{"resource_id":9075,"title":"儒林外史","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"《儒林外史》作者：清·吳敬梓","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"前言","paragraphs":["第一回 說楔子敷陳大義 借名流隱括全文","第二回 王孝廉村學識同科 周蒙師暮年登上第","第三回 周學道校士拔真才 胡屠戶行兇鬧捷報","第四回 薦亡齋和尚吃官司 打秋風鄉紳遭橫事","第五回 王秀才議立偏房 嚴監生疾終正寢","第六回 鄉紳發病鬧船家 寡婦含冤控大伯","第七回 範學道視學報師恩 王員外立朝敦友誼","第八回 王觀察窮途逢世好 婁公子故里遇貧交","第九回 婁公子捐金贖朋友 劉守備冒姓打船家","第十回 魯翰林憐才擇婿 蘧公孫富室招親","第十一回 魯小姐制義難新郎 楊司訓相府薦賢士","第十二回 名士大宴鶯豆湖 俠客虛設人頭會","第十三回 蘧先夫求賢問業 馬純上仗義疏財","第十四回 蘧公孫書坊送良友 馬秀才山洞遇神仙","第十五回 葬神仙馬秀才送喪 思父母匡童生盡孝","第十六回 大柳莊孝子事親 樂清縣賢宰愛士","第十七回 匡秀才重遊舊地 趙醫生高踞詩壇","第十八回 約詩會名士攜匡二 訪朋友書店會潘三","第十九回 匡超人幸得良朋 潘自業橫遭禍事","第二十回 匡趁人高興長安道 牛布衣客死蕪湖關","第二十一回 冒姓字小子求名 念親戚老夫臥病","第二十二回 認祖孫玉圃聯宗 愛交遊雪齋留客","第二十三回 發陰私詩人被打 嘆老景寡婦尋夫","第二十四回 牛浦郎牽連多訟事 鮑文卿整理舊生涯","第二十五回 鮑文卿南京遇舊 倪廷璽安慶招親","第二十六回 向觀察升宮哭友 鮑廷璽喪父娶妻","第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢","第二十八回 季葦蕭揚州入贅 蕭金鉉白下選書","第二十九回 諸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡納姬","第三十回 愛少俊訪友神樂觀 逞風流高會莫愁湖","第三十一回 天長縣同訪豪傑 賜書樓大醉高朋","第三十二回 杜少卿平居豪舉 婁煥文臨去遺言","第三十三回 杜少卿夫婦遊山 遲橫山朋友議禮","第三十四回 議禮樂名流訪友 備弓旌天子招賢","第三十五回 聖天子求賢問道 莊徵君辭爵還家","第三十六回 常熟縣真儒降生 泰伯祠名賢主祭","第三十七回 祭先聖南京修禮 送孝子西蜀尋親","第三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狹路逢仇","第三十九回 蕭雲仙救難明月嶺 平少保奏凱青楓城","第四十回 蕭雲仙廣武山賞雪 沈瓊枝利涉橋賣文","第四十一回 莊濯江話舊秦淮河 沈瓊枝押解江都縣","第四十二回 公子妓院說科場 家人苗疆報資訊","第四十三回 野羊塘將軍大戰 歌舞地酋長劫營","第四十四回 湯總鎮成功歸故鄉 餘明經把酒問葬事","第四十五回 敦友誼代兄受過 講堪輿回家葬親","第四十六回 三山門賢人餞別 五河縣勢利燻心","第四十七回 虞秀才重修元武閣 方鹽商大鬧節孝祠","第四十八回 徽州府烈婦殉夫 泰伯祠遺賢感舊","第四十九回 翰林高談龍虎榜 中書冒占鳳凰池","第五十回 假官員當街出醜 真義氣代友求名","第五十一回 少婦騙人折風月 壯士高興試官刑","第五十二回 比武藝公子傷身 毀廳堂英雄討債","第五十三回 國公府雪夜留賓 來賓樓燈花驚夢","第五十四回 病佳人青樓算命 呆名士妓館獻詩","第五十五回 添四客述往思來 彈一曲高山流水","第五十六回 神宗帝下詔旌賢 劉尚書奉旨承祭 前言","中國的白話長篇小說，自《水滸》、《三國演義》等不朽鉅著問世以後，在知識分子及市民階層中都產生了很大的影響，以小說鋪陳歷史，演述英雄豪傑、才子佳人，成為明清二代普遍的文化現象，小說家的地位因此而得到奠定。但後世作品，除了不多幾部能與《水滸》、《三國》並駕齊驅外，大多數在反映社會的深度上或在人物的刻劃上沒有很令人滿意的成就。直到清代康、乾時，才出現了《紅樓夢》與《儒林外史》這兩部在小說史上有劃時代意義的作品。《紅樓夢》把筆觸瞄準封建豪門大院；而《儒林外史》則把鋒芒射向社會，——寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，而且是客觀的、寫實的，這在中國小說中是不多見的。","《儒林外史》的作者是康、乾年間名人吳敬梓。吳敬梓（1701一1754），字敏軒，一字粒民，晚號文木老人，安徽全椒人。