{"resource_id":9124,"title":"大马扁","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"大馬扁","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["[清]  黃小配","《大馬扁》十六回，一名《大馬騙》，日本明治四十二年，清光緒三十四年（1908　年）日本東京三光堂排印。只出上卷，下卷未出。作者黃小配（1872－1913年），名世仲，號棣蓀，別署禺山世次郎，筆名黃帝嫡裔，又號世界一個人。廣東番禺人。1901年在南洋即參與興中會的外圍組織中和堂。1903年回香港任《中國日報》記者。發表《辨康有為政見書》而名聲大振。1905年年參加同盟會，被選為香港分部交際員。1907年創辦《少年報》，還在香港主辦過《中外小說林》。1911　年武昌起義後，廣東宣告獨立，黃小配任民團局長。1912　年被廣東軍閥陳炯明假手他人殺害。所作小說多部，成就卓著，計有《大馬扁》、《廿載繁華夢》、《洪秀全演義》、《宦海升沉錄》等。其作品積極鼓吹民主革命，主旨為暴露晚清的黑暗政治，抨擊保皇復辟。","大馬扁，馬扁合為騙字，取大騙之意。譴責資產階級改良派代表人物之一康有為，旨在反對立　憲。此小說實為《辨康有為政見書》的延伸和形象化的描寫。作者對保皇黨人物深惡痛絕，寫康有為“唯恐人不惡之”而取“無往不惡”、“進惡設其罪”的“集惡”寫法。未免誇大片面而失實，有人身攻擊之嫌。故書中的康有為已是小說人物，不再是歷史人物了。小說以激進情緒對維新派人物基本上持否定態度，惟對譚嗣同持同情態度。","從文學角度看，技巧顯得有些粗糙，有的情節極為牽強。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":["餘友小配工小說，所為《廿載繁華夢》、《洪秀全演義》等，風行海內，大受社會之歡迎。近者，小配以新著之小說名《大馬扁》者出而示餘，餘受而讀之既竟，曰：“　嗟乎！吾子過矣！子毋以康梁二人，招搖海外，借題棍騙，於馬扁界中，別開一新面目，而遂為康梁罪也。吾子之意，詎不曰康梁二人害社會實甚，有心世道者誠不能為之寬假也？雖然，社會害康梁，非康梁之害社會也。康梁之棍騙，非康梁之罪，而社會之罪也。夫社會不平，金錢實為萬惡之原，世界一日有金錢，即人類一日不能無罪惡。康梁不幸生不逢社會平等之日，自呱呱墜地時，即浸淫於金錢銅臭之內，迷惘既深，則譸張為幻，人情大抵皆然，況才足以濟奸者乎？故吾人方言康梁之不暇，而可以棍騙為康梁罪哉？抑餘聞之，康梁所以能招搖海外者，全恃《戊戌政變記》一書。蓋書中極力鋪張，去事實遠甚，而海外僑民，蒙於祖國情勢，先入為主，至於耗財破家有所不恤。夫海通以來，內地謀生既困，迫而隻身越重洋，寄他人宇下，不知受如何委屈，歷如何艱險，乃得區區血汗之金錢。而黠者又以術愚之，而盡劫其所有，徒希望於首領賜環之後，而分我以一杯羹，然卒以是而流離海外，客囊羞澀，終其身有不能歸見父母妻子者矣。餘言念及此，未嘗無餘痛也！然則謂此書之作，於社會無功焉，不得也。","戊申八月二十日吾廬主人梭功氏謹序於海外。","目　　錄","第　一　回　康無賴館堂出奇醜  繆文豪京邸著新書","第　二　回　遇棍徒繆寄萍失書  爭山長康有為喪氣","第　三　回　熱名場偽聖掇鄉科  落孫山公車陳腐策","第　四　回　餘御史割席拒狂生  黠孃兒登輪追蕩子","第　五　回　康學究避債吟劣詩  安御史據情參偽聖","第　六　回　朱一新論學究淵源  陳千秋夭壽歸泉壤","第　七　回　變宗旨遺書通革黨  詐傳道踏月涉荒山","第　八　回　談聖道即景觸風情  為金錢榮歸爭局董","第　九　回　據局戮計打康舉人  謀官階巧騙翁師傅","第　十　回　請舉賢翁同龢中計  聞變政清太后驚心","第十一　回　革禮垣天子信讒言  亂宮闈妖人陳奏摺","第十二　回　康長素挾仇謀國後  譚嗣同被騙入京師","第十三　回　託革命當面寫書函  賺舉兵瞞心稱密詔","第十四　回　陷同黨隻身逃險地  救危機義士入京津","第十五　回　釀黨獄陷入罹死罪  赴筵會懼友洩真情","第十六　回　戲雛姬失禮相臣家  索密詔逐出東洋境","詩曰：","紛紛世事似殘棋，末路天涯最可悲；","保國保皇原是假，為賢為聖總相欺。","未諳貨殖稱商祖，也學耶穌無教師；","君死未能從地下，賜環何日更無期！","第　一　回　康無賴館堂出奇醜　繆文豪京邸著新書","兄弟想你們也看過《　東周列國演義》　的了，那呂不韋曾問他侍妾趙氏道：“扶立一人為王，其利何如？”　