"序","is_available":true}],"plain_text":"# 水石緣　　　　〔清〕　李春榮　著\n《水石緣》，清李春榮撰。李春榮，字芳普。李春榮自幼誦讀諸子百家。二十歲左右，應童子試，取博士弟子員，後因“異籍被攻”，於是“憤不顧家，負輕囊，隻身遠出”（《水石緣?自敘》），遊歷了齊、魯、燕、趙、吳、楚等地，“後薄官滇南，以吏為隱”。\n此書成書，適值李春榮“薄官滇南”之時，據此書“自敘”所署“乾隆甲午”，即乾隆三十九年（1774年）。《水石緣》最早的版本當為乾隆三十九年的經綸堂刻本，此後又有乾隆五十九年（1794年）序刻本等傳世。\n《水石緣》一書以朗磚和尚為線索，寫水、石兩家的姻緣。作者針對文壇上存在的“寫才子佳人之歡會，多流於淫蕩之私，有傷風人之雅”的創作現象，力圖反其道而行之，於是援筆以寫兒女之情。基於這樣的創作主旨，所以此書雖是寫私情，但不流於淫媟，“傳義氣直可貫諸金石”。書中朗磚和尚及石生與盈盈等男女主人公的形象刻畫得極為鮮明。水、石兩家相距千里之遙，石生與盈盈又是萍水相逢，但經過一段曲折的際遇，作者寫盡了他們的悲歡離合，兩人終成眷屬。\n此書在寫作上頗具匠心。全書三十段，一線相串，主次分明。段與段之間又相互回應，每段起結，又各有新意，不落小說窠臼。正如何昌森在此書的“序”中所云：“蓋合而觀之，自第一段起至三十段止，如一串牟尼珠。分而觀之，每段俱有意趣，又如瓊瑤堆案也！”所論頗為肯綮。書中穿插的詩歌辭賦俊逸清新，膾炙人口！文章筆法神化莫測，獨擅千古之奇，可謂“其人奇，其事奇，其遇奇，其筆更奇！”\n## 序\n從來小說家言，要皆文人學士心有所觸，意有所指，藉端發揮，以寫其磊落光明之概。其事不奇，其人不奇，其遇不奇，不足以傳。即事奇人奇遇奇矣，而無幽雋典麗之筆以敘其事，則與盲人所唱七字經無異，又何能供賞鑑？是小說雖小道，其旨意深蘊，原可羽翼賢卷聖經，用筆行文要當，合諸腐遷肓左，何可以小說目之哉！\n《水石緣》者，芳普李先生作也。先生天懷灑落，貫穿百家，少精製義，不遇，遂幕遊燕趙吳楚間，諸侯爭倒屐。後薄官滇南，以吏為隱。笥中攜有《水石緣》一書，蓋亦心有所觸，意有所指而然也！予獨愛其寫私情而不流於淫媟，傳義氣直可貫諸金石，等富貴於浮雲，甘林泉以笑傲。中以朗磚作一簿針線，其紅羅墮懷，蠟丸詩句，明明將後事點出，繼此則逐段分應，非胸有成竹不能臻此。猶喜每段起結，不落小說圈套。蓋合而觀之，自第一段起至三十段止，如一串牟尼珠。分而觀之，每段俱有意趣，又如瓊瑤堆案也！其詩歌詞賦俊逸清新，趣語笑談風流大雅，而新婚一段寫得暢快分明，實系未經人道，豈諸小說所能窺其萬一哉？\n夫著書立說，所以發舒學問也！作賦吟詩，所以陶養性情也！今以陶情養性之詩詞託諸才子佳人之吟詠，憑空結撰，興會淋漓，既足以賞雅，復可以動俗。其人奇，其事奇，其遇奇，其筆更奇。願速付之梓人以公之同好，豈僅破幽窗之岑寂，而消小年之長日也哉！是為序。\n甲午浴佛後一日桐山硯弟何昌森拜撰\n自　　敘\n夫文人窮愁著書，謂其可以信今而傳後也。