{"resource_id":9170,"title":"快士传","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"快士傳","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["全書十六卷，即十六回，有清代刊本，書署“五色石主人編”。作者即《五色石》、《八洞天》的作者徐述夔  （1701？一1763？）。徐述夔，原名庚雅，字孝文，江蘇東臺人，乾隆年間中過舉人，後官知縣。他因其所著《一柱樓詩》等書中，多有懷念前明、詆譭滿清之語，故釀成詩案文字獄，在死後遭剖棺戮屍之禍，其生平所著亦遭禁燬。本書寫主人公書生董聞的遭遇，有文字獄之禍，竟與作者自己後來的災禍暗合，可謂奇事。書中寫出了科舉落榜文人的種種心態，表現出作者的一定膽識。同時，本書情節複雜，結構嚴謹，語言也較流暢，堪稱佳作。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":["第一卷　富家翁百計磨豪傑　空門衲一飯結英雄","第二卷　疏財漢好議訂宗盟　總兵官觀詩禮文士","第三卷　書生拾兔驚響馬　俠客抽鬃接彈弓","第四卷　慣負人俗子誤身謀　不忘生英雄償死債","第五卷　走健卒誤拿差役　脫禁犯權借乞兒","第六卷　賺真硯物歸原主　釋假賊憎雪冤誣","第七卷　奸徒喬裝真耳聾　賢官巧辨詐眼瞎","第八卷　飲壽觴漫題冷暖句　救色妓不動雨雲情","第九卷　竭心力臣忠感鬼神　焚契券友義動官長","第十卷　公子感恩代請命　府卒遇俠託求仙","第十一卷　假僧人連累真僧人　真太監引出假太監","第十二卷　雪憤恨外國草文　善反覆小人花面","第十三卷　監軍忘怨釋大罪　學士詰奸省遠行","第十五卷　守糟糠義讓佳麗　懾宦豎智遣神偷","第十六卷　招俊彥少女結良姻　格奸頑快士傳佳話"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"序","paragraphs":["古今之載籍繁矣。求其快人心者，歷數代止一二人。就此一二人之身，求其快人心者，終一生止一二事。甚哉，快心之人與快心之事不可多得，有如此也。蓋必我快我心，而後可以快人心。我生平有所鬱郁不得志於初，深望異日之雲蒸龍變，得大伸其志。而或遭時不偶，齎志以沒，則不快即稍稍得一伸而不盡伸，則終不快。且我將有所報於人，而不克報；人或有所託於我，而不克如其託，則又不快。以我自揣，不快我心之事凡幾，而及身不能快，至待之後人；今生不能快，至需之來世，則長逝者魂魄私恨無窮。此志士所為仰天推心而泣血者也。予嘗緬想古今以來，策如蘇秦，而不獲雪敝裘之恥者何限；智如張儀，而不獲報盜壁之冤者何限；臏腳如孫子而不獲制龐涓之命者何限；折肋如範睢，而不獲取魏齊之頭者何限。韓信無蕭何之薦，則一飯之德曷酬；季布無朱家之藏，則千金之諾莫顯；長卿不逢漢帝，則題橋適見笑於王孫；班超不勒燕然，則投筆只受嗤於俗輩；使孤兒早殞於屠氏，則程嬰存趙之念空懷；使高祖見殺於鴻門，則張良為韓之情徒結。彼偶邀天幸，而得送厥衷，聲施後世，亦極難耳。其他嗟命途之多舛，悲遂命之無時，不可勝數。雖懷瑾握瑜，含詬忍辱，而其人既厄，則名亦弗傳。嗚呼！天實為之，謂之何哉？假當-世，而有人焉，有願必成，有忿必洩，矢己必表之日星，救人必出之湯火，慷慨淋漓，不留遺憾，斯其快我心而並快人心為何如者！餘愛之慕之，樂得而稱述之，因目之日快士，而為之傳雲。