因當日秦王把太子王孫異人為質於趙，呂不韋見了，謂王孫異人是奇貨可居，這一句話今日人人能說的。誰想今日還有人抱一個皇帝當是奇貨可居的，這就奇了。而今且說出那人是誰？就是清廷當他是一個大大欽犯的，那人姓康名有為號長素，論起他的名字，盡有個原故：那有為二字是富有四海貴為天子之意，那長素二字因孔子稱為素王，他就要長於素王之意。就他的名字想起來，可見姓康的人格。初時想做皇帝要改有為名字，後來量自己做皇帝不來，就要做聖人，因此稱為長素。說書人且慢慢說來，看他配做聖人不配，就明白了。閒語少說。","且說康有為本廣東省南海縣西樵人氏。他父親名康贊修，是個舉人身分，因為出身做官，在縣裡因事替清廷盡忠死了，清廷就賞了康有為一個廕生。他有位族中兄長喚做康有濟，那一年竟進了邑庠，就合族慶鬧起來。那康有為本最好自誇的，奈這時讀了十來年書籍沒點長進，偏是康有濟反得個生員回來，心中頗覺羞愧，便認真在八股裡頭做點工夫。奈應了幾次童試不能獲售，就是府縣試也不曾前列過一次，肚子裡好不抑鬱！自忖天天自誇自大，若科場不得志，盡會被人識破的。就轉過一點法子，說稱自己是不要考小試的，將來時來運到，就不難進身了。但口中雖如此說，究竟不能令人輕信的。左思右想，明知自己工夫不大好，但口裡斷不能認一句不好的，便再要尋師求學，好為應試之計。因一日求科舉不得，便一日心裡不安。","恰那年從學的那位老師姓朱名次琦，別字子勷，在九江本籍授徒。那朱次琦本是一個進士，曾任山西襄陵知縣，辭官後，已設帳課學多年。論起朱次琦那人，實是個道學先生，所以一切館規，倒與尋常不同：凡衣服不能穿綢縐，非父兄請假不能出進，很是嚴肅的。那康有為是個狂蕩之人，哪裡受得這般管束，故初時惟買通館童偷自出去，或夜裡不在館歇宿，就把床子放下帳子，又把鞋子放床口地上，好欺騙朱次琦。朱次琦哪裡懂得他的詭秘，所以康有為就掩飾了數月，但畢"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"大馬扁","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"大馬扁","section_title":"序","is_available":true}],"plain_text":"# 大馬扁\n[清]  黃小配\n《大馬扁》十六回，一名《大馬騙》，日本明治四十二年，清光緒三十四年（1908　年）日本東京三光堂排印。只出上卷，下卷未出。作者黃小配（1872－1913年），名世仲，號棣蓀，別署禺山世次郎，筆名黃帝嫡裔，又號世界一個人。廣東番禺人。1901年在南洋即參與興中會的外圍組織中和堂。1903年回香港任《中國日報》記者。發表《辨康有為政見書》而名聲大振。1905年年參加同盟會，被選為香港分部交際員。1907年創辦《少年報》，還在香港主辦過《中外小說林》。1911　年武昌起義後，廣東宣告獨立，黃小配任民團局長。1912　年被廣東軍閥陳炯明假手他人殺害。所作小說多部，成就卓著，計有《大馬扁》、《廿載繁華夢》、《洪秀全演義》、《宦海升沉錄》等。其作品積極鼓吹民主革命，主旨為暴露晚清的黑暗政治，抨擊保皇復辟。\n大馬扁，馬扁合為騙字，取大騙之意。譴責資產階級改良派代表人物之一康有為，旨在反對立　憲。此小說實為《辨康有為政見書》的延伸和形象化的描寫。作者對保皇黨人物深惡痛絕，寫康有為“唯恐人不惡之”而取“無往不惡”、“進惡設其罪”的“集惡”寫法。未免誇大片面而失實，有人身攻擊之嫌。故書中的康有為已是小說人物，不再是歷史人物了。小說以激進情緒對維新派人物基本上持否定態度，惟對譚嗣同持同情態度。\n從文學角度看，技巧顯得有些粗糙，有的情節極為牽強。\n## 序\n餘友小配工小說，所為《廿載繁華夢》、《洪秀全演義》等，風行海內，大受社會之歡迎。近者，小配以新著之小說名《大馬扁》者出而示餘，餘受而讀之既竟，曰：“　嗟乎！吾子過矣！子毋以康梁二人，招搖海外，借題棍騙，於馬扁界中，別開一新面目，而遂為康梁罪也。