{"resource_id":9180,"title":"扫迷帚","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"掃迷帚","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["壯者 著"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"掃迷帚","paragraphs":["版本：","清光緒商務印書館刊本。廿四回。","作者：","壯者著。本書勸誡人們不要迷信，是清末反迷信文學作品中的代表性作品。","第一回    挈領提綱全書大旨　開宗明義箴世名言","第二回    駁命數大儒口脗　闢神道末俗針砭","第三回    嗤討替語語解頤　斥祈禳言言動聽","第四回    鬼出會滿城鬼氣　瞎算命一片瞎談","第五回    辨吳諺通人多識　說女界志士傷心","第六回    拜僧成習婦德失修　為妓毀妝情絲益固","第七回    鰥夫賺孀婦女巫弄權　弱質羨宜男卜人私語","第八回    官惑堪輿徒資嗢噱　神醫疾病實駭聽聞","第九回    學使媚神侈陳儀仗　邑令修塔浪擲金錢","第十回    青陽遇祟一派胡言　黑夜偷油霎時露跡","第十一回    建仙祠奸徒斂財物　證白骨開驗破群迷","第十二回    說對臍大會無遮　乞開鎖立關廣募","第十三回    怪現象嬌女□張　真晦氣同人說破","第十四回    信左道返魂乏術　灌穢汁厚報親嘗","第十五回    進香求福堪笑冥頑　宣卷禳災大傷風化","第十六回    賽大會釀成械鬥　養巨害妄禱山神","第十七回    閻王請吃肉語涉詼諧　閏月屏訛言事徵疇昔","第十八回    談厭勝幻說惑人　述巫覡惡風遍地","第十九回    演劇迎神託言祈賽　懸燈結彩粉飾太平","第二十回    遭疫癘向瘟部乞憐　沿陋習請僧尼禮懺","第二十一回    舊城隍神像遭殃　新狐仙香菸成市","第二十二回    猛將神坐踞堂皇　張天師技窮狼狽","第二十三回    試白刃作法戕己　照紅鸞沖喜成災","第二十四回    修志書獨出心裁　施棒喝頓開茅塞","第一回    挈領提綱全書大旨　開宗明義箴世名言","看官，須知阻礙中國進化的大害，莫若迷信。你們試想，黃種智慧，不亞白種，何以到了今日相形見絀！其間必定有個緣故。乃因子千年人心、風俗、習慣而成，也不是一朝一夕的事。大凡草昧初開之世必借神權，無論中西，皆不能越此階級。","中國唐虞以來，敬天祭鬼，祀神尊祖，不過借崇德報功之意，檢束民志。自西漢諸儒創五行之論，以為禍福自召，而災祥之說大熾，於是輾轉附會，捏造妄言，後世變本加厲，謂天地鬼神，實操予奪生死之權，順之則吉，逆之則兇。由是棄明求幽，舍人媚鬼，淫祀風靡，妖祠麻起。自宮廷以至外臣，自士夫以至民庶，一倡百和，舉國若狂。日醉心於祈禳禱祝，其遺傳之惡根性，牢不可破。雖今日地球大通，科學發達，而億萬黃人，依然靈魂薄弱，羅網重重，造魔自迷，作繭自縛。雖學士大夫，往往與愚夫愚婦同一見識。最可笑者，極狡黠之人而信命，極奸惡之人而佞佛，不信鬼神之人而討論風水，極講鑽營之人而又信前定。惝怳迷離，不可究詰。中國之民智閉塞，人心腐敗，一事不能做，寸步不能行，荊天棘地，生氣索然，幾不能存立於天演物競之新世界。視西人之腳踏實地，憑實驗不憑虛境，舉一切神鬼妖狐之見，摧陷廓清。天可測，海可航，山可鑿，道可通。萬物可格，百事可為，卒能強種保國者，殆判霄壤。","故欲救中國，必自改革習俗入手。欲改革習俗，而不先舉層層關鍵，一拳打破，重重藩籬，同時沖決。使自今以後，合四萬萬同胞，人人鼓勇直前，從實理闡起，實事作起，則膠黏絲縛，障礙多端，竊恐再更三百年，中國猶如今日，這豈不是最可憂慮的事麼？話休絮煩。如今先敘那江蘇吳江縣有一布衣，姓卞，名至元，號資生，家居縣城偏西古儒林。少承父師教訓，長受朋友切磋，上下縱橫，學兼新舊。其胸襟磊落，思想高尚，真有空前絕後之概。生平專講實踐，最恨鬼神、仙怪、星相、卜筮諸說，謂此實陷害人群進化的蟊賊。因此於書室座右，高貼格言一紙，藉以自警。他有一子，系夫人林氏所生，年方八歲，小名瑞兒。資生眼看出來，沒有可從的好師，只得自行督課，閒時即舉那格言講解。其詞曰：多讀有用書，少作無益事。","救人莫如醫，惑世莫如巫，南人信鬼，故二者連稱，其實巫醫那得並論。","做人當從陽面做起，勿從陰面做起。","光明世界，但有實象，斷無幻境。","世果有神仙，則秦皇漢武，可以不死。","未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？