{"resource_id":9185,"title":"新世鸿勋","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"新世鴻勳　　清　蓬蒿子編","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"前言","paragraphs":["第一回　閻羅王冥司勘獄　玉清帝金闕臨朝","第二回　滕六花飛怪露形　蚩尤旗見天垂象","第三回　梅三品藥按君臣　李十戈禍延夫婦","第四回　柳巡撫勤王赴敵　李自成試技夸人","第五回　李自成糾兇謀叛　李公子發粟賬濟","第六回　李公子附闖圖王　宋孩兒殺身獻秘","第七回　左良玉大戰中州　張獻忠慘屠西楚","第八回　自成計佔西安府　督帥兵掠東光縣","第九回　馮師孔榆林殉節　朱之馮宣府捐軀","第十回　崇禎皇洩露玄機　張真人祈禳妖孽","第十一回　盡節忠君臣並烈　殉社稷帝后同崩","第十二回　逆惡糾眾亂神京　思烈損生殉聖主","第十三回　諸縉紳酷受非刑　眾裙釵奇遭慘辱","第十四回　惡黨向逆賊陳言　公主夢先皇殺賊","第十五回　紫微垣諸神見帝　清虛殿二宿還宮","第十六回　諸神將冥中攝魄　李自成夢裡驚魂","第十七回　吳將軍請兵雪憤　李自成遣將招降","第十八回　吳將軍長驅南下　李自成大敗西奔","第十九回　貝千戶忠陳確論　方直指計斬偽官","第二十回　汪按臺連擒叛賊　洛撫院固守淮城","第二十一回　牛金星計殺李巖　吳將軍力擒闖賊","第二十二回　胡清主登庸治世　張真人建醮酬天"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"前言","paragraphs":["《新世鴻勳》四卷二十二回，不著撰人，僅題蓬蒿子編。此書是寫李自成起義、清兵入關，以西吳懶道人《剿闖通俗小說》為藍本，只是首尾有所增易，結構也進行了一些更換，小說氣氛也較前濃郁。本書最早是在順治八年慶雲樓刻本《繡像定鼎奇聞》二十二回，繼之有載道堂影刻慶雲樓本，康熙間姑蘇稼史軒刊刻此書，名為《新世鴻勳大明崇禎傳定鼎奇聞》二十二回。乾隆朝此書遭禁，見於《禁書總目》及《違礙書目》，但嘉慶初年卻又以《順治過江全傳》、《新史奇觀》等書名出現。此外刊印者尚有福文堂、集古居、一笑軒等十餘家，民國以後，上海錦章書局、天華書局尚出過石印本，可見此書是很受人歡迎的。","第一回　閻羅王冥司勘獄　玉清帝金闕臨朝","詞曰：","大清開國星仁布，喜和風甘露。綵鳳呈祥，靈龜獻瑞，鹹歇遇景。嘆潢池鼎沸，傾明祚，笑枉作鳥張空，使得個下民怨恨，上天震怒。","這一首詞，名為《賀聖朝》。前半篇稱大清開國之盛，聖主當陽，官清吏治，萬民樂業，熙熙皋皋，如際唐虞。後半篇說那流寇逆天不道，反亂一二十年，殺害多少百姓，傾復明朝社稷，究竟不成大事。身遭刑戳，反使亂賊之名，流傳不朽，豈不是個小人。枉了做小人，那得不被人恥笑。大抵帝王授禪，原是天命所歸，烏可用強爭奪。即一飲一啄，莫非前定，況且是掌握山河的大權，頂立乾坤的神器。只因迷昧此心，所以肆無忌憚，今略陳始末，乃見因由。詩曰：","一統山河鎮萬年，君明臣直樂堯天。","無端釁起關中亂，好向青編語作傳。","話說混沌既開，三才定位，陰陽既判，人鬼攸分。