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"五色石主人題","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"第一卷　富家翁百計磨豪傑　空門衲一飯結英雄","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"詩句","paragraphs":["夜雨滴殘俄見月，秋蟲吟罷忽聞雷。","快人相遇窮愁裡，絕處逢生笑臉開。","說平話的，要使聽者快心。雖雲平話，卻是平常不得。若說佳人才子，已成套語；若說神仙鬼怪，亦屬虛談。其他說道學太腐，說富貴太俗，說勳戚將帥、宮掖宦官、江河市井、巨寇神偷、青樓寺院，又不免太雜。今只說一個快人，幹幾件快事。其人未始非才子，未嘗不道學，未嘗不富貴，所遇未嘗無佳人，又未嘗無神仙鬼怪、勳戚將帥、宮掖宦官、江河市井、巨寇神偷、青樓寺院，紛然並出於其間，卻偏能大快人意，與別的平話不同。你道如何是快人？如何是快事？人生世上，莫快於恩怨分明，又莫快於財色不染。有恩不報，誠為負恩；有怨不報，亦為負怨，故恩當明，怨亦當明。使酒尚氣，不失為英雄；貪財好色，便不成豪傑。故酒與氣不必論，財與色決當輕。然報恩報怨，各有兩樣報法；輕財輕色，亦有兩樣輕法。大恩大報，小恩小報，彼如此來，我如此答，是以恰如所施為報。投者木李，報者瓊瑤，一飯之惠，酬以千金；綈袍之贈；敖其死罪，是以過於所施為報。怨之大者，不共日月；怨之小者，不忘睚眥。是以必報為報。大怨不忘，小怨可恕。苟非父兄之仇，不過是我窮困時奚落我、凌辱我的。我一旦得志，狹路相逢，特加寬宥，羞之愧之，勝於打之罵之，是以不報為報。賦性狷介，守己潔身，卻賄賂，辭婚姻，如楊震不受暮夜之金，封陟不納花前之約。這樣輕財色，是以不近財色為輕。救人之貧，恤人之寡，有金可揮，有愛可割，如陶朱公之致千金，皆散之親戚之貧者；虯髯客將家資奴僕，吐手付與李靖；越公不追紅拂，令公不問紅綃，這樣輕財色，是以善用財色為輕。分而言之，報如其所施，與那必報為報的，是血性丈夫。報過於所施，與那不報為報的，是大度長者；不近財色的，是清高介士；善用財色的，是慷慨達人。合而言之，無血性做不出大度，不清高做不出慷慨。如何無血性做不出大度？大凡報恩過於所施的，非是他沒輕重，他只為看得己重於人，身重於物，加厚待人，正是加厚待我，你道何等血性。至若不報小怨的人，他看得豢養我的，不是我知己，-忌我的，倒是我知己；姑息我的，不是激發我志氣，倒不如窘辱我的，能使我動心忍性，足以成就英雄。不惟不以怨報怨，正當以德報怨。這豈非大度中的血性，如何？不清高做不出慷慨。人情不見可欲，與心不亂，立身財色之外，不為所染，還未足為奇。惟終日與有財有色的人周旋，他寸心不染絲毫，方是真正好漢。如關公初不卻曹操饋遺，而於臨去時封金掛印，一無所取；又如趙大郎千里送京娘，並不為自己貪他美貌，是能以不近財色為善用財色，這豈非慷慨中的清高？如此快人快事，盡道求之前代則有，求之近代則無。如今在下卻偏於近代中表出一個恩怨分明、財色不染，有血性又有大度，能清高又能慷慨的奇男子與列位聽。","話說前朝宣德年間，河南開封府城中有一書生，姓董，名聞，字聲孟。他曾祖董時榮，洪武中曾舉進士，但雖系簪纓遺胄，卻是儒素傳家。到他父親董起麟，困守青衿，家道漸落。母親郝氏，生一子一女。女名彩姑，比董聞小十歲。兄妹二人，皆為父母珍愛。那董聞生的眉宇軒昂，性情豁達，自幼倜儻不凡。