{"resource_id":9199,"title":"木兰奇女传","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"木蘭奇女傳","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["作者：清.不題撰人"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"目錄","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"木蘭奇女傳序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"忠孝勇烈奇女傳序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"貞德公主忠孝勇烈傳序","paragraphs":["忠孝勇烈奇女傳辭","第一回　　朱若虛孝弟全天性　朱天錫聰明識童謠","第二回　　竇忠怒擊虎頭牌　朱盈夢會痘神女","第三回　　入龍宮凡夫行雨　酬茶恩義士封屍","第四回　　授天書蛟精返窟　謁越王女俠盜令","第五回　　彈寶鋏紅絹說奇人　畫三策李靖獻良馬","第六回　　評花卉盈川師李靖　觀書法若虛薦尉遲","第七回　　魏徵揮金逢傑士　若虛解夢識天機","第八回　　木蘭山天祿三祈嗣　大霧頂喪吾初聆法","第九回　　觀音寺喪吾說法　白蓮池九賢賦詩","第十回　　朱若虛遺言囑子媳　尉遲恭奉旨造西寺","第十一回　　天祿貧受千戶職　木蘭劍劈白狐精","第十二回　　香元參禪難喪吾　太宗降詔討突厥","第十三回　　憐親病孝女從徵　聽波聲木蘭賦詩","第十四回　　佔營運李靖識奇人　餞軍儀青蓮談敵國","第十五回　　黑水渡焦週迴上國　五臺山靖松贈明駝","第十六回　　界牌關額保告急　五狼關頡和被擒","第十七回　　老頡和再搶五狼　小木蘭三敗番兵","第十八回　　木萁三敗誘唐兵　木蘭黑夜襲界牌","第十九回　　宛邱城唐將獻捷　石子鋪寶林被擒","第二十回　　金牛關康和換將　五狼鎮木蘭裝神","第二十一回　　金沙谷木萁自刎　康和阿仍復帥印","第二十二回　　康和下令敕番兵　尉遲冒雪取金牛","第二十三回　　太宗降詔責尉遲　突厥出榜募賢士","第二十四回　　真孝女遭厄刎頸　鐵道人遺書誅妖","第二十五回　　突厥稱臣降中國　木蘭舉酒論奇門","第二十六回　　靖松封書謝故人　太宗賜爵酬將士","第二十七回　　天祿焚香祝神明　喪吾懸書試門人","第二十八回　　木蘭險遭花棍厄　太宗敕賜功臣宴","第二十九回　　伍登省親走湖廣　太宗慕賢賜詔書","第三十回　　木蘭初上陳情表　喪吾吟偈回西天","第三十一回　　木蘭二上陳情表　太宗屈殺伍娘子","第三十二回　　木蘭三上陳情表　太宗建廟旌賢良"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"忠孝勇烈奇女傳跋","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"序","paragraphs":["嘗思人道之大，莫大於倫常；學問之精，莫精於性命。自有書籍以來，所載傳人不少，求其交盡乎倫常者鮮矣，求其交盡乎性命者益鮮矣。蓋倫常之地，或盡孝而不必兼忠，或盡忠而不必兼孝，或盡忠孝而安常處順，不必兼勇烈。遭際未極其變，即倫常未盡其難也。性命之理，有不悟性根者，有不知命蒂者，有修性命而旁歧雜出者，有修性命而後先倒置者。涵養未得其中，即性命未盡其奧也。乃木蘭一女子耳，擔荷倫常，研求性命，而獨無所不盡也哉。","予幼讀《木蘭詩》，觀其代父從軍，可謂孝矣；立功絕塞，可謂忠矣。後閱唐書，言木蘭，唐女，西陵人。嫻弓馬，諳韜略，轉戰沙漠，累大功十二，何其勇也。封武昭將軍，凱旋還裡。