{"resource_id":9189,"title":"新西游记","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"新西遊記     清 陳景韓","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["內容提要","《新西遊記》，五回，清宣統元年（1909年）《小說林》鉛印本，現藏上海圖書館。作者：原署冷血。據研究，一說冷血即陳景韓，—又名景寒，筆名冷血，松江人。曾任《小說時報》、《婦女時報》、《新新小說》主編等職。主要從事外國小說翻譯，譯有《虛無黨》等小說十餘種。一說為《時報》記者陳冷。","本書是一部荒誕諷刺小說，在晚清小說中，代表了一特殊品種。其構思是讓《西遊記》中的幾位主要神話人物，到處於晚清社會視窗地位的上海來遊歷一番，親見了許多見所未見聞所來聞的，半封建半殖民地世相和風俗。故事性不很強。","書敘唐僧師徒四眾正果後一千三百年，又奉如來法旨，由東勝神洲至西牛賀洲考察新教。師徒四人，先後來到上海，見了許多新物事，鬧了若干大笑話。先是行者是一個筋斗雲到了上海，在一座大樓前尿了一泡尿，給人抓住，罰款二角；想吃飯錯跑進《時報》館，把報紙當作選單，把印刷機作了灶和蒸籠；又把洋車當糞箕，把汽車、腳踏車誤作哪吒風火輪。豬八戒推著行車，巡捕卻不讓在街上停留。二人想找個棧房住下，或者住滿，或不肯留宿。沒奈何師兄弟變成了兩洋人，推了車走，更惹得人們鬨笑。好容易住進棧房，又錯把電燈當星星、月亮。行者上天，撞著電線；八戒欲入地，地硬無門。後來行者避開電線上天，方發現師父正被“拆稍黨”圍住敲詐。二人趕往援救。以八戒身著洋裝，眾人方紛紛走散。","唐僧等來到一煙館，唐僧八戒吸上了鴉片煙，被醉倒。悟空無法，正欲往南海求觀音菩薩，忽戒菸會人贈臥龍革，服後即醒。煙館老闆要錢，行者與之打鬧，唐僧為一紅頭大漢拖去，行者躥至四馬路，多般變化，皆自疑被人識破，最後變作飛蚊，叮在唐僧帽上。入巡捕房，知要保人，唐僧方能得釋，乃又多次變化，巡捕都不允。還是八戒著洋裝至，巡捕方將唐僧釋放。八戒以為自己的神通比行者大，唐僧亦感謝八戒。行者一氣，回了花果山。花果山亦非舊時模樣，無奈，又返上海，見著八戒，二人仍去尋找師父。見師父正在演講。會散後乘車離去，二人又失散。行者正尋找間，忽見沙僧正接過另一僧人的一張保路佈告，一探事人在旁偷聽沙僧的談話。行者跟蹤探事人，且混入探事中，至一飯館，見八戒、沙僧跟那個僧人在商量立會結團。後來，八戒、行者在上海又見電話、電車、電扇等許多稀奇東西，深嘆人力之大。最後行者瞭解到學校有新章程，規定先生不能打學生等，忽想起頭上的緊箍兒，也想立個章程。此時唐僧、八戒、沙僧也陸續會齊，以八戒時在新學堂上混，乃相約由八戒起草。八戒遂將徒弟有吸鴉片、打麻雀、扶妓飲酒種種權利立入。唐僧也有煙癮，欣然同意。行者不允，要他們三日後戒菸。唐僧無法，只得答應。三人離行者而去，又至煙館吸菸，與妓女鬼混、叉麻雀。八戒且高談起麻雀是“立憲牌”，不是“專制牌”來。末雲：“欲知散後三人所事如何，且俟下回再說。”然已無下回，此小說似一未完之作。","書中描寫官僚們只知爭權奪勢，拋棄了人民的利益，對清政府的賣國行徑導致中國迅速半殖民地化的現實，多有諷刺。","此書發表時，寫有“滑稽小說”字樣，其實只是形式上荒誕，內容還是很貼近現實的。用詼諧滑稽筆法，來寫嚴肅的社會問題，構思很新穎，語言也具有幽默詼諧特點。由於作者對題材提煉不夠，有的段落比較鬆散，事無鉅細地敘寫，意義不大。總起來看，是有獨特藝術風格的一部小說，值得一讀。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"目錄","paragraphs":["弁言","第一回  唐三藏西遊考宗教  豬八戒海上改洋裝","第二回  煙妖窟師徒初受困  四馬路行者顯神通","第三回  說招股豬輩寒心  看舉手馬伕生色","第四回  看猴戲老孫受調侃  聽豬談小子學時髦","第五回  講條約孫行者守舊  叉麻雀豬八戒談新","弁言","《新西遊記》借《西遊記》中人名、事物以反演之，故曰《新西遊記》。","《新西遊記》雖借《西遊記》中人名、事物以反演，然《西遊記》皆虛構，而《新西遊記》皆實事。