三才各有主者，上界為玉清上帝，中界即皇帝，至下界即為閻羅天子。皇帝紀綱天下人民，閻羅總攝幽冥鬼魅，惟上界金闕昊天兼三界而統御之，所以其尊而無對。那閻羅管世界人生，生前若系作善的，死後上升天庭。作惡的死後下落酆都，或還生人世，或富貴、貧賤，或壽夭賢愚，種種不同，只看他生前作過事業，是怎麼樣的。今且說下界閻羅王，就是宋仁宗朝龍圖閣大學士權知開封府事的包拯，因他正直無私，死後推尊他做閻羅天子，統攝冥司鬼卒。只因在生前，人叫他是個包鐵面，古今相傳為鐵面閻羅。一日閻君登森羅之殿，斷地獄之鬼，但見：","案牘盈箱，簿吏抱來庭下；文移充棟，判官捧上臺前。後來羅剎勢猛獰，馬面牛頭形醜陋。拘攣黑索，數萬千罪大惡極之人；負荷長枷，百億眾孽重怨深之鬼。蓬頭垢面，匍匐而前；亦體薄膚，踉蹌而至。","那閻羅王神通廣大，見了這無數罪人，只當一件些須小事。後開文卷，將龍目一觀，便拍案大喝道：“你這八千零六十三萬罪囚，都是好殺的禽獸，眾生及在人道中行兇格鬥，互相殘殺，或譖訴致死，或謀害傷生，或因殺命劫財，或因奸因忿，種種不盡，劫劫無休，今合當報復。只是自殘唐黃巢以來，將及千年，大數劫臨，不比尋常刑戳，可以平治爾等反側的，理應申奏天庭，候旨定奪。”言罷，令鬼卒各各驅率歸獄，且待天庭上命，然後奉行。遂退殿歸宮，草疏上奉。再說中界大明神宗皇帝御極之時，當萬曆三十三年乙巳之歲，十二月二十日早朝時分，上界玉清金闕昊天上帝駕御凌霄殿設朝視事。列宿眾神，朝拜已畢。上帝遂傳玉旨道：“朕自混沌初分，即御此金輪世界，深慶乾元亨泰，眾職鹹修，使天綱清而地維寧，陽執行而陰化育。日月代明不管，星辰五換無差，陰陽和順，風雲雨露調勻。皆卿等輔翊助□之力也。但中界人民，作惡太過，朕因此心不無憂慮，朕察得為善者，十中固有二三，為惡者十中已居六七。本月廿五日為正候臘之辰，朕當循例舉行親臨巡狩，卿等僉議扈從職員進呈，以便啟駕施行。”傳旨畢。忽見班部中閃出一位王者，頭戴九旒冠冕，身披黼黻玄章，手執象牙白簡，並一緘表疏。俯伏階前奏曰：“臣為下界閻羅王包拯，因有重大事情，不敢專擅，故仰瀆天威，具有表章一道。謹親雲以奏。玉帝見是閻羅天子，奏命奏章要覽，著赴天祿司御宴，閻羅王五拜三叩謝恩而出。玉帝即將表章啟緘，展開親覽，只見那表章上寫道：","下界閻羅王臣拯，誠惶誠恐，稽首頓首，百拜上言。謹奏為地府中罪犯繁多，微臣未敢專擅，仰叩天威敕下刑重戮，以服眾罪事，伏以天恩浩蕩，同敷三界之中；帝德巍峨，澤沛二大之外。雨露均霑，雷廷共仰。惟是中界人民，率多不孝之徒，或貪官爵，或好貨物，或睹利逞欲，殺彼形軀，或爭妻奪田，害他性命。殺傷格鬥，日方出而事還生，盜竊姦淫，刑不絕而去相繼。即使連章累牘，啟南山之竹以何窮；若欲數罪譴愆，決東海之波而難盡。自殘唐以來，億有餘罪兇魂，久埋地獄，如魂未正天刑。拯下界微臣，不能專制，特上幹天聽斷宸聰。正其罪服其辜，還祈赦及無知；殺之二宥之三，更求網開一面。庶昆蟲草木，悉荷陶□，即溼化卵胎，鹹蒙喪禱矣。臣無任瞻仰天聖，微切屏管之至，謹親齎表奏以聞。","玉皇覽畢，即取筆判道，這所奏中界罪犯繁多，乃至八千零六十三萬之眾，況即多年，事幹重大，今亦未易輕擬。著九天清獄曹並法勘司，會同勘議來說。當下值日功曹，即將表章發下該司聽勘不題。