當時筮者，謂致亂必由武姓。讒臣嫁禍武昭，詔徵至京。木蘭具表陳情，掣劍剜胸出心，示使者而死。死後，位證雷部忠孝大神，何其烈也。去冬閱木蘭奇女傳，復知其幼而領悟者性命也，長而行持者性命也。且通部議論極精微，極顯豁，又無非性命之妙諦也。盡人所當盡，亦盡人所難盡。惟其無所不盡，則亦無所不奇。而人奇，行奇，事奇，文奇，讀者莫不驚奇叫絕也。此書相傳為奎鬥馬祖所演，卷首有武聖帝序。今序已失，同人集貲付梓。書成，爰敘其緣起如此。","光緒四年六月上浣　　修慶氏謹撰"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"忠孝勇烈奇女傳序","paragraphs":["嘗聞天地無不洩之精華，古今無不傳之妙蘊，帝王無不垂之經濟，聖賢無不著之斯文，忠肝義膽，無不建之大勳猷，烈節英風，無不播之名譽。論其性，則性剛健。論其情，則情慨惻。論其心，則心慈和。論其志，則志果決。處焉，正身心，勵誠明，為道義門樹千百年儀型之標；出焉，本盛德，為大業，於身世間創億萬歲奇絕之功。可以為孝子，可以為忠臣，可以質天地，可以泣鬼神。上可與日月星辰同其光華；中可與雷雨風雲同其振奮；下可與乃聖乃神乃武乃文同其撥亂而反治。斯人也，斯詣也，自古迄今，求之男子，固覺歷歷而難數；求之女子，蓋誠寥寥而無幾矣，而木蘭則首屈一指者焉。","夫木蘭物一女子耳，其父禱木蘭山則生。人傳為木蘭山靈所感，或亦有據。八歲參性學，十四替父徵，任提調軍馬總管之職。北征突厥，十二載枕戈待旦，不敢遑處。卒至功成告退，封官不受，賜祿不受。聖天子賞功懋德，封為武昭將軍而後止。後遂以虛銜招實禍，一時奸佞，得以顛倒是非，媒櫱其短，謂唐代宗社，必從武字致禍。此先誣伍登，後誣武昭，所由來也。雖三次陳表，而禍焰難熄，竟至自割肌膚，自剖心肝。烈乎苦哉，千古少有矣。","茲不俱論，第就十二年中，無人知其為女身論之，此從小心中來也。小心者，仁也。就三次詔無從辱其一毫論之，此從大力中來也。大力者，勇也。而其中將兵將將，措置咸宜，運籌帷幄之中，決勝千里之外者，而智又處乎其間矣。智、仁、勇兼全，是即天地之正氣也；是即古今之奇節也；是即帝王之措施，聖賢之學問也。人以肝獻忠，彼以忠獻肝。人以膽披義，彼以義披膽。烈節之奏，直駕乎凌煙閣功臣之上，而不為譽；英風之布，遠播乎唐貞觀邊隅之外，而不為闊。忠臣孝子，反出於巾幗織機之手；文武聖神，亙古一人，竟來自閨範窈窕之身。天地間，造物莫測。刻以待豪傑，正厚以待豪傑也；虐以處名流，正寬以處名流也。不刻則不奇；不虐則不顯。奇則絕，顯則古。所以天下後世，垂之簡編，列為篇章，婦人孺子，朝野上下，嘖嘖人口，代為椎心而泣血者，正為此也。","然此猶淺言耳，就其書而深探之，而性命又寓焉。若者傳為詩歌，皎月止水，未足形其光輝；若者著為論說，喪吾鐵冠，無非欲綿薪傳。再細推之，木蘭者，奼女也。織機者，轉法輪也。從徵者，用武火也。戰勝者，降六賊也。必十二年而成功者，益信一紀飛昇也。及太宗見木蘭之心，不啻一顆舍利，赤若丹砂，光似明珠，益信舍凡體，證金身也。","晚觀此書，能開發修人之志據。故起念刊刻，以廣其傳。尤慮獨力難支，廣為勸輸，以成厥志。後之修者，果不泯滅於斯書，則幸矣。是為序。","皇清宣統元年元旦吉日","河南陳州府扶溝縣繼賢劉芳拜撰"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"貞德公主忠孝勇烈傳序","paragraphs":["天生奇人，必有奇遇；人稱奇才，必有奇節。人不能敦倫，不足為奇遇；人不能修身，不足為奇節。能敦倫，而不能修身，亦不足為奇人。曠觀忠孝勇烈木蘭傳，誠千古之奇人也。祖朱若虛，隋文帝時屢舉孝廉，不就。