{"resource_id":9153,"title":"富翁醒世录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"富翁醒世錄 （清）落魄道人著","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["第一回患得失錢神古道。講情理寒士奇談","第二回老虎官心慈遊大海。遇燧人指引獨家村","第三回時規被小人作賤。。錢愚受一文牽制","第四回叫化僧望氣登門。伯濟掃地被打","第五回訪李信坍牆逃命。錢士命做壽吃麵","第六回萬笏見柴起意。時生遇李安身","第七回化僧飽暖思行浴。。邛詭飢寒起盜心","第八回試利場柴主施威。摸奶河邛詭被殺","第九回施利仁重富貴甘心受辱。墨用繩賣聰明當面倒黴","第十回掩耳偷鈴不搜自己房幃。吹毛求疵只覓方人破棧","第十一回自泛將軍無藥可治。脫空祖師有法難使","第十二回錢愚心虛求佛。化僧膽大弄鬼","第十三回時伯濟時運來前後一人名頓改。小人國大人國高低兩地各攸分","第十四回時伯濟得時便得濟。錢士命要錢不要命","第十五回飛錢原作飛錢用。惡人自有惡人磨","第十六回半世經營無隻字禍因惡積。一家歡樂得雙錢福緣善慶"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"第一回患得失錢神古道講情理寒士奇談","paragraphs":["西江月","會擺堂堂錦服，能言赫赫青蚨。世情冷暖俗人多，那個不來敬我。","半世憂愁鬱結，一生勞碌奔波。披星戴月卻因何。只為其中這個。","這個不是別個，就是天地間第一件至寶，無德而尊，無勢而熱，無翼而飛，無足而走，無遠不往，無幽不至。上可以通神，下可以使鬼，系斯人之性命，關一生之榮辱，危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。凡人之忿恨，非這個不勝幽滯，非這個不拔，怨仇非這個不解，令聞非這個不發。真是天地間第一件的至寶。亦古今來第一等的人物，所以這個神佛，有一對的花鼓，世上的人說道：一家兒過活，富貴的如何，有我時骨肉團圓，沒我時東西散夥；有我時醉膏梁，沒我時擔飢餓；有我時曳輕裘，沒我時鶉衣破；有我時坐高堂，沒我時茅簷下臥。這壁廂孌童妖女擁笙歌，那壁廂悽風苦雨人一個，要我來不要我？","請問世上的人，那個不要，誰敢說個不要兩字。這個至寶，有的沒有的，弄得七顛八倒，沒有的求其有，使盡百計千方。","到得這個有了，更想其多，覺道千難萬難，到得這個多了，多多益善，還要常保其多，猶不免千算萬計，所謂巴一千撞一萬。","非但不敢說不要兩字，就是要字裡面，且有說不盡的景況，勞心勞力，日夜千辛萬苦。也因為要這個，為客為商，奔走千鄉萬里；也因為要這個，賣男賣女，骨肉東三西四；也因為要這個，奴顏婢膝。為要這個，甘作低三下四，朝張暮李；為要這個，不顧九烈三貞。至於六街三市、三百六十行、九流三教，做盡千奇百怪的勾當，無非都為要這個上頭起見。總之世上的人，心內也要，口內也要，口內不要，心內總要，當時不要，久後原要，老也要少也要，男也要女也要，智也要愚也要，你也要我也要，我也要他也要。正是：或黃或白，以爾作寶；凡今之人，維子之好。","這個至寶，失之則貧弱，得之則富昌。果然是人人要的，人人要，不獨是我一人要，是天下人皆要。以己之心，度人之心，未嘗不同。人要的自然我也要的，我要的難道他不要的？","世上的人，切不可辨個爾我，切不可分個人己。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。蓋以我自己看我，我固居然是一個我，以他人看了我，我亦不過一個他人。且我看他人，他人原是一個他人；以他人自己看他人，他人亦是儼然一個我。","人要想自己比他人，然後可以行得去。故世間維一恕字，可以終身行之。這個恕字，事事不可離，時時不可忘。論到好的所在，有諸己而後求諸人；論到不好的去處，無諸己而後非諸人。","自己不欲的事情，斷不可施諸他人。