卻說玉帝臘月廿五日，巡臨中界，糾察人間善惡，"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"新世鴻勳　　清　蓬蒿子編","section_title":"前言","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"新世鴻勳　　清　蓬蒿子編","section_title":"前言","is_available":true}],"plain_text":"# 新世鴻勳　　清　蓬蒿子編\n## 前言\n第一回　閻羅王冥司勘獄　玉清帝金闕臨朝\n第二回　滕六花飛怪露形　蚩尤旗見天垂象\n第三回　梅三品藥按君臣　李十戈禍延夫婦\n第四回　柳巡撫勤王赴敵　李自成試技夸人\n第五回　李自成糾兇謀叛　李公子發粟賬濟\n第六回　李公子附闖圖王　宋孩兒殺身獻秘\n第七回　左良玉大戰中州　張獻忠慘屠西楚\n第八回　自成計佔西安府　督帥兵掠東光縣\n第九回　馮師孔榆林殉節　朱之馮宣府捐軀\n第十回　崇禎皇洩露玄機　張真人祈禳妖孽\n第十一回　盡節忠君臣並烈　殉社稷帝后同崩\n第十二回　逆惡糾眾亂神京　思烈損生殉聖主\n第十三回　諸縉紳酷受非刑　眾裙釵奇遭慘辱\n第十四回　惡黨向逆賊陳言　公主夢先皇殺賊\n第十五回　紫微垣諸神見帝　清虛殿二宿還宮\n第十六回　諸神將冥中攝魄　李自成夢裡驚魂\n第十七回　吳將軍請兵雪憤　李自成遣將招降\n第十八回　吳將軍長驅南下　李自成大敗西奔\n第十九回　貝千戶忠陳確論　方直指計斬偽官\n第二十回　汪按臺連擒叛賊　洛撫院固守淮城\n第二十一回　牛金星計殺李巖　吳將軍力擒闖賊\n第二十二回　胡清主登庸治世　張真人建醮酬天\n## 前言\n《新世鴻勳》四卷二十二回，不著撰人，僅題蓬蒿子編。此書是寫李自成起義、清兵入關，以西吳懶道人《剿闖通俗小說》為藍本，只是首尾有所增易，結構也進行了一些更換，小說氣氛也較前濃郁。本書最早是在順治八年慶雲樓刻本《繡像定鼎奇聞》二十二回，繼之有載道堂影刻慶雲樓本，康熙間姑蘇稼史軒刊刻此書，名為《新世鴻勳大明崇禎傳定鼎奇聞》二十二回。乾隆朝此書遭禁，見於《禁書總目》及《違礙書目》，但嘉慶初年卻又以《順治過江全傳》、《新史奇觀》等書名出現。此外刊印者尚有福文堂、集古居、一笑軒等十餘家，民國以後，上海錦章書局、天華書局尚出過石印本，可見此書是很受人歡迎的。\n第一回　閻羅王冥司勘獄　玉清帝金闕臨朝\n詞曰：\n大清開國星仁布，喜和風甘露。綵鳳呈祥，靈龜獻瑞，鹹歇遇景。嘆潢池鼎沸，傾明祚，笑枉作鳥張空，使得個下民怨恨，上天震怒。\n這一首詞，名為《賀聖朝》。前半篇稱大清開國之盛，聖主當陽，官清吏治，萬民樂業，熙熙皋皋，如際唐虞。後半篇說那流寇逆天不道，反亂一二十年，殺害多少百姓，傾復明朝社稷，究竟不成大事。身遭刑戳，反使亂賊之名，流傳不朽，豈不是個小人。枉了做小人，那得不被人恥笑。大抵帝王授禪，原是天命所歸，烏可用強爭奪。即一飲一啄，莫非前定，況且是掌握山河的大權，頂立乾坤的神器。只因迷昧此心，所以肆無忌憚，今略陳始末，乃見因由。詩曰：\n一統山河鎮萬年，君明臣直樂堯天。\n無端釁起關中亂，好向青編語作傳。\n話說混沌既開，三才定位，陰陽既判，人鬼攸分。三才各有主者，上界為玉清上帝，中界即皇帝，至下界即為閻羅天子。