只"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"快士傳","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"快士傳","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"快士傳","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"快士傳","section_title":"五色石主人題","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"快士傳","section_title":"第一卷　富家翁百計磨豪傑　空門衲一飯結英雄","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"快士傳","section_title":"詩句","is_available":true}],"plain_text":"# 快士傳\n全書十六卷，即十六回，有清代刊本，書署“五色石主人編”。作者即《五色石》、《八洞天》的作者徐述夔  （1701？一1763？）。徐述夔，原名庚雅，字孝文，江蘇東臺人，乾隆年間中過舉人，後官知縣。他因其所著《一柱樓詩》等書中，多有懷念前明、詆譭滿清之語，故釀成詩案文字獄，在死後遭剖棺戮屍之禍，其生平所著亦遭禁燬。本書寫主人公書生董聞的遭遇，有文字獄之禍，竟與作者自己後來的災禍暗合，可謂奇事。書中寫出了科舉落榜文人的種種心態，表現出作者的一定膽識。同時，本書情節複雜，結構嚴謹，語言也較流暢，堪稱佳作。\n## 序\n第一卷　富家翁百計磨豪傑　空門衲一飯結英雄\n第二卷　疏財漢好議訂宗盟　總兵官觀詩禮文士\n第三卷　書生拾兔驚響馬　俠客抽鬃接彈弓\n第四卷　慣負人俗子誤身謀　不忘生英雄償死債\n第五卷　走健卒誤拿差役　脫禁犯權借乞兒\n第六卷　賺真硯物歸原主　釋假賊憎雪冤誣\n第七卷　奸徒喬裝真耳聾　賢官巧辨詐眼瞎\n第八卷　飲壽觴漫題冷暖句　救色妓不動雨雲情\n第九卷　竭心力臣忠感鬼神　焚契券友義動官長\n第十卷　公子感恩代請命　府卒遇俠託求仙\n第十一卷　假僧人連累真僧人　真太監引出假太監\n第十二卷　雪憤恨外國草文　善反覆小人花面\n第十三卷　監軍忘怨釋大罪　學士詰奸省遠行\n第十五卷　守糟糠義讓佳麗　懾宦豎智遣神偷\n第十六卷　招俊彥少女結良姻　格奸頑快士傳佳話\n## 序\n古今之載籍繁矣。求其快人心者，歷數代止一二人。就此一二人之身，求其快人心者，終一生止一二事。甚哉，快心之人與快心之事不可多得，有如此也。蓋必我快我心，而後可以快人心。我生平有所鬱郁不得志於初，深望異日之雲蒸龍變，得大伸其志。而或遭時不偶，齎志以沒，則不快即稍稍得一伸而不盡伸，則終不快。且我將有所報於人，而不克報；人或有所託於我，而不克如其託，則又不快。以我自揣，不快我心之事凡幾，而及身不能快，至待之後人；今生不能快，至需之來世，則長逝者魂魄私恨無窮。此志士所為仰天推心而泣血者也。予嘗緬想古今以來，策如蘇秦，而不獲雪敝裘之恥者何限；智如張儀，而不獲報盜壁之冤者何限；臏腳如孫子而不獲制龐涓之命者何限；折肋如範睢，而不獲取魏齊之頭者何限。韓信無蕭何之薦，則一飯之德曷酬；季布無朱家之藏，則千金之諾莫顯；長卿不逢漢帝，則題橋適見笑於王孫；班超不勒燕然，則投筆只受嗤於俗輩；使孤兒早殞於屠氏，則程嬰存趙之念空懷；使高祖見殺於鴻門，則張良為韓之情徒結。彼偶邀天幸，而得送厥衷，聲施後世，亦極難耳。