以實事解釋虛構，作者實略寓祛人迷信之意。","《西遊記》皆唐以前事物，而《新西遊記》皆現在事物。以現在事物假唐時人思想推測之，可見世界變遷之理。","第一回  唐三藏西遊考宗教  豬八戒海上改洋裝","卻說唐僧自從取了佛經，成了正果以後，過了一千三百餘年，一日忽又奉到如來佛的怫旨宣他前去。他便依旨前往，到了如來佛前。如來佛便對他說道：“聖僧，你自西方取經回來以後，經文得傳東土，厥功非小。至今星移物換，東土的教日就衰微，能解經文的人甚少。在那西牛賀洲又有了一種新教流行頗廣。我要叫你再往下界一行，依著你前次取經的樣子，從東勝神洲起，一路到那西牛賀洲，考察那新教流行的緣故。去時仍須帶著你三個徒弟。”","唐僧奉命，辭瞭如來佛，即時叫了孫悟空等三人來，對他們說明了佛意。孫行者便跳了起來，叫道：“師父，好也！老孫悶死在這裡，久不往下界去了，不知下界的情形。現在怎地讓老孫再走一遭看。”說聲未了，早翻起一個筋斗，投向下界去了。","且說孫行者一個筋斗翻往下界，到地時，恰在那上海四馬路老巡捕房的門首。抬頭一看，只見又高又大一所四五層樓的房屋，看他四圍又沒有牆，又沒有柱，又沒有桷，又沒有簷。看他房屋又不似房屋，四方上下，都用紅色的磚砌著，中間開著一個空兒，宛如城門圈一般，看看又不是城頭。那空兒前面，立著一個又高又黑的大漢，頜下生著無數的黑髯。心中納罕道：“這是個什麼所在？這又不是南天門，為什麼王靈官替他守著門在這裡？”又尋思道：“莫不是又被那如來佛作弄了我麼？老孫且莫管他，照著以前在他掌中的時候，做了一個記號在這裡。”想罷，便走近那空兒處，沿著壁，對著那守門大漢，蹺起了一個腳，便不裝尊，撒了一泡尿，那守門大漢見他撒尿，便上前來一把拖住，喝道：“你做什麼？”孫行者要待逃時，早已不及，便說道：“我撒尿於你屁事。難道你們這裡尿都不撒的麼？”那大漢聽了他說，也不回答，一隻手拖了他的衣服，只顧向裡走。孫行者一想：“這事來得奇怪，老孫倒要跟他去看看。”到了裡面，只見裡面又走了兩個人出來。孫行者一看，見一個人身高面白，口上簇了兩撮的須，好像貓須似的，頭髮金黃，眼睛碧綠。孫行者想道：“老孫以"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"新西遊記     清 陳景韓","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"新西遊記     清 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陳景韓\n內容提要\n《新西遊記》，五回，清宣統元年（1909年）《小說林》鉛印本，現藏上海圖書館。作者：原署冷血。據研究，一說冷血即陳景韓，—又名景寒，筆名冷血，松江人。曾任《小說時報》、《婦女時報》、《新新小說》主編等職。主要從事外國小說翻譯，譯有《虛無黨》等小說十餘種。一說為《時報》記者陳冷。\n本書是一部荒誕諷刺小說，在晚清小說中，代表了一特殊品種。其構思是讓《西遊記》中的幾位主要神話人物，到處於晚清社會視窗地位的上海來遊歷一番，親見了許多見所未見聞所來聞的，半封建半殖民地世相和風俗。故事性不很強。\n書敘唐僧師徒四眾正果後一千三百年，又奉如來法旨，由東勝神洲至西牛賀洲考察新教。師徒四人，先後來到上海，見了許多新物事，鬧了若干大笑話。先是行者是一個筋斗雲到了上海，在一座大樓前尿了一泡尿，給人抓住，罰款二角；想吃飯錯跑進《時報》館，把報紙當作選單，把印刷機作了灶和蒸籠；又把洋車當糞箕，把汽車、腳踏車誤作哪吒風火輪。豬八戒推著行車，巡捕卻不讓在街上停留。二人想找個棧房住下，或者住滿，或不肯留宿。沒奈何師兄弟變成了兩洋人，推了車走，更惹得人們鬨笑。好容易住進棧房，又錯把電燈當星星、月亮。行者上天，撞著電線；八戒欲入地，地硬無門。後來行者避開電線上天，方發現師父正被“拆稍黨”圍住敲詐。二人趕往援救。以八戒身著洋裝，眾人方紛紛走散。\n唐僧等來到一煙館，唐僧八戒吸上了鴉片煙，被醉倒。悟空無法，正欲往南海求觀音菩薩，忽戒菸會人贈臥龍革，服後即醒。煙館老闆要錢，行者與之打鬧，唐僧為一紅頭大漢拖去，行者躥至四馬路，多般變化，皆自疑被人識破，最後變作飛蚊，叮在唐僧帽上。入巡捕房，知要保人，唐僧方能得釋，乃又多次變化，巡捕都不允。