他出身於歷代顯宦之家，十八歲中秀才，乾隆元年（1735）安徽巡撫薦應博學鴻詞，他託病不就。生平除著有《儒林外史》外，尚有《文木山房集》。《儒林外史》所表現的正是吳敬梓親身所歷所聞，也寄託了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。","《儒林外史》是一部諷刺小說，是一幅活生生的社會面貌圖。正如惺園退士所說，它摹繪世故人情，真如鑄鼎象物，魃魅魍魎，畢現尺幅；而復以數賢人砥柱中流，振興世教。其寫君子也，如睹道貌，如聞格言；其寫小人也，窺其肺腑，描其聲態，畫圖所不能到者，筆乃足以達之”。臥鬧草堂刻本評說：“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》。”由此可見，《儒林外史》以生動形象的筆墨，逼真地反映了社會。正因為如此，考據家們曾經把書中的人物一一與歷史上真人真事相比照，推斷出書中人物的藝術原形。還有人特地跑到茶館中去體驗現實，名之為“溫習《儒林外史》”。這一切，都充分說明了《儒林外史》的成功與偉大。","由於吳敬梓具有高深的文學修養，又有豐富的社會閱歷，所以才能把那個時代寫深寫透。他把民間口語加以提煉，以樸素、幽默、本色的語言，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒及假名士的庸俗可笑，貪官汙吏的刻薄可鄙，無不恰到好處，謔而不苛，不墮落暴露小說的惡趣之中。在藝術結構上，它沒有貫穿到底的人物，而是分階段地展開，正如魯迅先生所說，“如集諸碎錦，合為帖子。雖非巨幅，而時見珍異”。這種體制，對清晚期小說有很大影響，如《海上花列傳》、《官場現形記》等，均模擬《儒林外史》。","《儒林外史》的版本，現存最早的刻本是嘉慶八年（1803）臥閒草堂刊本。此後有清汪浦禮閣本、藝古堂本、蘇州群玉齋本、申報館排印本等。這次排印，是以臥閉草堂本為底本，依其它各本改正了個別錯字。","第一回　說楔子敷陳大義　借名流隱括全文","“人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沈醉去，水流花謝知何處？”這一首詞，也是個老生長談。不過說：人生富貴功名，是身外之物；但世人一見了功名，便舍著性命去求他。及至到手之後，味同嚼蠟。自古及今，那一個是看得破的？","雖"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"《儒林外史》作者：清·吳敬梓","section_title":"前言","is_available":true}],"plain_text":"# 《儒林外史》作者：清·吳敬梓\n## 前言\n第一回 說楔子敷陳大義 借名流隱括全文\n第二回 王孝廉村學識同科 周蒙師暮年登上第\n第三回 周學道校士拔真才 胡屠戶行兇鬧捷報\n第四回 薦亡齋和尚吃官司 打秋風鄉紳遭橫事\n第五回 王秀才議立偏房 嚴監生疾終正寢\n第六回 鄉紳發病鬧船家 寡婦含冤控大伯\n第七回 範學道視學報師恩 王員外立朝敦友誼\n第八回 王觀察窮途逢世好 婁公子故里遇貧交\n第九回 婁公子捐金贖朋友 劉守備冒姓打船家\n第十回 魯翰林憐才擇婿 蘧公孫富室招親\n第十一回 魯小姐制義難新郎 楊司訓相府薦賢士\n第十二回 名士大宴鶯豆湖 俠客虛設人頭會\n第十三回 蘧先夫求賢問業 馬純上仗義疏財\n第十四回 蘧公孫書坊送良友 馬秀才山洞遇神仙\n第十五回 葬神仙馬秀才送喪 思父母匡童生盡孝\n第十六回 大柳莊孝子事親 樂清縣賢宰愛士\n第十七回 匡秀才重遊舊地 趙醫生高踞詩壇\n第十八回 約詩會名士攜匡二 訪朋友書店會潘三\n第十九回 匡超人幸得良朋 潘自業橫遭禍事\n第二十回 匡趁人高興長安道 牛布衣客死蕪湖關\n第二十一回 冒姓字小子求名 念親戚老夫臥病\n第二十二回 認祖孫玉圃聯宗 愛交遊雪齋留客\n第二十三回 發陰私詩人被打 嘆老景寡婦尋夫\n第二十四回 牛浦郎牽連多訟事 鮑文卿整理舊生涯\n第二十五回 鮑文卿南京遇舊 倪廷璽安慶招親\n第二十六回 向觀察升宮哭友 鮑廷璽喪父娶妻\n第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢\n第二十八回 季葦蕭揚州入贅 蕭金鉉白下選書\n第二十九回 諸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡納姬\n第三十回 愛少俊訪友神樂觀 逞風流高會莫愁湖\n第三十一回 天長縣同訪豪傑 賜書樓大醉高朋\n第三十二回 杜少卿平居豪舉 婁煥文臨去遺言\n第三十三回 杜少卿夫婦遊山 