吾子之意，詎不曰康梁二人害社會實甚，有心世道者誠不能為之寬假也？雖然，社會害康梁，非康梁之害社會也。康梁之棍騙，非康梁之罪，而社會之罪也。夫社會不平，金錢實為萬惡之原，世界一日有金錢，即人類一日不能無罪惡。康梁不幸生不逢社會平等之日，自呱呱墜地時，即浸淫於金錢銅臭之內，迷惘既深，則譸張為幻，人情大抵皆然，況才足以濟奸者乎？故吾人方言康梁之不暇，而可以棍騙為康梁罪哉？抑餘聞之，康梁所以能招搖海外者，全恃《戊戌政變記》一書。蓋書中極力鋪張，去事實遠甚，而海外僑民，蒙於祖國情勢，先入為主，至於耗財破家有所不恤。夫海通以來，內地謀生既困，迫而隻身越重洋，寄他人宇下，不知受如何委屈，歷如何艱險，乃得區區血汗之金錢。而黠者又以術愚之，而盡劫其所有，徒希望於首領賜環之後，而分我以一杯羹，然卒以是而流離海外，客囊羞澀，終其身有不能歸見父母妻子者矣。餘言念及此，未嘗無餘痛也！然則謂此書之作，於社會無功焉，不得也。\n戊申八月二十日吾廬主人梭功氏謹序於海外。\n目　　錄\n第　一　回　康無賴館堂出奇醜  繆文豪京邸著新書\n第　二　回　遇棍徒繆寄萍失書  爭山長康有為喪氣\n第　三　回　熱名場偽聖掇鄉科  落孫山公車陳腐策\n第　四　回　餘御史割席拒狂生  黠孃兒登輪追蕩子\n第　五　回　康學究避債吟劣詩  安御史據情參偽聖\n第　六　回　朱一新論學究淵源  陳千秋夭壽歸泉壤\n第　七　回　變宗旨遺書通革黨  詐傳道踏月涉荒山\n第　八　回　談聖道即景觸風情  為金錢榮歸爭局董\n第　九　回　據局戮計打康舉人  謀官階巧騙翁師傅\n第　十　回　請舉賢翁同龢中計  聞變政清太后驚心\n第十一　回　革禮垣天子信讒言  亂宮闈妖人陳奏摺\n第十二　回　康長素挾仇謀國後  譚嗣同被騙入京師\n第十三　回　託革命當面寫書函  賺舉兵瞞心稱密詔\n第十四　回　陷同黨隻身逃險地  救危機義士入京津\n第十五　回　釀黨獄陷入罹死罪  赴筵會懼友洩真情\n第十六　回　戲雛姬失禮相臣家  索密詔逐出東洋境\n詩曰：\n紛紛世事似殘棋，末路天涯最可悲；\n保國保皇原是假，為賢為聖總相欺。\n未諳貨殖稱商祖，也學耶穌無教師；\n君死未能從地下，賜環何日更無期！\n第　一　回　康無賴館堂出奇醜　繆文豪京邸著新書\n兄弟想你們也看過《　東周列國演義》　的了，那呂不韋曾問他侍妾趙氏道：“扶立一人為王，其利何如？”　因當日秦王把太子王孫異人為質於趙，呂不韋見了，謂王孫異人是奇貨可居，這一句話今日人人能說的。誰想今日還有人抱一個皇帝當是奇貨可居的，這就奇了。而今且說出那人是誰？就是清廷當他是一個大大欽犯的，那人姓康名有為號長素，論起他的名字，盡有個原故：那有為二字是富有四海貴為天子之意，那長素二字因孔子稱為素王，他就要長於素王之意。就他的名字想起來，可見姓康的人格。初時想做皇帝要改有為名字，後來量自己做皇帝不來，就要做聖人，因此稱為長素。說書人且慢慢說來，看他配做聖人不配，就明白了。閒語少說。\n且說康有為本廣東省南海縣西樵人氏。他父親名康贊修，是個舉人身分，因為出身做官，在縣裡因事替清廷盡忠死了，清廷就賞了康有為一個廕生。他有位族中兄長喚做康有濟，那一年竟進了邑庠，就合族慶鬧起來。那康有為本最好自誇的，奈這時讀了十來年書籍沒點長進，偏是康有濟反得個生員回來，心中頗覺羞愧，便認真在八股裡頭做點工夫。奈應了幾次童試不能獲售，就是府縣試也不曾前列過一次，肚子裡好不抑鬱！自忖天天自誇自大，若科場不得志，盡會被人識破的。就轉過一點法子，說稱自己是不要考小試的，將來時來運到，就不難進身了。但口中雖如此說，究竟不能令人輕信的。左思右想，明知自己工夫不大好，但口裡斷不能認一句不好的，便再要尋師求學，好為應試之計。因一日求科舉不得，便一日心裡不安。\n恰那年從學的那位老師姓朱名次琦，別字子勷，在九江本籍授徒。那朱次琦本是一個進士，曾任山西襄陵知縣，辭官後，已設帳課學多年。論起朱次琦那人，實是個道學先生，所以一切館規，倒與尋常不同：凡衣服不能穿綢縐，非父兄請假不能出進，很是嚴肅的。那康有為是個狂蕩之人，哪裡受得這般管束，故初時惟買通館童偷自出去，或夜裡不在館歇宿，就把床子放下帳子，又把鞋子放床口地上，好欺騙朱次琦。朱次琦哪裡懂得他的詭秘，所以康有為就掩飾了數月，但畢","is_preview":true,"preview_page_limit":10}