木蘭聰明過人，五歲入學，讀"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"木蘭奇女傳","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"木蘭奇女傳","section_title":"目錄","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"木蘭奇女傳","section_title":"木蘭奇女傳序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"木蘭奇女傳","section_title":"忠孝勇烈奇女傳序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"木蘭奇女傳","section_title":"貞德公主忠孝勇烈傳序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"木蘭奇女傳","section_title":"忠孝勇烈奇女傳跋","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"木蘭奇女傳","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"木蘭奇女傳","section_title":"忠孝勇烈奇女傳序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"木蘭奇女傳","section_title":"貞德公主忠孝勇烈傳序","is_available":true}],"plain_text":"# 木蘭奇女傳\n作者：清.不題撰人\n## 目錄\n## 木蘭奇女傳序\n## 忠孝勇烈奇女傳序\n## 貞德公主忠孝勇烈傳序\n忠孝勇烈奇女傳辭\n第一回　　朱若虛孝弟全天性　朱天錫聰明識童謠\n第二回　　竇忠怒擊虎頭牌　朱盈夢會痘神女\n第三回　　入龍宮凡夫行雨　酬茶恩義士封屍\n第四回　　授天書蛟精返窟　謁越王女俠盜令\n第五回　　彈寶鋏紅絹說奇人　畫三策李靖獻良馬\n第六回　　評花卉盈川師李靖　觀書法若虛薦尉遲\n第七回　　魏徵揮金逢傑士　若虛解夢識天機\n第八回　　木蘭山天祿三祈嗣　大霧頂喪吾初聆法\n第九回　　觀音寺喪吾說法　白蓮池九賢賦詩\n第十回　　朱若虛遺言囑子媳　尉遲恭奉旨造西寺\n第十一回　　天祿貧受千戶職　木蘭劍劈白狐精\n第十二回　　香元參禪難喪吾　太宗降詔討突厥\n第十三回　　憐親病孝女從徵　聽波聲木蘭賦詩\n第十四回　　佔營運李靖識奇人　餞軍儀青蓮談敵國\n第十五回　　黑水渡焦週迴上國　五臺山靖松贈明駝\n第十六回　　界牌關額保告急　五狼關頡和被擒\n第十七回　　老頡和再搶五狼　小木蘭三敗番兵\n第十八回　　木萁三敗誘唐兵　木蘭黑夜襲界牌\n第十九回　　宛邱城唐將獻捷　石子鋪寶林被擒\n第二十回　　金牛關康和換將　五狼鎮木蘭裝神\n第二十一回　　金沙谷木萁自刎　康和阿仍復帥印\n第二十二回　　康和下令敕番兵　尉遲冒雪取金牛\n第二十三回　　太宗降詔責尉遲　突厥出榜募賢士\n第二十四回　　真孝女遭厄刎頸　鐵道人遺書誅妖\n第二十五回　　突厥稱臣降中國　木蘭舉酒論奇門\n第二十六回　　靖松封書謝故人　太宗賜爵酬將士\n第二十七回　　天祿焚香祝神明　喪吾懸書試門人\n第二十八回　　木蘭險遭花棍厄　太宗敕賜功臣宴\n第二十九回　　伍登省親走湖廣　太宗慕賢賜詔書\n第三十回　　木蘭初上陳情表　喪吾吟偈回西天\n第三十一回　　木蘭二上陳情表　太宗屈殺伍娘子\n第三十二回　　木蘭三上陳情表　太宗建廟旌賢良\n## 忠孝勇烈奇女傳跋\n## 序\n嘗思人道之大，莫大於倫常；學問之精，莫精於性命。自有書籍以來，所載傳人不少，求其交盡乎倫常者鮮矣，求其交盡乎性命者益鮮矣。蓋倫常之地，或盡孝而不必兼忠，或盡忠而不必兼孝，或盡忠孝而安常處順，不必兼勇烈。遭際未極其變，即倫常未盡其難也。