總要常存個人心一體的念頭，這方可稱個盡善。目下的人，為了這個至寶，有己無人，但知利己，往往憂人富且怕窮，隱然他的是我的，我的是動不得的。有一等憑著自己的勢頭，強佔人便宜；有一等恃著自己的豪富，硬派人吃虧。佔人便宜，還要把人凌辱；派人吃虧，還要把人糟蹋。有一等要圖自己肥家潤室，不顧別人死活存亡，得了這個的財物，便把那個人置之死地。有一等見兇便住，見善便欺的人，遇情通理順，講情話理的，便道不怕伊情理三分，明欺七分；撞著了強橫霸道，更兇似我的，只得忍氣吞聲，便敢怒而不敢言，外面還要陪著小心。有一等欺貧重富的人，迷著個財主，便假殷勤，掗相知，裝盡許多醜態，仍然一些也叨不著他的小光，若是叨得著小光，便脅肩諂笑，無所不至，連廉恥也有些不要的了。若見了個貧士，便不在他心上，當面輕褻他，冷淡他，奚落他，背後說他笑他，其實因他貧窮，未曾佔染釐毫絲忽。若是窮人向他挪移了十兩八兩，他裡面便蓄著個我富他貧的念頭，外面就露出個他貧我富的形狀，還要肆無忌憚，當場出醜，不顧別人的顏面。又有一等看見別人的富，心懷妒忌，甚是不平，自己的窮，好像別人連累他的一般，當面挪移撮借，背後反要籌計劃策，或假公濟私，於中取利，不曉得什麼叫做情，叫做理，什麼叫做義。甚至父子們，平白地風波即起；兄弟們，頃刻間水火已成；朋友們，陡的裡干戈就動。六親不睦，九族不和。或損人不利己，或兩敗俱傷。為因要這個，反把這個送與別人。而且有傷天害理，劃惡策毒計，不知忘了多少情，背了多少理，負了多少義。單有自己，而無別人。一世辛勞，並無片刻之安，哪有一時之樂？真至四肢冷，雙腳挺，口不能說長論短，目不能見貌辨色，耳不能尋消問息，身不能西走東奔，心不能千思百想，喉嚨中的氣兒一斷，方才肯罷。正是：三分氣在千般用，一旦無常萬事休。","這等看起來，利令志昏，當局者迷，看不破的居多。然而看得破了，難道教人必不要這個至寶麼？若說道為人總該不要，縱然有了也該送與別人，豈是那些天下的富人，沒有一個是的；天下的窮人，沒有一個不是的麼？不是這等說法，這個至寶，原是人世養生之物，易遷有無，藉此以便食用，不可一日沒有，如何不要！但君子愛財，取之有道，故向日陳仲子不食兄鵝，原屬矯情；龐居士車金入海，更為不經。所以這個至寶，可以取，可以無取，取了未免傷廉；可以與，可以無與，與了未免傷惠。取與之間，須要看得清，見得大，不可把這個至寶，看得太輕，亦不可把這個至寶，看得太重。當取的便取，不當取的勿取；當與的便與，不當與的勿與。倘我手中有物，不可生輕忽心，把這個至寶，任意揮灑；不是我的，不可生妄想心，圖謀別人的至寶。凡事要歸個適中，斟酌個一定不易的"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"富翁醒世錄 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第一回患得失錢神古道講情理寒士奇談\n西江月\n會擺堂堂錦服，能言赫赫青蚨。世情冷暖俗人多，那個不來敬我。\n半世憂愁鬱結，一生勞碌奔波。披星戴月卻因何。只為其中這個。\n這個不是別個，就是天地間第一件至寶，無德而尊，無勢而熱，無翼而飛，無足而走，無遠不往，無幽不至。上可以通神，下可以使鬼，系斯人之性命，關一生之榮辱，危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。凡人之忿恨，非這個不勝幽滯，非這個不拔，怨仇非這個不解，令聞非這個不發。真是天地間第一件的至寶。亦古今來第一等的人物，所以這個神佛，有一對的花鼓，世上的人說道：一家兒過活，富貴的如何，有我時骨肉團圓，沒我時東西散夥；有我時醉膏梁，沒我時擔飢餓；有我時曳輕裘，沒我時鶉衣破；有我時坐高堂，沒我時茅簷下臥。這壁廂孌童妖女擁笙歌，那壁廂悽風苦雨人一個，要我來不要我？\n請問世上的人，那個不要，誰敢說個不要兩字。這個至寶，有的沒有的，弄得七顛八倒，沒有的求其有，使盡百計千方。\n到得這個有了，更想其多，覺道千難萬難，到得這個多了，多多益善，還要常保其多，猶不免千算萬計，所謂巴一千撞一萬。