若傳奇，豈所論哉？顧事不必可信，而文則有可傳，莊生寓言尚矣！他若宋玉窺鄰、無稹記會以及遊仙無題之作或隱或見，只緣情綺靡，不自以為可傳也，而今猶競相諷詠焉。下及元人百種，錄舊翻新，嘆深夥頤，誰謂傳之必可信哉？又誰謂不信之可不傳哉？\n憶自六齡出就外傅，師授四子書，點頭默記，瞭然於心而不出諸口。至十歲不茹葷，長者謂予曰：“汝墮地後每夜悲啼，三年方止。非老僧轉世棄西方之極樂，厭塵世之溷濁不至此。”予笑而應之，不敢以其言為妄。弱冠，應童子試，取博士弟子員。乃以異籍被攻，憤不顧家，負輕囊，隻身遠出，歷齊魯，抵保陽。棄舉子業，究習幕學，文章筆墨之事已渺渺如河漢矣！嗣是客金臺，遊荊楚，居豫章。三十年來，當事不以庸俗相待，鹹以氣義相孚！平生一無嗜好，惟喜親卷軸，即稗官野史，吳俞欠越曲，胥縱觀覽。因見其中寫才子佳人之歡會，多流於淫蕩之私，有傷風人之雅，思力為反之。又念及人生遭際悉由天命，毫莫能強，當悲歌慷慨之場，思文采風流之裔，懸擬賞心樂事，美景良辰，諒在造化，當不我忌。因以爰書之筆繪兒女之情，雖無文藻可觀，或有意趣可哂，亦庶使悲歡離合各得其平而不鳴耳！\n書成，秘之行笥，惟恐貽笑大方。適以薄官滇南，寅好覷見，強付之梓。予固不自信也，奚問奇之傳不傳哉？顧世界三千，因緣十二，偶然人事悉屬天緣，凡遇之同不同皆可作如是觀。故敘顛末，以白同人，顏其額曰“水石緣”雲。\n時乾隆甲午桂月書於熙和軒　稽山棣園李春榮自述\n後　　敘\n餘幼習儒，未逢明師誘掖指引，誤入迷途，日事誦讀，不知程式，虛費辛勤。迨自覺轉機，已失遲暮，屢試未售。遂棄之遠遊，學申韓之術，餬口四方。回憶昔時功苦，廢置難安，因思唐人不發作小說以舒懷。歷觀古來傳奇不外乎佳人才子，總以吟詩為謀，牽引苟合，漸致淫蕩荒亂，大壞品行，殊傷風化。餘力為反之，只考詩論詩，絕無挑誘之情。《西廂》為詞曲之祖，深惜紅娘不識字。茲令採蘋知書，以補缺陷。文章筆法惟推《左氏》，神化莫測，獨擅千古之奇。今妄擬其微旨，提綱立局，首尾呼應，埋伏影射，籠絡穿插，吞吐摟渡，代字琢句，無中生有，麗辭散行，詩詞歌賦，作文之法縝密無遺，最易啟童蒙之性靈，發幼學之智巧，幸勿徒以鄙語俚言閱之解頤，為爽心快目已也。故爾又序。\n甲寅堵叟芳普再筆。\n目　　錄\n第一段　驂鳳翥仙侶臨凡詣龍湫神僧飛錫\n第二段　逢密友慷慨談心論人情詼諧嘲世\n第三段　松月波攜酒玩芳菲石蓮峰賞花遇梅柳\n第四段　柳絲悲寄長歌石生情感二妓\n第五段　空齋夜作有情痴平康重訪多嬌面\n第六段　遣書帶密探梅柳出簡帖義激松雲\n第七段　賞端陽江上同遊吊靈均舟中聯句\n第八段　義士捐金贖二美佳人作畫寄情郎\n第九段　石生訪舊續前歡二女矢心酬厚德\n第十段　神僧密贈蠟丸詩契友相商入秦事\n第十一段　訂宵征二女同歌泛春波扁舟獨駕\n第十二段　天風吹送入花源佛子扳留住繡嶺\n第十三段　石蓮峰巧拾錦溪鴛水盈盈偷睹仙郎面\n第十四段　聞琴聲隔院覷佳人和題紅投箋考詩賦\n第十五段　妙婢燈","is_preview":true,"preview_page_limit":10}