{"resource_id":9190,"title":"新镌绣像麴头陀济颠全传","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"新鐫繡像麴頭陀濟顛全傳","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["清 香嬰居士重編","清康熙年間, 坊間刻有《新鐫繡像麴頭陀濟顛全傳》,文前有繡像二十四幅 (北京圖書館有藏本,可惜是朱印的,線細色淺,無法複製),香嬰居士即王夢吉,字長齡,杭州人。他重編的《新鐫繡像麴頭陀濟顛全傳》,內容跟《濟顛禪師語錄》基本上相同.","第一回　太上皇情耽逸豫　宋孝宗順旨怡親","第二回　梵光師洩機逢世　韋馱神法杵生嗔","第三回　看龍舟旃檀顯化　住天台嗣接前因","第四回　國清寺忽傾羅漢　本空師立地化身","第五回　王見之媒身館穀　李修元悟道焚經","第六回　野狐禪嘲詩訕俗　印泰峰忿激為僧","第七回　李修元雙親連喪　沈提點掖引杭城","第八回　訪徑山西湖駐足　拜瞎堂剃髮潛形","第九回　坐雲堂苦耽磨鍊　下齋廚茹酒開葷","第十回　選佛場獨拈僧頂　濟顛師醉裡藏真","第十一回　冷泉亭一棋標勝　呼猿洞三語超群","第十二回　濟公師大分衣缽　出明珠救範回程","第十三回　渡錢塘中途顯法　到嵊縣古塔重新","第十四回　天台山赤身訪舅　檀板頭法律千鈞","第十五回　十錠金解冤張廣　八功水拔救王箏","第十六回　上紅樓神常擁護　落翠池鬼也修行","第十七回　陳太尉送歸寮院　眾僧徒計逐山門","第十八回　剪淫心火炎子午　除隱孽夢報庚申","第十九回　放蝦蟆乞兒活命　看蛇鬥閒漢逃遁","第二十回　古獨峰惡遭天譴　陳奶媽雨助龍騰","第二十一回　過茶坊臥遊陰府　看猛虎夜啖邪髡","第二十二回　看香市沿途戲謔　借雷公撥正邪萌","第二十三回　救崔郎獨施神臂　題疏簿三顯奇文","第二十四回　檀長老諭嚴戒律　濟顛師法喻棋枰","第二十五回　淨慈寺伽藍識面　京兆府太尹推輪","第二十六回　闖街坊醉書供狀　隨獵騎暗脫荊榛","第二十七回　昭慶寺偶聽外傳　莫山人漫自論評","第二十八回　訪別峰印參初志　傳法嗣繼續孤燈","第二十九回　夢金容多金獨助　罩袈裟萬木單撐","第三十回　三昧語紅蠅出鼻　九里松死客還魂","第三十一回　倚巍欄吐成飛走　進圖畫賑濟飢貧","第三十二回　夢旃檀移歸天府　剃梵化衣缽猶存","第三十三回　顯水族烹而復活　護高松不至為薪","第三十四回　沁詩脾濟公回首　拈法語送入松林","第三十五回　六和塔寄回雙履　伽藍殿復整前楹","第三十六回　梵化師宗風大振　表濟公百世香雲","第一回　太上皇情耽逸豫　宋孝宗順旨怡親","自古天台出聖賢，破瓢殘笠見金仙。休拈句字誇聰特，莫向囈痴笑懶殘。","兩道眉毛常掃地，一張鼻孔倒撩天。年年獨向空中坐，日日常從酒肆眠。","半臂翦除荊棘嶺，全身透脫淖泥團。君門萬里通呼吸，下里卑田任蜿蜒。","混沌譜中藏黑子，太平圈裡射金錢。何妨酒肉穿皮袋，只怕胭脂汙嘴邊。","佛相不殊龍變化，方知妙裡有真禪。","這一篇古風乃宋時沈潛夫所作，單道天台山五百聖僧出處，歷代法祖源流。名山志中，謂此山上應臺星，故名天台，高一萬八千丈，周亙八百里。從曇華亭右麓視石樑橋，若在天際，宛如獨木危橋，筍背龜形，廣不盈尺。下臨不測深澗，對壁陡絕，僅容一佛龕。有輿夫不識性命，浪欲過之。然萬山呼磕，見者神氣俱索，探頭一窺，即股戰齒擊。上有桐柏九峰，曰紫霄、曰翠微、曰玉泉、曰臥龍、曰蓮花、曰華林、曰玉如、曰玉霄、曰華頂。