性命之理，有不悟性根者，有不知命蒂者，有修性命而旁歧雜出者，有修性命而後先倒置者。涵養未得其中，即性命未盡其奧也。乃木蘭一女子耳，擔荷倫常，研求性命，而獨無所不盡也哉。\n予幼讀《木蘭詩》，觀其代父從軍，可謂孝矣；立功絕塞，可謂忠矣。後閱唐書，言木蘭，唐女，西陵人。嫻弓馬，諳韜略，轉戰沙漠，累大功十二，何其勇也。封武昭將軍，凱旋還裡。當時筮者，謂致亂必由武姓。讒臣嫁禍武昭，詔徵至京。木蘭具表陳情，掣劍剜胸出心，示使者而死。死後，位證雷部忠孝大神，何其烈也。去冬閱木蘭奇女傳，復知其幼而領悟者性命也，長而行持者性命也。且通部議論極精微，極顯豁，又無非性命之妙諦也。盡人所當盡，亦盡人所難盡。惟其無所不盡，則亦無所不奇。而人奇，行奇，事奇，文奇，讀者莫不驚奇叫絕也。此書相傳為奎鬥馬祖所演，卷首有武聖帝序。今序已失，同人集貲付梓。書成，爰敘其緣起如此。\n光緒四年六月上浣　　修慶氏謹撰\n## 忠孝勇烈奇女傳序\n嘗聞天地無不洩之精華，古今無不傳之妙蘊，帝王無不垂之經濟，聖賢無不著之斯文，忠肝義膽，無不建之大勳猷，烈節英風，無不播之名譽。論其性，則性剛健。論其情，則情慨惻。論其心，則心慈和。論其志，則志果決。處焉，正身心，勵誠明，為道義門樹千百年儀型之標；出焉，本盛德，為大業，於身世間創億萬歲奇絕之功。可以為孝子，可以為忠臣，可以質天地，可以泣鬼神。上可與日月星辰同其光華；中可與雷雨風雲同其振奮；下可與乃聖乃神乃武乃文同其撥亂而反治。斯人也，斯詣也，自古迄今，求之男子，固覺歷歷而難數；求之女子，蓋誠寥寥而無幾矣，而木蘭則首屈一指者焉。\n夫木蘭物一女子耳，其父禱木蘭山則生。人傳為木蘭山靈所感，或亦有據。八歲參性學，十四替父徵，任提調軍馬總管之職。北征突厥，十二載枕戈待旦，不敢遑處。卒至功成告退，封官不受，賜祿不受。聖天子賞功懋德，封為武昭將軍而後止。後遂以虛銜招實禍，一時奸佞，得以顛倒是非，媒櫱其短，謂唐代宗社，必從武字致禍。此先誣伍登，後誣武昭，所由來也。雖三次陳表，而禍焰難熄，竟至自割肌膚，自剖心肝。烈乎苦哉，千古少有矣。\n茲不俱論，第就十二年中，無人知其為女身論之，此從小心中來也。小心者，仁也。就三次詔無從辱其一毫論之，此從大力中來也。大力者，勇也。而其中將兵將將，措置咸宜，運籌帷幄之中，決勝千里之外者，而智又處乎其間矣。智、仁、勇兼全，是即天地之正氣也；是即古今之奇節也；是即帝王之措施，聖賢之學問也。人以肝獻忠，彼以忠獻肝。人以膽披義，彼以義披膽。烈節之奏，直駕乎凌煙閣功臣之上，而不為譽；英風之布，遠播乎唐貞觀邊隅之外，而不為闊。忠臣孝子，反出於巾幗織機之手；文武聖神，亙古一人，竟來自閨範窈窕之身。天地間，造物莫測。刻以待豪傑，正厚以待豪傑也；虐以處名流，正寬以處名流也。不刻則不奇；不虐則不顯。奇則絕，顯則古。所以天下後世，垂之簡編，列為篇章，婦人孺子，朝野上下，嘖嘖人口，代為椎心而泣血者，正為此也。\n然此猶淺言耳，就其書而深探之，而性命又寓焉。若者傳為詩歌，皎月止水，未足形其光輝；若者著為論說，喪吾鐵冠，無非欲綿薪傳。再細推之，木蘭者，奼女也。織機者，轉法輪也。從徵者，用武火也。戰勝者，降六賊也。必十二年而成功者，益信一紀飛昇也。及太宗見木蘭之心，不啻一顆舍利，赤若丹砂，光似明珠，益信舍凡體，證金身也。\n晚觀此書，能開發修人之志據。故起念刊刻，以廣其傳。尤慮獨力難支，廣為勸輸，以成厥志。後之修者，果不泯滅於斯書，則幸矣。是為序。\n皇清宣統元年元旦吉日\n河南陳州府扶溝縣繼賢劉芳拜撰\n## 貞德公主忠孝勇烈傳序\n天生奇人，必有奇遇；人稱奇才，必有奇節。人不能敦倫，不足為奇遇；人不能修身，不足為奇節。能敦倫，而不能修身，亦不足為奇人。曠觀忠孝勇烈木蘭傳，誠千古之奇人也。祖朱若虛，隋文帝時屢舉孝廉，不就。木蘭聰明過人，五歲入學，讀","is_preview":true,"preview_page_limit":10}