皇帝紀綱天下人民，閻羅總攝幽冥鬼魅，惟上界金闕昊天兼三界而統御之，所以其尊而無對。那閻羅管世界人生，生前若系作善的，死後上升天庭。作惡的死後下落酆都，或還生人世，或富貴、貧賤，或壽夭賢愚，種種不同，只看他生前作過事業，是怎麼樣的。今且說下界閻羅王，就是宋仁宗朝龍圖閣大學士權知開封府事的包拯，因他正直無私，死後推尊他做閻羅天子，統攝冥司鬼卒。只因在生前，人叫他是個包鐵面，古今相傳為鐵面閻羅。一日閻君登森羅之殿，斷地獄之鬼，但見：\n案牘盈箱，簿吏抱來庭下；文移充棟，判官捧上臺前。後來羅剎勢猛獰，馬面牛頭形醜陋。拘攣黑索，數萬千罪大惡極之人；負荷長枷，百億眾孽重怨深之鬼。蓬頭垢面，匍匐而前；亦體薄膚，踉蹌而至。\n那閻羅王神通廣大，見了這無數罪人，只當一件些須小事。後開文卷，將龍目一觀，便拍案大喝道：“你這八千零六十三萬罪囚，都是好殺的禽獸，眾生及在人道中行兇格鬥，互相殘殺，或譖訴致死，或謀害傷生，或因殺命劫財，或因奸因忿，種種不盡，劫劫無休，今合當報復。只是自殘唐黃巢以來，將及千年，大數劫臨，不比尋常刑戳，可以平治爾等反側的，理應申奏天庭，候旨定奪。”言罷，令鬼卒各各驅率歸獄，且待天庭上命，然後奉行。遂退殿歸宮，草疏上奉。再說中界大明神宗皇帝御極之時，當萬曆三十三年乙巳之歲，十二月二十日早朝時分，上界玉清金闕昊天上帝駕御凌霄殿設朝視事。列宿眾神，朝拜已畢。上帝遂傳玉旨道：“朕自混沌初分，即御此金輪世界，深慶乾元亨泰，眾職鹹修，使天綱清而地維寧，陽執行而陰化育。日月代明不管，星辰五換無差，陰陽和順，風雲雨露調勻。皆卿等輔翊助□之力也。但中界人民，作惡太過，朕因此心不無憂慮，朕察得為善者，十中固有二三，為惡者十中已居六七。本月廿五日為正候臘之辰，朕當循例舉行親臨巡狩，卿等僉議扈從職員進呈，以便啟駕施行。”傳旨畢。忽見班部中閃出一位王者，頭戴九旒冠冕，身披黼黻玄章，手執象牙白簡，並一緘表疏。俯伏階前奏曰：“臣為下界閻羅王包拯，因有重大事情，不敢專擅，故仰瀆天威，具有表章一道。謹親雲以奏。玉帝見是閻羅天子，奏命奏章要覽，著赴天祿司御宴，閻羅王五拜三叩謝恩而出。玉帝即將表章啟緘，展開親覽，只見那表章上寫道：\n下界閻羅王臣拯，誠惶誠恐，稽首頓首，百拜上言。謹奏為地府中罪犯繁多，微臣未敢專擅，仰叩天威敕下刑重戮，以服眾罪事，伏以天恩浩蕩，同敷三界之中；帝德巍峨，澤沛二大之外。雨露均霑，雷廷共仰。惟是中界人民，率多不孝之徒，或貪官爵，或好貨物，或睹利逞欲，殺彼形軀，或爭妻奪田，害他性命。殺傷格鬥，日方出而事還生，盜竊姦淫，刑不絕而去相繼。即使連章累牘，啟南山之竹以何窮；若欲數罪譴愆，決東海之波而難盡。自殘唐以來，億有餘罪兇魂，久埋地獄，如魂未正天刑。拯下界微臣，不能專制，特上幹天聽斷宸聰。正其罪服其辜，還祈赦及無知；殺之二宥之三，更求網開一面。庶昆蟲草木，悉荷陶□，即溼化卵胎，鹹蒙喪禱矣。臣無任瞻仰天聖，微切屏管之至，謹親齎表奏以聞。\n玉皇覽畢，即取筆判道，這所奏中界罪犯繁多，乃至八千零六十三萬之眾，況即多年，事幹重大，今亦未易輕擬。著九天清獄曹並法勘司，會同勘議來說。當下值日功曹，即將表章發下該司聽勘不題。卻說玉帝臘月廿五日，巡臨中界，糾察人間善惡，","is_preview":true,"preview_page_limit":10}