又有瓊樓玉闕，碧林醴泉，瑤草奇葩，莫可名狀。舊稱金庭洞天，代出古佛聖僧，高賢逸士，不可勝數。山中有國清寺，開山大師曾有一讖，謂寺若成，國即清，乃天台最初之寺。山清，水清，松清，塔清，鍾清，鳥清，橋路與僧衲俱清。旁有隱身巖，乃寒山、拾得兩位頭陀所居，閭丘太守謂是文殊、普賢后身。山罅中有露出席帽半身，猶存馬跡，可見古佛羅漢尚隱於此。代有真僧出現，不足異也。若說真僧，如達摩、馬祖輩，不是兩隻突眼，一部落腮，就是努目張拳，低眉兀首，雖道形容怪異，相貌神奇，一見認得定非凡品。惟是天台羅漢，卻又不同，有功夫磨壠成就的，有資性頓然超悟的，多半是痿黃羸瘦，或是邋遢離坡。口中不道雌黃，舉不露圭角，混俗和光，不入眼相，那個認得他是菩薩聖僧？及至顯出神通，又是電光石火，不知蹤跡，多半覿面錯過，交臂而失。到後來成了傳奇，載入語錄，說來卻也好聽。","如今不說別的閒文平常世事，單表宋朝南渡以來，有個金身羅漢，初時不過帶發頭陀，隨波逐流，也不見有十分奇異，後來功行日積，道法融通，隨處救人，沿途顯化，卻也靈怪異常。看官耐心坐著，聽我慢慢說來。也不是西遊東土、北嶽南天，沒影瞞空造出來的，沒巴鼻、沒對會的謊話。這位羅漢從天台山託生顯化，他的前因後果委實神奇，不可當作塵埃草莽間的異聞，實乃盛世熙朝的佳話。楊鐵崖先生曾有律詩道他始末：","孳網掀翻出愛纏，金田得入效金仙。","發隨刀落塵根淨，衣逐雲生頂相圓。","悟處脫離煩惱海，定來超出死生圈。","皇恩佛德俱酬足，一朵爭開火宅蓮。","徑說佛祖便無頭緒。且說宋室傾頹，二聖陷沒，天庇高宗泥馬渡江，來到杭州，卻是繁華地面，改杭州府為臨安府。初猶以府治為行宮，切圖恢復，不料偏安小就，一來地方狹小，二來物力不充，三來聽了秦檜主持和議，又有黃潛善、汪伯彥等諂附而成，雖有宗澤、岳飛、韓世忠、吳玠、吳璘這一班謀臣猛將苦口勸圖恢復，而只是燕雀處堂，一味君臣縱逸，耽樂湖山，無復新亭之淚。悠悠忽忽，高宗已在位三十六年。年已高大，一日萬幾，無心料理，勉就群臣之議，立了孝宗。高宗避位，退居德壽宮，稱為光堯壽聖太上皇帝。孝宗即位之後，仰體太上之意，無不曲盡孝心。蓋因孝宗原非高宗之子，乃太祖七世之孫秀王之子，高宗無子，育以為子。初封普安郡王，後即帝位，於人子之道，極其敬慎體貼。彼時有個贊善大夫姓李名華，字曰茂春，乃先朝駙馬之後，與孝宗有中表之稱。因他隨駕南遷，凡後來戚畹勳舊之家，俱尊讓他一分。為人質性忠實，不擅威權，處己接物，恂恂如文人墨士。凡方伎僧道九流之輩，無不留心延攬；朝廷機密重事，亦無不宣召商量。處貴顯之位而不藉寵靈，居富足之地而不涉淫靡。當時如秦太師聲勢赫奕，也只淡淡漠漠，視為等閒。後來和議成就，罷卻兵戈，培養一百五十年平康之福，茂春亦與有功焉，不在話下。","且說太上皇酷愛西湖之景，又不便常常出來遊玩。孝宗仰體太上之意，意欲于禁城之外，起造幾處園亭。旨下，工部官酌議得錢塘門外造玉壺園，嘉會門外造玉津園，永昌門外造富景園，"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"新鐫繡像麴頭陀濟顛全傳","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 新鐫繡像麴頭陀濟顛全傳\n清 香嬰居士重編\n清康熙年間, 坊間刻有《新鐫繡像麴頭陀濟顛全傳》,文前有繡像二十四幅 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