其他嗟命途之多舛，悲遂命之無時，不可勝數。雖懷瑾握瑜，含詬忍辱，而其人既厄，則名亦弗傳。嗚呼！天實為之，謂之何哉？假當-世，而有人焉，有願必成，有忿必洩，矢己必表之日星，救人必出之湯火，慷慨淋漓，不留遺憾，斯其快我心而並快人心為何如者！餘愛之慕之，樂得而稱述之，因目之日快士，而為之傳雲。\n## 五色石主人題\n## 第一卷　富家翁百計磨豪傑　空門衲一飯結英雄\n## 詩句\n夜雨滴殘俄見月，秋蟲吟罷忽聞雷。\n快人相遇窮愁裡，絕處逢生笑臉開。\n說平話的，要使聽者快心。雖雲平話，卻是平常不得。若說佳人才子，已成套語；若說神仙鬼怪，亦屬虛談。其他說道學太腐，說富貴太俗，說勳戚將帥、宮掖宦官、江河市井、巨寇神偷、青樓寺院，又不免太雜。今只說一個快人，幹幾件快事。其人未始非才子，未嘗不道學，未嘗不富貴，所遇未嘗無佳人，又未嘗無神仙鬼怪、勳戚將帥、宮掖宦官、江河市井、巨寇神偷、青樓寺院，紛然並出於其間，卻偏能大快人意，與別的平話不同。你道如何是快人？如何是快事？人生世上，莫快於恩怨分明，又莫快於財色不染。有恩不報，誠為負恩；有怨不報，亦為負怨，故恩當明，怨亦當明。使酒尚氣，不失為英雄；貪財好色，便不成豪傑。故酒與氣不必論，財與色決當輕。然報恩報怨，各有兩樣報法；輕財輕色，亦有兩樣輕法。大恩大報，小恩小報，彼如此來，我如此答，是以恰如所施為報。投者木李，報者瓊瑤，一飯之惠，酬以千金；綈袍之贈；敖其死罪，是以過於所施為報。怨之大者，不共日月；怨之小者，不忘睚眥。是以必報為報。大怨不忘，小怨可恕。苟非父兄之仇，不過是我窮困時奚落我、凌辱我的。我一旦得志，狹路相逢，特加寬宥，羞之愧之，勝於打之罵之，是以不報為報。賦性狷介，守己潔身，卻賄賂，辭婚姻，如楊震不受暮夜之金，封陟不納花前之約。這樣輕財色，是以不近財色為輕。救人之貧，恤人之寡，有金可揮，有愛可割，如陶朱公之致千金，皆散之親戚之貧者；虯髯客將家資奴僕，吐手付與李靖；越公不追紅拂，令公不問紅綃，這樣輕財色，是以善用財色為輕。分而言之，報如其所施，與那必報為報的，是血性丈夫。報過於所施，與那不報為報的，是大度長者；不近財色的，是清高介士；善用財色的，是慷慨達人。合而言之，無血性做不出大度，不清高做不出慷慨。如何無血性做不出大度？大凡報恩過於所施的，非是他沒輕重，他只為看得己重於人，身重於物，加厚待人，正是加厚待我，你道何等血性。至若不報小怨的人，他看得豢養我的，不是我知己，-忌我的，倒是我知己；姑息我的，不是激發我志氣，倒不如窘辱我的，能使我動心忍性，足以成就英雄。不惟不以怨報怨，正當以德報怨。這豈非大度中的血性，如何？不清高做不出慷慨。人情不見可欲，與心不亂，立身財色之外，不為所染，還未足為奇。惟終日與有財有色的人周旋，他寸心不染絲毫，方是真正好漢。如關公初不卻曹操饋遺，而於臨去時封金掛印，一無所取；又如趙大郎千里送京娘，並不為自己貪他美貌，是能以不近財色為善用財色，這豈非慷慨中的清高？如此快人快事，盡道求之前代則有，求之近代則無。如今在下卻偏於近代中表出一個恩怨分明、財色不染，有血性又有大度，能清高又能慷慨的奇男子與列位聽。\n話說前朝宣德年間，河南開封府城中有一書生，姓董，名聞，字聲孟。他曾祖董時榮，洪武中曾舉進士，但雖系簪纓遺胄，卻是儒素傳家。到他父親董起麟，困守青衿，家道漸落。母親郝氏，生一子一女。女名彩姑，比董聞小十歲。兄妹二人，皆為父母珍愛。那董聞生的眉宇軒昂，性情豁達，自幼倜儻不凡。只","is_preview":true,"preview_page_limit":10}