遲橫山朋友議禮\n第三十四回 議禮樂名流訪友 備弓旌天子招賢\n第三十五回 聖天子求賢問道 莊徵君辭爵還家\n第三十六回 常熟縣真儒降生 泰伯祠名賢主祭\n第三十七回 祭先聖南京修禮 送孝子西蜀尋親\n第三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狹路逢仇\n第三十九回 蕭雲仙救難明月嶺 平少保奏凱青楓城\n第四十回 蕭雲仙廣武山賞雪 沈瓊枝利涉橋賣文\n第四十一回 莊濯江話舊秦淮河 沈瓊枝押解江都縣\n第四十二回 公子妓院說科場 家人苗疆報資訊\n第四十三回 野羊塘將軍大戰 歌舞地酋長劫營\n第四十四回 湯總鎮成功歸故鄉 餘明經把酒問葬事\n第四十五回 敦友誼代兄受過 講堪輿回家葬親\n第四十六回 三山門賢人餞別 五河縣勢利燻心\n第四十七回 虞秀才重修元武閣 方鹽商大鬧節孝祠\n第四十八回 徽州府烈婦殉夫 泰伯祠遺賢感舊\n第四十九回 翰林高談龍虎榜 中書冒占鳳凰池\n第五十回 假官員當街出醜 真義氣代友求名\n第五十一回 少婦騙人折風月 壯士高興試官刑\n第五十二回 比武藝公子傷身 毀廳堂英雄討債\n第五十三回 國公府雪夜留賓 來賓樓燈花驚夢\n第五十四回 病佳人青樓算命 呆名士妓館獻詩\n第五十五回 添四客述往思來 彈一曲高山流水\n第五十六回 神宗帝下詔旌賢 劉尚書奉旨承祭 前言\n中國的白話長篇小說，自《水滸》、《三國演義》等不朽鉅著問世以後，在知識分子及市民階層中都產生了很大的影響，以小說鋪陳歷史，演述英雄豪傑、才子佳人，成為明清二代普遍的文化現象，小說家的地位因此而得到奠定。但後世作品，除了不多幾部能與《水滸》、《三國》並駕齊驅外，大多數在反映社會的深度上或在人物的刻劃上沒有很令人滿意的成就。直到清代康、乾時，才出現了《紅樓夢》與《儒林外史》這兩部在小說史上有劃時代意義的作品。《紅樓夢》把筆觸瞄準封建豪門大院；而《儒林外史》則把鋒芒射向社會，——寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，而且是客觀的、寫實的，這在中國小說中是不多見的。\n《儒林外史》的作者是康、乾年間名人吳敬梓。吳敬梓（1701一1754），字敏軒，一字粒民，晚號文木老人，安徽全椒人。他出身於歷代顯宦之家，十八歲中秀才，乾隆元年（1735）安徽巡撫薦應博學鴻詞，他託病不就。生平除著有《儒林外史》外，尚有《文木山房集》。《儒林外史》所表現的正是吳敬梓親身所歷所聞，也寄託了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。\n《儒林外史》是一部諷刺小說，是一幅活生生的社會面貌圖。正如惺園退士所說，它摹繪世故人情，真如鑄鼎象物，魃魅魍魎，畢現尺幅；而復以數賢人砥柱中流，振興世教。其寫君子也，如睹道貌，如聞格言；其寫小人也，窺其肺腑，描其聲態，畫圖所不能到者，筆乃足以達之”。臥鬧草堂刻本評說：“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》。”由此可見，《儒林外史》以生動形象的筆墨，逼真地反映了社會。正因為如此，考據家們曾經把書中的人物一一與歷史上真人真事相比照，推斷出書中人物的藝術原形。還有人特地跑到茶館中去體驗現實，名之為“溫習《儒林外史》”。這一切，都充分說明了《儒林外史》的成功與偉大。\n由於吳敬梓具有高深的文學修養，又有豐富的社會閱歷，所以才能把那個時代寫深寫透。他把民間口語加以提煉，以樸素、幽默、本色的語言，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒及假名士的庸俗可笑，貪官汙吏的刻薄可鄙，無不恰到好處，謔而不苛，不墮落暴露小說的惡趣之中。在藝術結構上，它沒有貫穿到底的人物，而是分階段地展開，正如魯迅先生所說，“如集諸碎錦，合為帖子。雖非巨幅，而時見珍異”。這種體制，對清晚期小說有很大影響，如《海上花列傳》、《官場現形記》等，均模擬《儒林外史》。\n《儒林外史》的版本，現存最早的刻本是嘉慶八年（1803）臥閒草堂刊本。此後有清汪浦禮閣本、藝古堂本、蘇州群玉齋本、申報館排印本等。這次排印，是以臥閉草堂本為底本，依其它各本改正了個別錯字。\n第一回　說楔子敷陳大義　借名流隱括全文\n“人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沈醉去，水流花謝知何處？”這一首詞，也是個老生長談。不過說：人生富貴功名，是身外之物；但世人一見了功名，便舍著性命去求他。及至到手之後，味同嚼蠟。自古及今，那一個是看得破的？\n雖","is_preview":true,"preview_page_limit":10}