還是八戒著洋裝至，巡捕方將唐僧釋放。八戒以為自己的神通比行者大，唐僧亦感謝八戒。行者一氣，回了花果山。花果山亦非舊時模樣，無奈，又返上海，見著八戒，二人仍去尋找師父。見師父正在演講。會散後乘車離去，二人又失散。行者正尋找間，忽見沙僧正接過另一僧人的一張保路佈告，一探事人在旁偷聽沙僧的談話。行者跟蹤探事人，且混入探事中，至一飯館，見八戒、沙僧跟那個僧人在商量立會結團。後來，八戒、行者在上海又見電話、電車、電扇等許多稀奇東西，深嘆人力之大。最後行者瞭解到學校有新章程，規定先生不能打學生等，忽想起頭上的緊箍兒，也想立個章程。此時唐僧、八戒、沙僧也陸續會齊，以八戒時在新學堂上混，乃相約由八戒起草。八戒遂將徒弟有吸鴉片、打麻雀、扶妓飲酒種種權利立入。唐僧也有煙癮，欣然同意。行者不允，要他們三日後戒菸。唐僧無法，只得答應。三人離行者而去，又至煙館吸菸，與妓女鬼混、叉麻雀。八戒且高談起麻雀是“立憲牌”，不是“專制牌”來。末雲：“欲知散後三人所事如何，且俟下回再說。”然已無下回，此小說似一未完之作。\n書中描寫官僚們只知爭權奪勢，拋棄了人民的利益，對清政府的賣國行徑導致中國迅速半殖民地化的現實，多有諷刺。\n此書發表時，寫有“滑稽小說”字樣，其實只是形式上荒誕，內容還是很貼近現實的。用詼諧滑稽筆法，來寫嚴肅的社會問題，構思很新穎，語言也具有幽默詼諧特點。由於作者對題材提煉不夠，有的段落比較鬆散，事無鉅細地敘寫，意義不大。總起來看，是有獨特藝術風格的一部小說，值得一讀。\n## 目錄\n弁言\n第一回  唐三藏西遊考宗教  豬八戒海上改洋裝\n第二回  煙妖窟師徒初受困  四馬路行者顯神通\n第三回  說招股豬輩寒心  看舉手馬伕生色\n第四回  看猴戲老孫受調侃  聽豬談小子學時髦\n第五回  講條約孫行者守舊  叉麻雀豬八戒談新\n弁言\n《新西遊記》借《西遊記》中人名、事物以反演之，故曰《新西遊記》。\n《新西遊記》雖借《西遊記》中人名、事物以反演，然《西遊記》皆虛構，而《新西遊記》皆實事。以實事解釋虛構，作者實略寓祛人迷信之意。\n《西遊記》皆唐以前事物，而《新西遊記》皆現在事物。以現在事物假唐時人思想推測之，可見世界變遷之理。\n第一回  唐三藏西遊考宗教  豬八戒海上改洋裝\n卻說唐僧自從取了佛經，成了正果以後，過了一千三百餘年，一日忽又奉到如來佛的怫旨宣他前去。他便依旨前往，到了如來佛前。如來佛便對他說道：“聖僧，你自西方取經回來以後，經文得傳東土，厥功非小。至今星移物換，東土的教日就衰微，能解經文的人甚少。在那西牛賀洲又有了一種新教流行頗廣。我要叫你再往下界一行，依著你前次取經的樣子，從東勝神洲起，一路到那西牛賀洲，考察那新教流行的緣故。去時仍須帶著你三個徒弟。”\n唐僧奉命，辭瞭如來佛，即時叫了孫悟空等三人來，對他們說明了佛意。孫行者便跳了起來，叫道：“師父，好也！老孫悶死在這裡，久不往下界去了，不知下界的情形。現在怎地讓老孫再走一遭看。”說聲未了，早翻起一個筋斗，投向下界去了。\n且說孫行者一個筋斗翻往下界，到地時，恰在那上海四馬路老巡捕房的門首。抬頭一看，只見又高又大一所四五層樓的房屋，看他四圍又沒有牆，又沒有柱，又沒有桷，又沒有簷。看他房屋又不似房屋，四方上下，都用紅色的磚砌著，中間開著一個空兒，宛如城門圈一般，看看又不是城頭。那空兒前面，立著一個又高又黑的大漢，頜下生著無數的黑髯。心中納罕道：“這是個什麼所在？這又不是南天門，為什麼王靈官替他守著門在這裡？”又尋思道：“莫不是又被那如來佛作弄了我麼？老孫且莫管他，照著以前在他掌中的時候，做了一個記號在這裡。”想罷，便走近那空兒處，沿著壁，對著那守門大漢，蹺起了一個腳，便不裝尊，撒了一泡尿，那守門大漢見他撒尿，便上前來一把拖住，喝道：“你做什麼？”孫行者要待逃時，早已不及，便說道：“我撒尿於你屁事。難道你們這裡尿都不撒的麼？”那大漢聽了他說，也不回答，一隻手拖了他的衣服，只顧向裡走。孫行者一想：“這事來得奇怪，老孫倒要跟他去看看。”到了裡面，只見裡面又走了兩個人出來。孫行者一看，見一個人身高面白，口上簇了兩撮的須，好像貓須似的，頭髮金黃，眼睛碧綠。孫行者想道：“老孫以","is_preview":true,"preview_page_limit":10}