\n非但不敢說不要兩字，就是要字裡面，且有說不盡的景況，勞心勞力，日夜千辛萬苦。也因為要這個，為客為商，奔走千鄉萬里；也因為要這個，賣男賣女，骨肉東三西四；也因為要這個，奴顏婢膝。為要這個，甘作低三下四，朝張暮李；為要這個，不顧九烈三貞。至於六街三市、三百六十行、九流三教，做盡千奇百怪的勾當，無非都為要這個上頭起見。總之世上的人，心內也要，口內也要，口內不要，心內總要，當時不要，久後原要，老也要少也要，男也要女也要，智也要愚也要，你也要我也要，我也要他也要。正是：或黃或白，以爾作寶；凡今之人，維子之好。\n這個至寶，失之則貧弱，得之則富昌。果然是人人要的，人人要，不獨是我一人要，是天下人皆要。以己之心，度人之心，未嘗不同。人要的自然我也要的，我要的難道他不要的？\n世上的人，切不可辨個爾我，切不可分個人己。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。蓋以我自己看我，我固居然是一個我，以他人看了我，我亦不過一個他人。且我看他人，他人原是一個他人；以他人自己看他人，他人亦是儼然一個我。\n人要想自己比他人，然後可以行得去。故世間維一恕字，可以終身行之。這個恕字，事事不可離，時時不可忘。論到好的所在，有諸己而後求諸人；論到不好的去處，無諸己而後非諸人。\n自己不欲的事情，斷不可施諸他人。總要常存個人心一體的念頭，這方可稱個盡善。目下的人，為了這個至寶，有己無人，但知利己，往往憂人富且怕窮，隱然他的是我的，我的是動不得的。有一等憑著自己的勢頭，強佔人便宜；有一等恃著自己的豪富，硬派人吃虧。佔人便宜，還要把人凌辱；派人吃虧，還要把人糟蹋。有一等要圖自己肥家潤室，不顧別人死活存亡，得了這個的財物，便把那個人置之死地。有一等見兇便住，見善便欺的人，遇情通理順，講情話理的，便道不怕伊情理三分，明欺七分；撞著了強橫霸道，更兇似我的，只得忍氣吞聲，便敢怒而不敢言，外面還要陪著小心。有一等欺貧重富的人，迷著個財主，便假殷勤，掗相知，裝盡許多醜態，仍然一些也叨不著他的小光，若是叨得著小光，便脅肩諂笑，無所不至，連廉恥也有些不要的了。若見了個貧士，便不在他心上，當面輕褻他，冷淡他，奚落他，背後說他笑他，其實因他貧窮，未曾佔染釐毫絲忽。若是窮人向他挪移了十兩八兩，他裡面便蓄著個我富他貧的念頭，外面就露出個他貧我富的形狀，還要肆無忌憚，當場出醜，不顧別人的顏面。又有一等看見別人的富，心懷妒忌，甚是不平，自己的窮，好像別人連累他的一般，當面挪移撮借，背後反要籌計劃策，或假公濟私，於中取利，不曉得什麼叫做情，叫做理，什麼叫做義。甚至父子們，平白地風波即起；兄弟們，頃刻間水火已成；朋友們，陡的裡干戈就動。六親不睦，九族不和。或損人不利己，或兩敗俱傷。為因要這個，反把這個送與別人。而且有傷天害理，劃惡策毒計，不知忘了多少情，背了多少理，負了多少義。單有自己，而無別人。一世辛勞，並無片刻之安，哪有一時之樂？真至四肢冷，雙腳挺，口不能說長論短，目不能見貌辨色，耳不能尋消問息，身不能西走東奔，心不能千思百想，喉嚨中的氣兒一斷，方才肯罷。正是：三分氣在千般用，一旦無常萬事休。\n這等看起來，利令志昏，當局者迷，看不破的居多。然而看得破了，難道教人必不要這個至寶麼？若說道為人總該不要，縱然有了也該送與別人，豈是那些天下的富人，沒有一個是的；天下的窮人，沒有一個不是的麼？不是這等說法，這個至寶，原是人世養生之物，易遷有無，藉此以便食用，不可一日沒有，如何不要！但君子愛財，取之有道，故向日陳仲子不食兄鵝，原屬矯情；龐居士車金入海，更為不經。所以這個至寶，可以取，可以無取，取了未免傷廉；可以與，可以無與，與了未免傷惠。取與之間，須要看得清，見得大，不可把這個至寶，看得太輕，亦不可把這個至寶，看得太重。當取的便取，不當取的勿取；當與的便與，不當與的勿與。倘我手中有物，不可生輕忽心，把這個至寶，任意揮灑；不是我的，不可生妄想心，圖謀別人的至寶。凡事要歸個適中，斟酌個一定不易的","is_preview":true,"preview_page_limit":10}