鬼與死為聖人所不言，聖人不言，而我人必昌言，是謂背聖。","盡人事乃真君子，諉天命必非丈夫。","賽會迎神，懸燈演劇，人視為熱鬧道場，我視為昏暗世界。","開山築路，而曰礙風水，則外國鐵軌如織，礦產紛開，何以國勢勃興？豈風水行於中而不行於西。","人藏其心，不可測度，相自相，心自心，相由心生，真術士欺人之語。","這幾條格言，雖寥寥百餘字，資生的學識志氣，已見一斑。好在不徒空言，並能實行。他一家之人，為所感格，無一個沾染惡風。有欽佩他的，便有四句話贊他道：“僧道無緣，星卜不入，塵障一空，男讀女織。”這資生有一箇中表弟，姓楊，字心齋，單名德，家住鎮江府城內，小資生三歲。說他的本領，八股以外，絕無事業，是一個頑固不通，充數兒的秀才。因此把這因果祈禱之說，看作聖經賢傳，身心性命之事。心齋幼時，隨母至舅家，盤桓動經數月，與資生極為親暱。不幸母氏去世，他因支援家計，無暇出門，彼此闊別，不覺荏苒五載。某年七月上浣，忽然買舟往訪，到岸時日已西沈。相遇之下，略敘寒暄，即請出嫂氏相見，不免治饌款待。那資生平日見他書信來往，諸多迷罔，思趁此多留幾日，慢慢的把他開導。豈知心齋之來，也懷著一種意見，他不曉自己不通透，反笑資生為狂妄。","亦欲乘機問難，以折其心，一聞挽留，正中下懷。兩人雖是親戚，此時卻宗旨不同，各懷著一個不相下的心思。","心齋餐後，閒步室中，見架上所列之書，都是科學的巨冊，壁間所懸之畫，都是世界的新圖，為生平所從未夢見，已自大不滿意。忽又抬起頭來，見書案右首，貼著那格言一紙，勉誦一過，不禁哈哈大笑道：“表兄不是我多嘴，你這一張格言，實所未解。”資生正欲置答，適僕人送來遠友的信函，因倚榻拆看，抬頭對心齋道：“表弟，且坐，容少緩奉問。”","第二回    駁命數大儒口脗　闢神道末俗針砭","資生閱信既畢，即問心齋未解的所在，心齋道：“表兄說諉天命者非丈夫，我且問你：孔子云，不知命無以為君子，王充有命祿之篇，李康有運命之論，子果以為是耶否耶？”資生道：“弟試論之。”心齋道：“命之一說，不外貧富"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"掃迷帚","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"掃迷帚","section_title":"掃迷帚","is_available":true}],"plain_text":"# 掃迷帚\n壯者 著\n## 掃迷帚\n版本：\n清光緒商務印書館刊本。廿四回。\n作者：\n壯者著。本書勸誡人們不要迷信，是清末反迷信文學作品中的代表性作品。\n第一回    挈領提綱全書大旨　開宗明義箴世名言\n第二回    駁命數大儒口脗　闢神道末俗針砭\n第三回    嗤討替語語解頤　斥祈禳言言動聽\n第四回    鬼出會滿城鬼氣　瞎算命一片瞎談\n第五回    辨吳諺通人多識　說女界志士傷心\n第六回    拜僧成習婦德失修　為妓毀妝情絲益固\n第七回    鰥夫賺孀婦女巫弄權　弱質羨宜男卜人私語\n第八回    官惑堪輿徒資嗢噱　神醫疾病實駭聽聞\n第九回    學使媚神侈陳儀仗　邑令修塔浪擲金錢\n第十回    青陽遇祟一派胡言　黑夜偷油霎時露跡\n第十一回    建仙祠奸徒斂財物　證白骨開驗破群迷\n第十二回    說對臍大會無遮　乞開鎖立關廣募\n第十三回    怪現象嬌女□張　真晦氣同人說破\n第十四回    信左道返魂乏術　灌穢汁厚報親嘗\n第十五回    進香求福堪笑冥頑　宣卷禳災大傷風化\n第十六回    賽大會釀成械鬥　養巨害妄禱山神\n第十七回    閻王請吃肉語涉詼諧　閏月屏訛言事徵疇昔\n第十八回    談厭勝幻說惑人　述巫覡惡風遍地\n第十九回    演劇迎神託言祈賽　懸燈結彩粉飾太平\n第二十回    遭疫癘向瘟部乞憐　沿陋習請僧尼禮懺\n第二十一回    舊城隍神像遭殃　新狐仙香菸成市\n第二十二回    猛將神坐踞堂皇　張天師技窮狼狽\n第二十三回    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   駁命數大儒口脗　闢神道末俗針砭\n資生閱信既畢，即問心齋未解的所在，心齋道：“表兄說諉天命者非丈夫，我且問你：孔子云，不知命無以為君子，王充有命祿之篇，李康有運命之論，子果以為是耶否耶？”資生道：“弟試論之。”心齋道：“命之一說，不外貧富","is_preview":true,"preview_page_limit":10}